論文學(xué)理論知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

[摘? ? ? ?要]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅需見(jiàn)樹(shù)木更要見(jiàn)森林，該要求決定教師應(yīng)具有宏觀的文學(xué)理論基本知識(shí)，才能避免走入教學(xué)誤區(qū)。結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐探討文學(xué)理論基本知識(shí)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)性作用;同時(shí)，為當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教師運(yùn)用文學(xué)理論基本知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)提供參考。

[關(guān)? 鍵? 詞]文學(xué)活動(dòng)四要素;話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性;主客體雙向運(yùn)動(dòng);文本層次;典型環(huán)境

努力提高語(yǔ)文教師教學(xué)水平，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，是語(yǔ)文教育界普遍的呼聲，也是教師們孜孜不倦的追求。為此，不少教師或通過(guò)提升學(xué)歷、或通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)教師的言傳身授、或通過(guò)外出交流學(xué)習(xí)等方式，提升語(yǔ)文教學(xué)水平。而筆者在從事幾年的初中語(yǔ)文教學(xué)、十幾年的大學(xué)文學(xué)理論相關(guān)課程及教學(xué)法課程教學(xué)后發(fā)現(xiàn)，文學(xué)理論基本知識(shí)掌握得扎實(shí)與否對(duì)提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平有著重要的影響。童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》指出：“文學(xué)理論以文學(xué)的普遍的規(guī)律為其研究對(duì)象……從理論的高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，建立起文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的方法?！笨梢?jiàn)，文學(xué)理論是側(cè)重于研究文學(xué)作品中帶一般性普遍性的規(guī)律，是文學(xué)作品性質(zhì)、特點(diǎn)及規(guī)律的概括。中學(xué)語(yǔ)文課文作為文學(xué)作品的一部分，亦具有文學(xué)作品本質(zhì)性規(guī)律性的東西。中學(xué)語(yǔ)文教師是否擁有過(guò)硬的文學(xué)基本理論知識(shí)功底，一定程度上決定教師是否能引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握中學(xué)語(yǔ)文課文中所蘊(yùn)含的本質(zhì)、規(guī)律性的東西，進(jìn)而影響教學(xué)目標(biāo)設(shè)置準(zhǔn)確與否、教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置是否合理、教學(xué)過(guò)程中主問(wèn)題提煉是否恰當(dāng)、教學(xué)思路是否清晰等問(wèn)題，同時(shí)影響教師能否運(yùn)用文學(xué)理論相關(guān)知識(shí)從多個(gè)視角來(lái)解讀課文。顯而易見(jiàn)，文學(xué)理論基本知識(shí)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起至關(guān)重要的指導(dǎo)性作用。下文筆者將從以下五個(gè)方面論證文學(xué)理論基本觀點(diǎn)給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)性作用。

一、文學(xué)活動(dòng)四要素——解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的法寶之一

美國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摷襇.H.艾布拉姆斯在其理論著作《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出文學(xué)活動(dòng)由世界、作品、作家、讀者四個(gè)要素構(gòu)成。該觀點(diǎn)在學(xué)界影響頗大，其清晰地闡明作家創(chuàng)作與其他三個(gè)要素間的密切關(guān)系：作家從世界中取材，并進(jìn)行構(gòu)思，最后創(chuàng)作作品并出版，作品和讀者見(jiàn)面，讀者對(duì)作品的喜好與否及其再創(chuàng)造性的作用——一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特——間接影響作家的創(chuàng)作。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，如果能帶上文學(xué)四要素及其間關(guān)系這副眼鏡去解讀、分析中學(xué)語(yǔ)文課文，備課時(shí)就能從作者生平、寫(xiě)作背景、作品內(nèi)涵、讀者四個(gè)角度較全面地解讀課文。如以唐代孟郊的《游子吟》教學(xué)為例：根據(jù)文學(xué)理論關(guān)于文學(xué)活動(dòng)由世界、作家、作品、讀者四個(gè)要素構(gòu)成這一觀點(diǎn)，教師可從孟郊寫(xiě)此詩(shī)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)理解此詩(shī)。結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷來(lái)理解此詩(shī)：他從20來(lái)歲一直為考取進(jìn)士刻苦攻讀、往返京城趕考，直至46歲才考取，期間往返京城趕考的疲憊、盤(pán)纏壓力、屢次失敗、來(lái)自旁人的嘲諷，自身的經(jīng)濟(jì)及精神壓力不言而喻。同時(shí)，教師再結(jié)合自身的人生經(jīng)歷及課文就能較全面地解讀該課文。

如果說(shuō)文學(xué)活動(dòng)的四要素說(shuō)為中學(xué)語(yǔ)文課程的解讀打下宏觀的框架，那么文學(xué)言語(yǔ)所具有的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性則為中學(xué)語(yǔ)文課文的解讀提供微觀的行走路徑。

二、文學(xué)言語(yǔ)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性——解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的法寶之二

童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》認(rèn)為“文學(xué)作為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的意義生成的可能性的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性……整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，被創(chuàng)造出來(lái)以供閱讀的特定語(yǔ)言性‘文本帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉性質(zhì)”。即文學(xué)的語(yǔ)言是含蓄或含混的：文學(xué)的語(yǔ)言不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山闡明作者立場(chǎng)，相反，大都通過(guò)語(yǔ)言的言外之意、弦外之音來(lái)表達(dá)作家的創(chuàng)作意圖，作為莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)的對(duì)象，中學(xué)語(yǔ)文課文亦如此。故中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生分析、挖掘出語(yǔ)言文字背后的深層內(nèi)涵。

然而，部分語(yǔ)文教師沒(méi)有從理論上認(rèn)識(shí)到文學(xué)語(yǔ)言的該特征，故在解讀作品時(shí)未引導(dǎo)學(xué)生去理解、揣摩好語(yǔ)言背后所隱藏的言外之意、弦外之音，對(duì)課文的解讀或停留在字面含義層面，或要求學(xué)生死記硬背教參關(guān)于課文中某些段落或句子的理解。此類(lèi)語(yǔ)文教師不善于引導(dǎo)學(xué)生分析、理解課文語(yǔ)言，讓學(xué)生體味語(yǔ)言的優(yōu)美或博大精深。也沒(méi)有把思考的權(quán)利下放給學(xué)生，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便失去思考的習(xí)慣，這樣的囫圇吞棗式的課文學(xué)習(xí)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的提高學(xué)生閱讀能力是相悖的。這樣的教學(xué)，學(xué)生閱讀能力得不到提升，閱讀興趣得不到培養(yǎng)。學(xué)生就成為死記硬知識(shí)的機(jī)器，而對(duì)于從未接觸過(guò)的閱讀題材的閱讀理解題目，則顯得驚慌失措，力不從心，語(yǔ)文科目的考試分?jǐn)?shù)自然不高?？梢?jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師掌握好文學(xué)言語(yǔ)話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性的重要作用。

結(jié)合人教版四（上）《萬(wàn)年牢》的教學(xué)來(lái)理解把握文學(xué)言語(yǔ)話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性的重要性，文中三次出現(xiàn)“萬(wàn)年牢”一詞，但每次它均具有不同含義，且都是對(duì)主題的進(jìn)一步深化，故教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解好三次萬(wàn)年牢字面含義后的深層內(nèi)涵及其關(guān)系：從父親做的冰糖葫蘆手藝的萬(wàn)年牢到產(chǎn)品質(zhì)量的萬(wàn)年牢再到做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的萬(wàn)年牢的人，循序漸進(jìn)，由表入里，由淺入深，闡述為人處世的原則，具體形象生動(dòng)，讓人通俗易懂，受益匪淺。

三、文學(xué)主客體的雙向運(yùn)動(dòng)——解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的法寶之三

主體客體化指主體的人或作家把自己的思想情感注入客觀的事物中，即在文學(xué)創(chuàng)作中作家將自己難以言說(shuō)的抽象思想、觀念通過(guò)事物所具有的某種特點(diǎn)、品性表達(dá)出來(lái)。如陳慧瑛的《梅花魂》一文寫(xiě)“我”不小心弄臟外祖父的墨梅圖而導(dǎo)致他大發(fā)雷霆，而“我”回國(guó)前外祖父卻將他心愛(ài)的墨梅圖及梅花手絹送給“我”，正如外祖父所說(shuō)與其他花開(kāi)在春暖時(shí)節(jié)不同，梅花不怕嚴(yán)寒及風(fēng)吹雪壓，開(kāi)在嚴(yán)冬，且開(kāi)得精神、秀氣。外祖父認(rèn)為梅花所具有的不畏懼磨難、欺凌及有骨氣的品性，值得所有的中國(guó)人學(xué)習(xí)效仿，這就是主體情思客體化。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，主體客體化往往通過(guò)詩(shī)歌的意象及借物喻人的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文課文中寫(xiě)事物其實(shí)在寫(xiě)人，即一切物語(yǔ)皆情語(yǔ)。

客體主體化指文學(xué)作品中客觀存在的動(dòng)物或植物，已被賦予人的情感，具有人的特性。如許地山《落花生》中的落花生雖外表不好看，但味美且用途廣泛。其這些品性正如生活中具有該系列品性的人，故花生作為客觀事物已被人賦予主體的思想情感，這即是客體的主體化。該理論給我們提供一則解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的方法：課文中的客觀事物一般都具有主體的思想情感，故因從該角度去理解課文。如鄧啟耀《老人與海鷗》中的海鷗因老人冬天每天長(zhǎng)途跋涉前來(lái)海邊喂養(yǎng)它們，且懂得與它們保持一定距離，給它們以安全感，并根據(jù)每只海鷗各自的性格特點(diǎn)及愛(ài)好給它們?nèi)×瞬煌男∶Ｈ站靡?jiàn)深情，老人的付出感動(dòng)海鷗，使海鷗一方面對(duì)老人非常依賴(lài)，眷戀其美食，同時(shí)也知道滴水之恩應(yīng)涌泉相報(bào)，所以當(dāng)老人去世了，他人拿著老人的遺像來(lái)到海邊，海鷗們從四面八方飛向“老人”，當(dāng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的老人和以往不一樣：沒(méi)給它們帶來(lái)美食及沒(méi)有移動(dòng)，海鷗們意識(shí)到老人的離世，態(tài)度發(fā)生急變，均圍繞著老人的遺像哀叫盤(pán)旋，體現(xiàn)地是它們對(duì)老人離世的痛苦、懷念之情。這是把海鷗當(dāng)人寫(xiě)，即客體主體化。寫(xiě)海鷗對(duì)老人的依依不舍、懷念之情，其實(shí)也就是寫(xiě)像海鷗這一類(lèi)人，知道滴水之恩應(yīng)該涌泉相報(bào)?？傊Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該抓住文中客觀事物這一藤摸出作者借其所要表達(dá)出人的某種品性、思想或情感這一瓜。

四、文學(xué)作品的文本層次——解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的法寶之四

童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》認(rèn)為文學(xué)作品的文本可分為三大層次：文學(xué)話語(yǔ)層面、文學(xué)形象層面及文學(xué)意蘊(yùn)層面，該思想追根溯源可到王弼的《周易略例》里的言、象、意。三者的關(guān)系是文學(xué)文本通過(guò)一定的文學(xué)言語(yǔ)塑造特定的文學(xué)形象，文學(xué)形象的塑造則是為表達(dá)某種深刻的內(nèi)涵。如《將心比心》課文通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言講兩個(gè)故事，其中的一個(gè)故事是一位阿姨為奶奶推開(kāi)沉重的大門(mén)直至奶奶跟上來(lái)才松手，另一個(gè)故事是媽媽不僅沒(méi)有責(zé)罵而是寬容、理解、鼓勵(lì)兩次都沒(méi)有為她扎好針的實(shí)習(xí)護(hù)士，文中塑造的兩個(gè)人物均是為體現(xiàn)文章的內(nèi)涵，從他人的立場(chǎng)去看待問(wèn)題，為他人提供幫助，理解、寬容、善待他人。

五、典型環(huán)境中的典型人物——解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的法寶之五

正如文藝?yán)碚摷彝瘧c炳學(xué)者在其所主編的《文學(xué)理論教程》中所說(shuō)典型環(huán)境的營(yíng)造是為塑造典型人物服務(wù)的。這一觀點(diǎn)告訴中學(xué)語(yǔ)文教師在解讀小說(shuō)時(shí)應(yīng)重視環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物形象塑造不可缺少的作用。如魯迅的《祝?！芬晃闹?，周?chē)娜?，如祥林嫂的婆婆、柳媽及魯四老爺?shù)热藢?duì)祥林嫂的態(tài)度，從某種程度上都是逐步逼死祥林嫂的兇手：在祥林嫂丈夫過(guò)世后，兇惡自私的婆婆沒(méi)有體貼安慰作為兒媳的祥林嫂應(yīng)勇敢積極面對(duì)喪夫后的生活，相反趨于經(jīng)濟(jì)利益想法方設(shè)法抓住祥林嫂并把她當(dāng)作一件商品賣(mài)掉。作為祥林嫂同事的柳媽對(duì)其也沒(méi)有任何的同情憐憫之心，對(duì)祥林嫂幾度喪夫及一度喪子的悲慘人生經(jīng)歷相當(dāng)?shù)睦淠?，受封建思想毒害很深的柳媽甚至告知祥林嫂必須需通過(guò)捐門(mén)檻的方式來(lái)避免死去后被閻王將其鋸為兩半分給兩任丈夫的遭遇，這一令祥林嫂毛骨悚然的建議直接使其背上的沉重的精神負(fù)擔(dān)。而魯四老爺?shù)囊痪渥屜榱稚┓畔率种械募漓胗闷罚鈭D是作為不祥之人的祥林嫂會(huì)玷污祭祀神靈的用品，更使其精神徹底地崩潰，最終導(dǎo)致祥林嫂在祝福之夜死亡。由此可見(jiàn)，該小說(shuō)所塑造的典型環(huán)境對(duì)祥林嫂這個(gè)典型人物塑造的作用。

正如蘇軾《題西林壁》一詩(shī)所說(shuō)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，運(yùn)用文學(xué)理論不同理論視角去解讀中學(xué)語(yǔ)文課文，可以多方位較全面地分析、闡釋、挖掘出中學(xué)語(yǔ)文課文豐富而深刻的內(nèi)蘊(yùn)，從而達(dá)到貫穿落實(shí)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求——語(yǔ)文的開(kāi)放性。由此可見(jiàn)，文學(xué)理論基本觀點(diǎn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的中流砥柱作用，當(dāng)然，要想成為一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，必須要有一定的文學(xué)理論功底，而非受當(dāng)前高校需為地方培養(yǎng)實(shí)用型人才觀點(diǎn)的誤導(dǎo)而認(rèn)為文學(xué)理論性的知識(shí)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)及語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)緊要，可學(xué)可不學(xué)或走馬觀花的學(xué)習(xí)僅拿到學(xué)分即可。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程（修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2000.

[2]M.H.艾布拉姆斯.鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1989.

作者簡(jiǎn)介：李芹香（1980—），女，湖南新邵人，副教授，主要研究方向：文學(xué)批評(píng)及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法。

作者單位：凱里學(xué)院人文學(xué)院