淺談水晶雕刻技藝

[摘? ? ? ?要]了解水晶文化和水晶的特性，根據(jù)水晶特性特點(diǎn)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作水晶作品。把水晶文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，合理借鑒當(dāng)代藝術(shù)的理念與手法，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，以水晶為載體把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[關(guān)? 鍵? 詞]雕刻;設(shè)計(jì);創(chuàng)作;文化修養(yǎng);精雕細(xì)琢

一、雕刻歷史

人類的歷史也是雕刻的歷史，從上古時(shí)期的甲骨文字、摩崖石刻，到后天的玉雕泥塑、活字印刷，雕刻藝術(shù)在中國(guó)數(shù)萬(wàn)年的燦爛文化寶典之中，始終占有一席之地。水晶雕刻的歷史就相對(duì)比較短了，但它卻以精美絕倫、璀璨奪目的藝術(shù)魅力，受到收藏家的青睞，只用十幾年時(shí)間便躋身于世界藝術(shù)品的殿堂。它的純凈和高雅、炫麗與神秘，深深地感染與震撼著每一位看過(guò)它的人。受它的吸引，許多傳統(tǒng)玉雕、木雕大師紛紛轉(zhuǎn)行投入水晶雕刻創(chuàng)作隊(duì)伍中來(lái)，用他們汗水和靈感，雕琢出了一件件精美的水晶作品。那么是不是懂點(diǎn)玉雕、木雕技術(shù)就可以雕刻水晶了呢？如果這樣想，那你就錯(cuò)了，要掌握這門新興的技術(shù)可不是件簡(jiǎn)單的事，必須要先認(rèn)識(shí)水晶品性，了解水晶的文化內(nèi)涵，再研究其獨(dú)特的技術(shù)要領(lǐng)，方可逐步掌握這門學(xué)問(wèn)，沒(méi)個(gè)三年五載是不可能的。

二、水晶創(chuàng)作

（一）水晶創(chuàng)作的先決條件

1.水晶創(chuàng)作應(yīng)具備的文化藝術(shù)修養(yǎng)

沒(méi)有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，就設(shè)計(jì)不出令人眼前一亮的題材，沒(méi)有扎實(shí)的雕刻功底，就不能把題材的意境準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。不同的作品有不一樣的含義。但每件作品必須做到結(jié)構(gòu)合理、造型優(yōu)美、形神兼?zhèn)?、靈感十足，要使作品有靈性，要充分體現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合，相互呼應(yīng)，相互襯托。人物題材紋飾服從于整體造型的需要，講求章法，布局合理，有條不紊，統(tǒng)一和諧。由于水晶特性是晶瑩剔透，所以水晶雕刻講求線條流暢、大氣，每件作品都要充分體現(xiàn)水晶的特性、藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。如作品《長(zhǎng)壽佛》，此作品用天然水晶雕琢而成，長(zhǎng)壽佛坐于山洞中，頭頂黃羅傘，凸顯佛的莊嚴(yán)和尊貴。兩側(cè)山紋層次分明，線條流暢、大氣，水晶的通透靈動(dòng)盡顯眼前。雕刻者要多讀書(shū)，多積累一些中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)。多實(shí)踐，用不同的手法去體現(xiàn)相同的文化，看看哪種手法能夠把傳統(tǒng)文化變得更完美。有了文化底蘊(yùn)的作品才有更強(qiáng)的生命力，雕刻藝術(shù)才可以得到升華。

2.必須讀懂水晶的內(nèi)涵及特性

我們除了要有扎實(shí)的雕刻功底和文化修養(yǎng)，做水晶雕刻也必須讀懂水晶的內(nèi)涵，更好地表現(xiàn)水晶的氣質(zhì)，這是水晶雕刻的基本理念，和其他玉石雕刻是一致的。水晶的特點(diǎn)就是硬而脆，所以容易崩邊、斷裂。所以雕刻時(shí)需要特別小心，尤其是素活瓶爐之類作品，要求線條流暢規(guī)矩，一旦崩邊就無(wú)法修復(fù)。另外水晶具有折光的特性，通透靈動(dòng)，所以創(chuàng)意、造型、工具、手法都要根據(jù)這個(gè)特性來(lái)安排，每個(gè)人的心性不同，與水晶的契合度是不一樣的，所以選擇題材與運(yùn)用的手法會(huì)有差別。但在表現(xiàn)水晶的氣質(zhì)上是一致的。水晶雕刻藝術(shù)要以水晶的特性為基礎(chǔ)，摸索出相應(yīng)的手法，把水晶的通透、靈動(dòng)的魅力展現(xiàn)出來(lái)。在題材上和表現(xiàn)上水晶要依托傳統(tǒng)文化，合理地借鑒當(dāng)代藝術(shù)的理念與手法，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新。形成與當(dāng)代審美相呼應(yīng)的風(fēng)格。脫離當(dāng)代審美觀，就可能被時(shí)代所淘汰。

3.作品的設(shè)計(jì)要領(lǐng)

水晶雕刻最重要的是線條的營(yíng)造，線條如何構(gòu)建是由面積決定的，弧面和塊面的連續(xù)運(yùn)用，凹面和凸面的相互配合，就把線條構(gòu)建出來(lái)，所以水晶是沒(méi)有單純的線條的，每一個(gè)線條都處在面與面的整體布局中。留白與雕刻也是水晶雕刻的重要手法，如作品《水月觀音》，原材料是黃焦花純凈的水晶。這樣的材料就很適合留白，留白把皮景凸顯出來(lái)。月亮在水花祥云之上，觀音靜坐月亮中間。整個(gè)人物就必須精雕細(xì)琢，作品既大方又細(xì)膩，把水晶和佛造像完美地結(jié)合在一起，讓它們?nèi)诤铣刹环直舜说恼w。達(dá)到了一種自然而然的狀態(tài)，既表現(xiàn)了水晶的通透靈動(dòng)的氣質(zhì)，又完美地表現(xiàn)出了佛的神韻。

（二）作品的創(chuàng)作步驟

1.選料用料

用水晶創(chuàng)作人物題材過(guò)程中，水晶原材料的選擇至關(guān)重要。合適的原材料能更有利于人物形象的塑造，達(dá)到“人材合一”的境界。在豐富多彩的玉水晶原材料中，適合創(chuàng)作人物造像的材料并不是很多。適合做佛像的材料更是少之又少，因?yàn)榉鹪谌藗冃闹兄粮邿o(wú)上，純潔而神圣。所以要用無(wú)雜質(zhì)、無(wú)裂紋的透明的水晶做佛像。例如2011年本人創(chuàng)作的作品《佛首》就是采用了無(wú)色透明的水晶雕刻而成，佛首面容端莊慈祥、清凈自然，它既向觀者展示了佛的尊貴，同時(shí)也展示了水晶的靈動(dòng)與高雅的氣質(zhì)。如果原材料有雜質(zhì)，那作品將大打折扣，也失去了做佛像的意義。所以我拒絕用有雜質(zhì)的原材料做佛像題材。有雜質(zhì)的水晶可以做一些花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)之類的雕刻件。例如作品《錦上添花》，有雜質(zhì)的地方做成花和錦雞，晶瑩剔透的地方做成大塊面?；ê湾\雞磨砂就把雜質(zhì)遮蓋了，大塊面拋亮，這樣既有了對(duì)比襯托，又把水晶的通透體現(xiàn)出來(lái)。晶體中的棉絮可以做成云、水。焦口可以設(shè)計(jì)成山紋。巧妙利用雜質(zhì)也可以達(dá)到化腐朽為神奇的效果。

2.題材選定

水晶雕刻設(shè)計(jì)多取材于歷史典故或有美好寓意的事物。例如以唐僧師徒四人為題材的作品《西游記》、以金魚(yú)為題材的作品《金玉滿堂》、以馬為題材的作品《馬到成功》等。根據(jù)原材料的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，達(dá)到化腐朽為神奇的效果。設(shè)計(jì)可根據(jù)料形、顏色、質(zhì)地，除規(guī)范器皿件外都可隨意設(shè)計(jì)。一料多色的，可做俏色，用其天然顏色，巧妙定形，要認(rèn)真識(shí)料、審料、畫(huà)稿、定稿。在制作過(guò)程中有時(shí)邊做邊設(shè)計(jì)，但必須遵循原材料和要做的題材協(xié)調(diào)自然的設(shè)計(jì)理念去設(shè)計(jì)。如果題材和原材料不能達(dá)到協(xié)調(diào)自然就失去雕刻的意義了。

3.作品定型

作品定型需要有扎實(shí)的雕刻功底。打坯定型是關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，一件作品能否成為有價(jià)值的藝術(shù)精品，這個(gè)環(huán)節(jié)不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)。按照比例先描白再動(dòng)刀，打坯下刀必須平行推進(jìn)，先切成塊，然后去菱角定型。雕刻與雕塑不同，雕塑加減同用，而雕刻只有減法。所以要反復(fù)地描白，慢慢推進(jìn)。這樣保證定型準(zhǔn)確不傷活。水晶雕刻和玉雕有一個(gè)共同點(diǎn)就是去其糟粕，取其精華，遮膠避綹，讓原材料的最大價(jià)值得到體現(xiàn)。

4.精雕細(xì)琢

精雕細(xì)琢要求每個(gè)部位用工具要準(zhǔn)確，用不同的工具做同樣的部位，表現(xiàn)出的感覺(jué)就不一樣。就水晶佛像而言，佛像的面部要端莊慈祥、清凈莊嚴(yán)，衣紋要簡(jiǎn)潔流暢、灑脫飄逸。人物的表情和動(dòng)作造型必須協(xié)調(diào)自然，形神兼?zhèn)?，這樣的作品才有靈氣。佛的神韻表現(xiàn)在手、面部和衣紋，把握眼線唇線的角度和弧度就顯得非常重要，開(kāi)臉是佛造像最重要的步驟，臉開(kāi)的效果直接決定了作品的意蘊(yùn)，水晶佛像的開(kāi)臉，有意抬高眼角、嘴角、和眉線的弧度，讓造像更為親和，展現(xiàn)出佛的仁愛(ài)與慈悲。衣紋飄逸體現(xiàn)了佛高貴的氣質(zhì)。如作品《阿彌陀佛》，佛面莊嚴(yán)清凈，衣紋流暢飄逸，層次清晰分明，給觀者身心清凈的感覺(jué)。

三、拋光

水晶作品能否達(dá)到意境和材質(zhì)完美融合，拋光也是重要環(huán)節(jié)。

（一）拋光的設(shè)計(jì)

水晶全透明而且有折光。所以在雕刻過(guò)程中就要把拋光效果考慮進(jìn)去，水晶爐瓶全亮很漂亮，而佛造像，如果作品全身都光亮，那么整件作品就花而無(wú)形，所以必須用磨砂和光亮相結(jié)合的手法進(jìn)行處理。衣紋光亮，面部磨砂，這樣既凸顯了水晶靈動(dòng)透明的特性，又把佛的莊嚴(yán)慈祥的神態(tài)完美地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）拋光的技術(shù)要領(lǐng)

水晶拋光的程序有四個(gè)步驟，粗磨、細(xì)磨、上亮、局部磨砂。粗磨：粗磨這一程序就像熟雞蛋去殼。要均勻地磨掉一層，否則容易導(dǎo)致作品變形。細(xì)磨;細(xì)磨相對(duì)簡(jiǎn)單，只要把每個(gè)角落做細(xì)就可以。上亮：水晶作品上亮對(duì)技術(shù)要求就高了，首先是因?yàn)樗ЬК撏ㄍ福髌返年鹘顷戈苟急仨氉龅轿?、做好、做?xì)，沒(méi)做好的地方會(huì)映過(guò)來(lái)并被放大，影響了水晶通透的特性。其次，由于水晶脆容易炸口，用牛皮上亮?xí)r候會(huì)產(chǎn)生高溫，而水晶不耐高溫，就容易出現(xiàn)炸口，水晶有炸口就不完美了，所以要控制好升溫的速度。要想控制好溫度，在上亮工具上就要有所選擇。磨砂：根據(jù)水晶的折光、作品表現(xiàn)的內(nèi)涵，有選擇地進(jìn)行局部磨砂處理。

好的拋光師也要有美術(shù)基礎(chǔ)和審美的高度。一件半成品雕琢不到位，打磨可以強(qiáng)化修細(xì)到位;線條不暢，表面不平，可以用砂條揉搓，該圓的圓，該平的更平，這樣一個(gè)大塊面不會(huì)出現(xiàn)很多刻面。要區(qū)別對(duì)待，靈活使用各種方法，保證作品不變形。

隨著人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的要求的提高及審美的變化，水晶逐漸被人們所認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。我們要對(duì)水晶雕刻藝術(shù)不斷創(chuàng)新，以人為本，巧妙地把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合。讓更多的人喜愛(ài)水晶藝術(shù)，享受水晶藝術(shù)，為弘揚(yáng)水晶文化而努力奮斗。

作者簡(jiǎn)介：徐之行，江蘇省連云港市東海縣人，中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、中國(guó)青年玉雕藝術(shù)家、江蘇省高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)名人。