中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中因性制宜的選材原則

李宏文 董書(shū)旭

〔摘 要〕崇尚科學(xué)、追求實(shí)用是中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，而因性制宜的選材原則，正是從造物設(shè)計(jì)活動(dòng)的源頭環(huán)節(jié)——選材，為這一特征定下了基調(diào)。《考工記》中關(guān)于“材有美”的論述是對(duì)這一選材原則的高度概括，“美”，是適宜、得當(dāng)之美，只有適合設(shè)計(jì)物使用的“材”才是真正意義上的“美材”。因性制宜的選材原則主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是某一類器物會(huì)逐漸形成其約定俗成的一種或數(shù)種制作原材料；二是同一件器物的不同部件根據(jù)其功用而選取具有相應(yīng)性質(zhì)的原材料。這一科學(xué)合理的選材原則從源頭上造就了中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)的偉大成就，應(yīng)當(dāng)被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所繼承與發(fā)揚(yáng)。

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)；選材原則；因性制宜；科學(xué)性

一、因性制宜的選材原則

“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”①。先秦時(shí)代的設(shè)計(jì)者們就已經(jīng)在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出天時(shí)、地氣、材美和工巧以及四者的結(jié)合是進(jìn)行設(shè)計(jì)生產(chǎn)的必備條件。其中的“材有美”，是指適宜、得當(dāng)?shù)牟牧希偃魶](méi)有選用適宜的材料，水平再高超的設(shè)計(jì)者也會(huì)心有余而力不足。在中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)史中，不論是追求身份象征的官器，還是崇尚經(jīng)濟(jì)實(shí)用的民器，不論是扁擔(dān)、筷子這類簡(jiǎn)潔至極的工具，還是水車、建筑之類結(jié)構(gòu)龐雜的器物，設(shè)計(jì)原材料的選用一直都是設(shè)計(jì)者首先需要考慮的問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)原材料的選用始終秉持“因性制宜”的原則。因性制宜原則，即依據(jù)各類原材料的個(gè)體差異性，進(jìn)行相應(yīng)的符合其材料性質(zhì)的造物設(shè)計(jì)。因性制宜的選材原則主要有兩種表現(xiàn)形式：一是某一類器物會(huì)逐漸形成其約定俗成的一種或數(shù)種制作原材料；二是同一件器物的不同部件根據(jù)其功用而選取具有相應(yīng)性質(zhì)的原材料。

材料是造物設(shè)計(jì)借助的中介媒體，設(shè)計(jì)藝術(shù)的最終形態(tài)都要通過(guò)材質(zhì)來(lái)表達(dá)②。傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中因性制宜的選材原則，使得設(shè)計(jì)活動(dòng)從選材這個(gè)源頭環(huán)節(jié)起就更加科學(xué)合理，彰顯了“中國(guó)式設(shè)計(jì)”的科學(xué)性。針對(duì)這一原則的研究對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展大有裨益。

二、因性制宜原則的具體表現(xiàn)形式

（一）扁擔(dān)的選材用材

因性制宜原則的第一種表現(xiàn)形式：某一類器物會(huì)逐漸形成其約定俗成的一種或數(shù)種制作原材料，這里以扁擔(dān)為例進(jìn)行論述。

扁擔(dān)，扁圓長(zhǎng)條形，是挑抬物品的竹木用具。扁擔(dān)是古老的運(yùn)輸工具，具有非常悠久的歷史，出土的宋代石雕上就可見(jiàn)扁擔(dān)的造型。而且可以相信，扁擔(dān)的出現(xiàn)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于宋代，只是因?yàn)槠涠酁橹?、木材質(zhì)，時(shí)間久遠(yuǎn)，實(shí)物難以留存。扁擔(dān)作為一種“極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)”，數(shù)千年來(lái)一直被廣泛使用，流傳至今。

扁擔(dān)的形制十分簡(jiǎn)單，可稱得上是“終極設(shè)計(jì)”，但即便是這樣“簡(jiǎn)單”的設(shè)計(jì)器物，根據(jù)其所挑物品的不同，也是有類別之分的。元代《王禎農(nóng)書(shū)》就有“剡扁木為之者謂之‘軟擔(dān)，斫圓木為之則謂之‘楤擔(dān)”的說(shuō)法。實(shí)際上，傳統(tǒng)的扁擔(dān)大致有挑柴扁擔(dān)、挑水扁擔(dān)、挑貨扁擔(dān)與禮儀扁擔(dān)四大類別之多③。不過(guò)，扁擔(dān)雖然用途雜、種類多、流傳廣、傳承久，其制作原材料卻比較單一，可分為竹制扁擔(dān)與木質(zhì)扁擔(dān)兩大類別。

古代設(shè)計(jì)者對(duì)于原材料的選用可謂是金木水火土無(wú)所不用其極，而扁擔(dān)的用材定格在竹、木兩種材質(zhì)之上的緣由，便是因性制宜的選材原則。綜合來(lái)分析竹、木兩種材料與其他材質(zhì)的差異性：與石材相比，竹木材料質(zhì)量輕、韌性好、不會(huì)磨傷皮膚，不易折斷；與金屬材質(zhì)相比，竹木材料豐富易得、質(zhì)量輕、價(jià)格低廉、載重大而不會(huì)彎折；與陶瓷材質(zhì)相比，竹木材料制作簡(jiǎn)易、價(jià)格低廉、結(jié)實(shí)耐用。竹木材料與其他材質(zhì)相比唯一的缺點(diǎn)是吸水受潮后容易腐爛、膨脹變形，所以人們常常在扁擔(dān)周身涂一層桐油，增強(qiáng)扁擔(dān)的耐酸、防腐性能，扁擔(dān)的使用壽命就大大延長(zhǎng)了。

在長(zhǎng)期的造物設(shè)計(jì)實(shí)踐中，竹材、木材逐漸成為扁擔(dān)約定俗成的的兩種制作原材料，這是充分發(fā)揮竹、木原材料特性、貼合扁擔(dān)實(shí)際使用情況的最優(yōu)選擇，體現(xiàn)了造物設(shè)計(jì)活動(dòng)中選材環(huán)節(jié)的科學(xué)性。

（二）木制車輪的選材用材

因性制宜原則的第二種表現(xiàn)形式：同一件器物的不同部件根據(jù)其功用而選取具有相應(yīng)性質(zhì)的原材料，下面以木制車輪為例。

古人利用原木滾動(dòng)時(shí)產(chǎn)生摩擦力較小的原理，在木板下方安裝圓木來(lái)搬運(yùn)重物，并受此啟發(fā)，進(jìn)一步將圓木改進(jìn)為木制車輪④。日常生活中，木輪的形制得到不斷改進(jìn)，從整塊的圓木車輪改進(jìn)為用幾塊實(shí)心木板拼接而成的實(shí)心木車輪，最后發(fā)展為較成熟的有輻木制車輪。木制車輪作為古代車體的核心部件，無(wú)論是整體的形態(tài)還是各構(gòu)件的形制、功用以及互相銜接的設(shè)計(jì)都是較為科學(xué)的。根據(jù)各部分構(gòu)件在整體所處的作用、受力大小等因素，木制車輪的不同部件選用了不同的原材料。

《考工記·輪人為輪》中對(duì)于制輪的選材記載到：“輪人為輪，斬三材必以其時(shí)”“三材既具，巧者和之”。漢代學(xué)者鄭玄給“三材”做了注釋，指的是做輪轂、輪輻、輪輞的三種不同的木料。由此可見(jiàn)，先秦時(shí)代人們對(duì)于木制車輪不同構(gòu)件所用的材料選擇上就已具有嚴(yán)格區(qū)分了。

木制車輪主要由輪轂、輪輻、輪輞三個(gè)部分組成。輪轂是車輪的中心部位，與車軸相連，受力較多，所以輪轂的選材要求較高，一般選用榆木、橡木等硬質(zhì)木材。制轂的材料須致密結(jié)實(shí)，這樣在負(fù)重時(shí)輪轂不會(huì)產(chǎn)生變形。制作完成后還需在轂孔周圍加上鐵皮，輪轂四周則用鐵圈將其箍住，以防開(kāi)裂，延長(zhǎng)使用壽命。輪輻是木制車輪的關(guān)鍵部位，連接輪轂和輪輞，起到橋梁作用，其選材一般用橡木等較硬的優(yōu)質(zhì)木料制作。輪輞是車輪的邊緣部件，直接與地面接觸，所選材料必須為優(yōu)質(zhì)的硬質(zhì)木料，一般選擇富于韌性的小灌木。為了固定輪輻和輪輞的連接，在輪輞上添加了數(shù)個(gè)鉚釘，以增強(qiáng)輪輞的牢固性。輪輞邊緣有多段鐵皮包裹，減少了行駛過(guò)程中產(chǎn)生的磨損。

在木制車輪中，輪轂、輪輻、輪輞依據(jù)不同部件的功能要求而選用了不同的原材料，其中與地面接觸的輪輞邊緣部位為了結(jié)實(shí)耐用更是附加使用了鐵質(zhì)材料，這是造物設(shè)計(jì)的科學(xué)性在選材環(huán)節(jié)中的生動(dòng)表現(xiàn)。

三、因性制宜原則的科學(xué)性及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

因性相適的選材原則，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)的科學(xué)性。這一原則具有兩種表現(xiàn)形式：一是某一類器物會(huì)逐漸形成其約定俗成的一種或數(shù)種制作原材料。古人對(duì)原材料性質(zhì)的充分認(rèn)識(shí)，為中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)寓于生產(chǎn)、生活之中的優(yōu)勢(shì)也在這里顯現(xiàn)出來(lái)。二是同一件器物的不同部件根據(jù)其功用而選取具有相應(yīng)性質(zhì)的原材料。即使是同一類材質(zhì)也要分出個(gè)“上下高低”。白居易《養(yǎng)拙》詩(shī)有言：“鐵柔不為劍，木曲不為轅?！薄犊脊び洝すソ鹬ぁ芬嘤小敖鹩辛R”的記載。關(guān)鍵器物關(guān)鍵選材，特殊部件特殊用材，中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性、實(shí)用性、科學(xué)性可見(jiàn)一斑。

重視選材，即是從設(shè)計(jì)活動(dòng)的源頭環(huán)節(jié)把關(guān)，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)一直遵循著因性制宜的選材原則。官器的設(shè)計(jì)與制作，自三代時(shí)期奴隸主階級(jí)設(shè)置“百工”制度以來(lái)，設(shè)計(jì)的分工逐漸細(xì)致，已經(jīng)出現(xiàn)了專門(mén)負(fù)責(zé)選材、備材的官員⑤；而以實(shí)用為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的民器對(duì)選材的重視更無(wú)須贅言。中國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)能取得斐然的成就與科學(xué)的選材、用材原則密不可分。

傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)因性制宜的選材原則，從設(shè)計(jì)活動(dòng)的源頭環(huán)節(jié)為“中國(guó)式設(shè)計(jì)”定下了崇尚科學(xué)、追求實(shí)用的基調(diào)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)快速發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)者們應(yīng)該時(shí)?；仡^看看，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)理念中汲取營(yíng)養(yǎng)，少一些嘩眾取寵的“四不象”設(shè)計(jì)，多一些科學(xué)、實(shí)用的“中國(guó)式設(shè)計(jì)”。（責(zé)任編輯：張貴志）

注 釋：

①?gòu)埖酪?考工記注譯[M].西安：陜西人民出版社，2004：10-11.

②李立新.中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論[M].天津：天津人民出版社，2004：6-7.

③王琥.中國(guó)傳統(tǒng)器具設(shè)計(jì)研究·卷三[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2010：241-243.

④王琥.中國(guó)傳統(tǒng)器具設(shè)計(jì)研究·卷四[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2010：219-220.

⑤高豐.中國(guó)設(shè)計(jì)史[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2004：79-81.