中西方打擊樂的融合

史博雅

〔摘 要〕中西方打擊樂同屬于相同類別的藝術(shù)形態(tài)，但是在樂器特性、演奏方式、打擊節(jié)奏與演奏音色之間存在著明顯的區(qū)別。中西方打擊樂可以相互借鑒、相互融合，汲取相互的優(yōu)點(diǎn)與長處，推動(dòng)自身實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕民族打擊樂；西方打擊樂；融合交流

中國民族打擊樂是我國民間傳統(tǒng)的器樂藝術(shù)形式，其歷史悠久，伴隨著人民群眾的生活不斷傳承發(fā)展，逐漸發(fā)展成為人們熟悉和喜愛的音樂藝術(shù)形式。西洋打擊樂雖然發(fā)展時(shí)間相對我國民族打擊樂要短，但有著自己獨(dú)特的音樂特色。雖然我國民族打擊樂與西洋打擊樂的演奏都保留著自己特有的風(fēng)格，但兩者交流與融合是一種重要的發(fā)展趨勢。針對中西方打擊樂的融合進(jìn)行研究對于我國民族打擊樂的傳承發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中西方打擊樂及其異同

中國傳統(tǒng)民族打擊樂歷史悠久，從漢代時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，一直發(fā)展至宋元明清時(shí)期的戲曲音樂與民間合奏。打擊樂在民族傳統(tǒng)音樂中有著重要的地位，經(jīng)過長時(shí)間的累積發(fā)展已經(jīng)形成成熟的音樂體系，以豐富多變的音色形成獨(dú)特的組合音樂演奏形式。中國打擊樂也被稱為鑼鼓樂，其中鑼、鼓、镲是最主要的樂器。鼓的音樂地位十分重要，往往起到領(lǐng)奏與指揮的作用，而鑼與镲則是表現(xiàn)出多變的節(jié)奏與豐富的音色。中國疆域遼闊，我國傳統(tǒng)民族打擊樂器在長時(shí)間的發(fā)展過程中，受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化、藝術(shù)審美特色的影響，逐漸形成獨(dú)具地方特色的音樂風(fēng)格。雖然在樂器上主要運(yùn)用的都是鑼、鼓、镲，但是樂器的結(jié)構(gòu)、音色等方面的組合及應(yīng)用都有不同之處。西方打擊樂發(fā)展歷史相對中國打擊樂來說較短，但是已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，對于細(xì)節(jié)之處的處理要求更加嚴(yán)謹(jǐn)。西方打擊樂十分注重每種樂器的獨(dú)特音色，在對樂器的演奏音色上要求更高，并且在演奏節(jié)奏的表現(xiàn)上更加豐富。西方打擊樂與我國民族打擊樂存在以下幾點(diǎn)異同之處。

第一，從樂器特性來看，西方古典打擊樂可以分為鍵盤打擊樂以及節(jié)奏打擊樂兩種。其中，鍵盤打擊樂可以在演奏中演奏旋律，常見的樂器有木琴、馬林巴、鐘琴等；節(jié)奏打擊樂即為只有一種音高的打擊樂器，如小軍鼓、三角鐵、大軍鼓等。中國民族打擊樂器可以分為有調(diào)與無調(diào)打擊樂兩種，有調(diào)打擊樂樂器有排鼓，無調(diào)打擊樂樂器有大堂鼓、小堂鼓。另外，有的打擊樂器在西方古典打擊樂與我國民族打擊樂的演奏中可以通用，如小軍鼓、大軍鼓和定音鼓等，都可被運(yùn)用于我國民族管弦樂團(tuán)表演中。第二，從演奏方式來看，我國民族打擊樂器與西方古典打擊樂樂器的共同點(diǎn)在于在手持槌的時(shí)候都是將手腕作為出力點(diǎn)，并且重視手腕的靈活程度。但我國民族打擊樂的持槌法與西方打擊樂又有所區(qū)別：西方古典打擊樂樂器的小軍鼓、馬林巴等都是應(yīng)用扣腕式持槌法，雙手手心向下。民族打擊樂器采用的立腕式持槌方法，兩手手心相對。在演奏的過程中西方古典打擊樂要求演奏者使用手腕力量，或由手腕帶動(dòng)小臂，甚至大臂來進(jìn)行演奏，而民族打擊樂則有四種不同類型的擊打方法，除了運(yùn)用手腕力量，還有以肘關(guān)節(jié)力量為主的擊打方法、以肩關(guān)節(jié)為主的擊打方法以及以指關(guān)節(jié)為主的擊打方法。第三，從演奏的節(jié)奏來看，以京劇鑼鼓打擊樂為例，樂譜實(shí)際上就是文字經(jīng)，而西方的打擊樂演奏則是按照五線譜來開展的。中國京劇演唱鑼鼓的演奏一般是按照鑼鼓經(jīng)的變化來調(diào)節(jié)節(jié)奏，速度與力度沒有固定的限制。而西方古典打擊樂的演奏均是嚴(yán)格按照五線譜進(jìn)行演奏的。譜面上通常都標(biāo)記了演奏速度與力度，演奏員按照譜面的要求演奏就可以準(zhǔn)確把握音樂的節(jié)奏律動(dòng)。西方古典打擊樂通常采用曲式節(jié)奏音型，節(jié)奏律動(dòng)為周期滾動(dòng)式，而民族打擊樂則是屬于回旋式。第四，從音色對比來看。西方古典打擊樂器中的定音鼓與民族打擊樂器中的大堂鼓在形制上相似度較高，但是作為發(fā)音核心的鼓皮卻有著很大差別。定音鼓的鼓皮是由合成材料制作而成，薄透帶有一定透明狀；大堂鼓的鼓皮則是由羊皮制作，鼓皮厚度較高，不透明。兩種樂器的音色完全不同，定音鼓的響聲更加透亮有力，而大堂鼓音色更加沉悶穩(wěn)重。鼓槌方面，定音鼓是通過擊打鼓皮發(fā)出聲音，鼓槌是由混合材料的棉粘制作而成；大堂鼓則是搭配敲邊敲擊以及木槌聲響，豐富樂器的演奏效果。而在西方流行打擊樂中的爵士鼓與民族打擊樂中的排鼓是音色最為豐富的樂器，能夠單獨(dú)演奏樂曲中的華彩段落。西方流行打擊樂中的爵士鼓與排鼓制作材質(zhì)的對比與定音鼓、堂鼓的區(qū)別接近，音色之間的分別主要表現(xiàn)在爵士鼓在高低音鼓的基礎(chǔ)上增加了重低音的落地通、小軍鼓、吊镲等，大大豐富音色的表現(xiàn)力，還有金屬擊打效果。由于鼓皮材料不同，爵士鼓的音色相對排鼓更加空蕩，排鼓的音色則更加厚實(shí)，音色偏高。

二、中西方打擊樂的融合創(chuàng)新

當(dāng)前中國民族打擊樂與西方打擊樂融合的演奏還不多見，相互的融合形式也僅僅只是西方打擊樂中的某幾件樂器融合在民族音樂中，或在西洋管弦樂曲中使用我國民族打擊樂樂器。其實(shí)，兩者演奏風(fēng)格與形式雖有不同，但是同屬打擊樂類，是可以融合在一起進(jìn)行演奏的。中西方打擊樂融合可以從以下幾個(gè)方面入手：

第一，要注意借鑒，并非單純模仿。西方打擊樂與民族音樂在融合中必然要經(jīng)過借鑒與學(xué)習(xí)的過程，藝術(shù)總是在借鑒與累積經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展起來的。在中西打擊樂融合過程中借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)是十分有必要的，但是要注意借鑒與效仿的區(qū)別。一要在演奏方法上相互學(xué)習(xí)，但絕不能照搬。在演奏我國民族打擊樂的過程中可以在保證演奏作品特色與情感的基礎(chǔ)上選擇性地使用西方打擊樂演奏技巧；二要在演奏音樂作品中注意相互了解。如在演奏一首德國風(fēng)格的樂曲時(shí)，應(yīng)對作品進(jìn)行深入了解，從作品創(chuàng)作的歷史背景、民俗風(fēng)格等方面來獲取足夠的信息，以判斷如何演奏作品。同時(shí)，汲取德國打擊樂中的相關(guān)民族元素，從德國打擊樂作品中尋找到可以借鑒與參考的技巧與形式，通過理性分析與經(jīng)驗(yàn)累積上升到情感體驗(yàn)，最后進(jìn)入到演奏的實(shí)際階段，通過進(jìn)入民族文化背景來把握兩種不同打擊樂風(fēng)格的融合。

第二，相互融合，合為一體。西方打擊樂與民族打擊樂之間存在一定的文化差異，兩者在相互融合的過程中難免會(huì)出現(xiàn)迥然不同的兩種音樂風(fēng)格。西方打擊樂注重音色的質(zhì)感，節(jié)奏的準(zhǔn)確、純凈的音色；而民族打擊樂則更加注重意境，鼓槌的打擊都是伴隨著情感的變化而進(jìn)行。在兩者相互融合的過程中，如演奏小軍鼓，在保持演奏質(zhì)量的同時(shí)可以適當(dāng)加入民族打擊樂的肢體語言，使得作品演奏更加活躍、更加有層次；在演奏我國民族打擊樂的作品時(shí)，可以通過擊打鼓皮的不同位置，演奏出不同音色，以使得作品更加豐富。

第三，高校教育，傳承發(fā)展。早在2006年沈陽音樂學(xué)院就召開過打擊樂教學(xué)研討會(huì)，會(huì)議上針對西方與中國民族打擊樂教學(xué)現(xiàn)狀以及教學(xué)發(fā)展前景、課程建設(shè)進(jìn)行研討。2018年11月26日全國打擊樂教學(xué)交流系列音樂會(huì)在西安舉行。前后十余年的打擊樂教學(xué)會(huì)議都提出了要打破西方打擊樂與民族打擊樂之間的派別之隔，使得兩類風(fēng)格不同的打擊樂能夠更好地融合發(fā)展。如天津音樂學(xué)院打擊樂的王滿教授在融合中西方打擊樂教學(xué)中采用穿插式教學(xué)法、分類式教學(xué)法、組合式教學(xué)法等，不僅僅保留我國民族打擊樂器的特點(diǎn)，還融合西方打擊樂先進(jìn)的訓(xùn)練方法以及多元化的演奏風(fēng)格。讓學(xué)生充分了解西方打擊樂的風(fēng)格特點(diǎn)，并且建立起中西方打擊樂的融合概念。

結(jié) 語

西洋打擊樂與我國民族打擊樂屬于相同類別的藝術(shù)形態(tài)。總地來說，雖然兩者之間在樂器特性、演奏方式、打擊節(jié)奏與演奏音色之間存在差別，但是在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，音樂藝術(shù)領(lǐng)域的交流愈加頻繁，兩者可以相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互融合，從而創(chuàng)新自身演奏方式、演奏風(fēng)格與技巧。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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