非遺舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展路徑的探索：基于“互聯(lián)網(wǎng)+”思維理念

趙純基

摘要：隨著非遺舞蹈?jìng)鞒?、保護(hù)工作的深入開(kāi)展，各地各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域探索多角度的發(fā)展與“再利用”通道。教育作為文化傳播、傳承的主要途徑，學(xué)校作為教育的重要媒介，必然承擔(dān)著文化傳播與傳承的責(zé)任。本文基于現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)非遺舞蹈在教育領(lǐng)域的傳承與發(fā)展路徑展開(kāi)探索與思考。

關(guān)鍵詞：非遺舞蹈?jìng)鞒? ?“互聯(lián)網(wǎng)+”? ?發(fā)展路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0067-03

非遺舞蹈作為一種中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與意識(shí)的物化形態(tài)，是一種“活態(tài)”文化遺產(chǎn)，其傳承人是這一文化載體的“活化石”，與舞蹈形態(tài)客體共同承載著華夏民族精神與文化精髓。自國(guó)務(wù)院頒布了《中華人民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》以來(lái)，各地積極響應(yīng)貫徹，各地教育部門(mén)也將此落實(shí)到不同層級(jí)校園工作之中，認(rèn)真執(zhí)行與落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等政策精神。隨著非遺舞蹈?jìng)鞒?、保護(hù)工作的深入開(kāi)展，各地各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域探索多角度的發(fā)展與“再利用”通道。教育作為文化傳播、傳承的主要途徑，學(xué)校作為教育的重要媒介，必然承擔(dān)著文化傳播與傳承的責(zé)任。本文基于現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)非遺舞蹈在教育領(lǐng)域的傳承與發(fā)展路徑展開(kāi)探索與思考。

一、明晰研究現(xiàn)狀，把握實(shí)踐方向

自2015年3月，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)計(jì)劃”，7月國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》以來(lái)，各學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域、傳統(tǒng)行業(yè)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念相結(jié)合進(jìn)行跨界實(shí)踐與研究，并將其推向了高峰，全面推進(jìn)了我國(guó)創(chuàng)新型生態(tài)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。然而，對(duì)于2013年晉升為一級(jí)學(xué)科的音樂(lè)與舞蹈學(xué)而言，與其他姊妹學(xué)科相比較，理論體系的整體建構(gòu)仍處于剛剛起步階段，由此，該新興領(lǐng)域的相關(guān)研究與實(shí)踐也屈指可數(shù)。在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）平臺(tái)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺、“互聯(lián)網(wǎng)+”舞蹈為主題，對(duì)2000-2018年的相關(guān)文獻(xiàn)展開(kāi)檢索，分別獲取到前者30篇，后者20篇的數(shù)據(jù)結(jié)果，其中排除弱相同性及一些弱相關(guān)的論文樣本，筆者對(duì)兩個(gè)主題下的研究做了歸納性的梳理，呈現(xiàn)出兩個(gè)維度的現(xiàn)象：一方面，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)舞蹈教育樣式繁多，但尚無(wú)“非遺”舞蹈的專(zhuān)門(mén)性課程。根據(jù)深入調(diào)研，許多舞蹈領(lǐng)域的互聯(lián)網(wǎng)站主要是整合并傳播各類(lèi)舞蹈相關(guān)信息，推廣各種舞蹈活動(dòng)，以及通過(guò)舞蹈論壇、舞蹈視頻、在線直播課等方式進(jìn)行舞蹈教學(xué)。在舞蹈教育范圍內(nèi)，尚未有運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)針對(duì)“非遺”舞蹈教育進(jìn)行全方位立體多元課程、教學(xué)的研究，更沒(méi)有形成該層面下的系統(tǒng)化、數(shù)據(jù)化的分析與研究。另一方面，研究成果“散”狀存在，缺少統(tǒng)整性、體系性研究。關(guān)于“非遺”舞蹈在學(xué)校教育中，人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系的研究尚未形成一個(gè)基本的體系、范式或理論，主要從必要性、美育或素質(zhì)教育的作用展開(kāi)一些隨機(jī)性經(jīng)驗(yàn)描述，研究成果呈現(xiàn)出“散”的狀態(tài)。

二、新型教育生態(tài)，打造拓展空間

將互聯(lián)網(wǎng)思維和互聯(lián)網(wǎng)視野貫穿始終，全面呼應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)計(jì)劃”的倡導(dǎo)理念，旨在通過(guò)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與技術(shù)，推動(dòng)“非遺”舞蹈的教育的創(chuàng)新發(fā)展與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳承、保護(hù)、發(fā)展與傳播。

教學(xué)資源是教學(xué)的重要保障與基石，是人才培養(yǎng)的核心及首要任務(wù)。對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+‘非遺舞蹈教育模式”的解讀與內(nèi)容建構(gòu)研究中涉獵問(wèn)題所形成的系統(tǒng)性分析，不僅可以引導(dǎo)舞蹈教育者在實(shí)踐中拓寬“非遺”舞蹈?jìng)鞒械慕逃虒W(xué)思路，也探索了創(chuàng)新性“非遺”舞蹈?jìng)鞒?、保護(hù)與發(fā)展的實(shí)踐方法，發(fā)揮了“互聯(lián)網(wǎng)+”的無(wú)邊界性、無(wú)限量性、自主選擇性、突出目標(biāo)性的特征，有效實(shí)現(xiàn)了非遺舞蹈?jìng)鞒械膫€(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，打破“非遺”課程與教學(xué)，因傳統(tǒng)地域、師資差別導(dǎo)致的缺少優(yōu)質(zhì)教育資源及與傳承人互通的鴻溝，使人們隨時(shí)隨地隨事都可以獲取“非遺”文化，建構(gòu)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈教育資源平等共享的平臺(tái)。

三、基于教育模式的“互聯(lián)網(wǎng)+”“非遺”舞蹈?jìng)鞒行侣窂?/p>

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈課程模式

在課程模式研究中，注重從傳統(tǒng)的面對(duì)面、重視知識(shí)傳遞、知識(shí)呈現(xiàn)的講授型課程，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)吸收、多維關(guān)照的多模式課程?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+非遺舞蹈課程模式”立足于web4.0時(shí)代下的云計(jì)算、信息化、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，在課程模式與設(shè)計(jì)中將突出“互聯(lián)網(wǎng)+”的“開(kāi)放生態(tài)”“尊重人性”“平等互利”的特征，探索性的研發(fā)出有利于學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、活在偏遠(yuǎn)村里的“活態(tài)”藝術(shù)載體零距離接觸，從而實(shí)現(xiàn)基于非遺舞蹈?jìng)鞒械匿浾n、實(shí)時(shí)在線、線上線下互動(dòng)等創(chuàng)新型課程模式的資源體系建構(gòu)。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈教學(xué)模式

剖析“非遺”舞蹈常態(tài)物理空間教學(xué)形態(tài)，呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)特征為：1.從自然原生態(tài)的祭祀或娛神形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承兼育人功能;2.從純粹地域民俗文化到與多元教育場(chǎng)域空間交互共融生成等動(dòng)態(tài)性特征。在此基礎(chǔ)上，將“非遺”舞蹈在學(xué)校教育實(shí)踐中所影射出的“思想觀念、文化價(jià)值、美育功能”“教育場(chǎng)域、教育觀念”等關(guān)鍵因子進(jìn)行提取，借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念，圍繞“教師、學(xué)生、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法”等相關(guān)要素，做橫向交錯(cuò)式搭構(gòu)，形成“三線多維”的研發(fā)邏輯與互聯(lián)實(shí)踐，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”思維創(chuàng)新性、重構(gòu)性、人本性特征，設(shè)計(jì)出場(chǎng)域性、應(yīng)用性的教學(xué)與傳承模式。不僅可以促進(jìn)教師教育觀念的與時(shí)俱進(jìn)，也可推進(jìn)教學(xué)綜合素養(yǎng)、教學(xué)質(zhì)量的提升，有效落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳承與保護(hù)。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈評(píng)價(jià)模式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展中，除了網(wǎng)絡(luò)課程體系獲取輸出質(zhì)量的監(jiān)控以外，更重要的是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)質(zhì)量的保證、學(xué)習(xí)成效與傳承效應(yīng)的體現(xiàn)，因此，深入建構(gòu)線上與線下的互動(dòng)性考評(píng)方法，圍繞計(jì)劃性評(píng)價(jià)、即時(shí)行評(píng)價(jià)、成效性評(píng)價(jià)、個(gè)性化評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)模式，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承、保護(hù)與發(fā)展于學(xué)校平臺(tái)實(shí)踐的有效信息反饋。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的意義

（一）傳承“活態(tài)”文化，建構(gòu)非遺傳統(tǒng)舞蹈的文化自覺(jué)

“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展與學(xué)校平臺(tái)的路徑探索，拓寬了優(yōu)秀文化傳承的實(shí)踐通道，可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)在線的課程或討論，延展傳承人與學(xué)校常態(tài)課堂學(xué)生互動(dòng)交流的效應(yīng)，以點(diǎn)帶面形成文化傳承的輻射范圍。如：論壇中，主辦單位常常會(huì)設(shè)置傳承人“工作坊”環(huán)節(jié)，假設(shè)該環(huán)節(jié)可以通過(guò)實(shí)時(shí)在線技術(shù)，讓國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)習(xí)者、研究者感受到同時(shí)間異空間的虛擬現(xiàn)場(chǎng)氛圍，使更多不能直接走進(jìn)田野采風(fēng)調(diào)研，亦或不能親臨現(xiàn)場(chǎng)感受傳承人原滋原味舞蹈形態(tài)與身體表達(dá)的研究者、學(xué)習(xí)者等，帶進(jìn)虛擬的衍生物理生態(tài)環(huán)境，使其跨越時(shí)空，感受傳承人身上體現(xiàn)出的是一種真實(shí)存在的“活態(tài)”文化。舞蹈作為一種身體語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)注重傳承人身上所具有的生命性文化表達(dá)。由此，基于該平臺(tái)的實(shí)踐，亦實(shí)現(xiàn)了傳承人請(qǐng)進(jìn)課堂的美育傳承的輻射效應(yīng)性，以“互聯(lián)網(wǎng)+”拓展課堂、教學(xué)等形式引導(dǎo)學(xué)生親身感受與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)套路、典型舞蹈形態(tài)與動(dòng)律，不僅直接接收傳統(tǒng)文化精神于老藝人身上的那份自然而真摯流露與體現(xiàn)，而且是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的傳承、保護(hù)與發(fā)展的路徑。

（二）整合生態(tài)資源， 堅(jiān)守非遺傳統(tǒng)舞蹈的文化自信

“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展路徑的探索，在探索與建構(gòu)的過(guò)程中，可有效踐行校際間、校企間、區(qū)域間“共同體”與協(xié)同發(fā)展。不僅對(duì)現(xiàn)有區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化資源的系統(tǒng)梳理與有效整合，包括傳承人資源、原生舞蹈形態(tài)資源、校外合作平臺(tái)資源及校外領(lǐng)域?qū)＜屹Y源等數(shù)據(jù)庫(kù)的統(tǒng)整性建設(shè)，同時(shí)也為該領(lǐng)域的理論與實(shí)踐研究者提供可參考性依據(jù)，以此，實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)舞蹈文化的自信。

五、結(jié)語(yǔ)

文化傳承最有效的方式為教育，“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈的傳承與保護(hù)，力圖借助現(xiàn)代技術(shù)在學(xué)校教育階段，通過(guò)有效的非遺舞蹈教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在非遺舞蹈學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)的認(rèn)知過(guò)程中，潛移默化地形成民族文化的自覺(jué)性，進(jìn)而發(fā)生自覺(jué)參與到非遺文化保護(hù)與知識(shí)傳播，培育青少年對(duì)本民族、本土文化的情感。在感受“文化基因和中華民族精神之魂”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)美育教育，實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興、民族文化自信與民族文化發(fā)展。本質(zhì)上，也是踐行與貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華民族偉大復(fù)興“文化自信”的要求。