厚植尊師重道文化的道德根基

劉海芳

【摘要】從歷史上看，優(yōu)良家風是尊師重道美德的承襲載體，尊師美德在尊師與孝親相契合的大眾家風和尊師與治國相結合的帝王思想中得以傳承。就個體而言，優(yōu)良家風是尊師品德養(yǎng)成的道德基礎。優(yōu)良家風為尊師觀念的形成提供了道德價值認同的土壤，為尊師品德的養(yǎng)成奠定了道德人格基礎。從社會觀之，優(yōu)良家風對尊師重道社會風氣的形成具有促進作用，對不良社會風氣具有過濾和凈化作用。

【關鍵詞】優(yōu)良家風 尊師重道 道德價值 【中圖分類號】G416 【文獻標識碼】A

古語言，“國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅”“善之本在教，教之本在師”。老師對個人成長、國家興衰的重要作用不言而喻。在2018年召開的全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生指出，“要在全社會倡導尊師重教，重提師道尊嚴，厚植尊師文化，弘揚尊師傳統(tǒng)，營造尊師氛圍”。尊師重道文化的意義不僅體現(xiàn)在對教育質量的提升上，更體現(xiàn)在對整個社會風氣的引領中。厚植尊師重道文化需要從家風家教抓起。培植尊師重道觀念是形成尊師品行的道德根基。

優(yōu)良家風是尊師美德的承襲載體

尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，上至帝王下至百姓，都深受尊師重道觀念的影響，人們對老師恭而敬之，對道重而求之。傳統(tǒng)家風中有著大量尊師重道的規(guī)訓，是尊師美德得以代代傳承的主要載體。

傳統(tǒng)家風家訓十分重視尊師重道，從家族祠堂里供奉的牌位“天地君親師”便可管窺一二。天與地指宇宙的自然之法，君是一個國家的象征，親是指父母的養(yǎng)育之恩，而師則是天地之道、君親之道以及人生大道的覺知者和宣揚者。因此，師與天地君親有著共尊共榮的地位。在這種理念的指導下，老師與學生的關系不只是職業(yè)關系，更是一種倫理關系。由于把尊師與孝親連接在一起，師父的稱呼也開始流行。老師和學生的這種身份倫理關系經(jīng)由師禮而確認。拜師禮的行禮者不僅是學生，學生的父母甚至家中長者也會代表族人行跪拜禮，以示對老師的禮請和敬重。家庭或家族這種對老師禮敬的家風在家庭成員心中烙下了深刻的“尊師重道”印記。

在古代，尊師不僅是尋常百姓家庭的風習風貌，也是皇族、貴族的家法家道。尊師之道與王道息息相關：師道興，則王道興；師道尊，則王道盛。帝王之所以要尊師重道是因為帝王是道的踐行者，而師則是道的傳承者，帝王只有在尊師重道中求師、從師才能領悟道、踐行道，從而實現(xiàn)修身齊家治國平天下的理想。

優(yōu)良家風是尊師品德養(yǎng)成的道德基礎

優(yōu)良家風為尊師觀念的形成提供了道德價值認同的土壤。家風是一個家庭在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成的精神風貌，是家庭道德觀念和道德品質的集中體現(xiàn)。通常情況下，有什么樣的家風，便會有什么樣的家庭成員。在尊師重道的家風氛圍中，家庭成員更容易認同、接受、形成尊師的道德觀念。

優(yōu)良家風有利于家庭成員形成對教師的正確認知。尊師重道的家庭通常都會以“老師是園丁”的思想來教導家庭成員。這種思想潛移默化地得到了家庭成員的認同，從而形成一種尊敬老師、感恩老師的道德價值觀念。

家長的言行為家庭成員提供了榜樣。家長在處理其與老師的關系，以及指導子女處理與老師的關系中所呈現(xiàn)的態(tài)度和行為直接影響著子女。一般而言，具有尊師家風的家庭對待老師態(tài)度恭敬，行為謙和。中央黨校教授李振霞指出，如果家庭教育時刻注意幫助孩子真心誠意地愛自己的老師，那么，就不會出現(xiàn)像有的孩子那樣，處處挑老師的毛病。相反，會時時注意老師的長處和優(yōu)點，誠心地接受恩師的言傳身教。

優(yōu)良家風為尊師品德的養(yǎng)成奠定了道德人格基礎。一個人的道德修養(yǎng)和道德境界也影響著尊師品德的養(yǎng)成。個體的道德修養(yǎng)和境界與家庭的道德觀念和精神風貌息息相關，優(yōu)良家風是個體道德人格形成的基石。道德人格是道德認識、情感、意志、信念，以及道德習慣相互作用的集合體。道德人格的內容是社會性的，表現(xiàn)著道德主體的社會化程度。同時，道德人格又與心理狀況密切相關，表現(xiàn)為個體內在的穩(wěn)定性特征。

一方面，優(yōu)良家風在家庭成員的社會化中起著鑄模作用。道德社會化即道德主體對社會所要求的道德規(guī)范逐步內化為自我意志和信念的過程。研究表明，兒童在很早時期就能對別人表現(xiàn)出積極的道德情感和行為。兒童的這種道德情感和行為與父母的德行以及家庭環(huán)境、氛圍緊密相關。父母對事物的評判標準，以及生活中的一舉一動對兒童的道德認知和行為傾向有著深刻的影響。家庭是一個具有親緣關系的組織單位，家風的熏陶通常是一種情感的熏陶。在家風的教化中更容易產(chǎn)生道德情感的共鳴。尊師重道作為一種倫理規(guī)范，既是一種社會的道德要求，也是家庭賡續(xù)、個體發(fā)展的內在要求。

另一方面，家風塑造著一個人的性格特質。性格表現(xiàn)在人們對待周圍事物以及人的行為舉止中。性格一經(jīng)形成，就會表現(xiàn)出極強的穩(wěn)定性，對人的成長和發(fā)展具有重要的影響。性格的形成不僅受遺傳等先天條件的影響，同時也受后天的環(huán)境，尤其是家庭環(huán)境、家風，以及家庭教育方式的影響。一個人的性格與家風密不可分。家風影響著性格的形成，而性格則制約著人的特定行為。例如，一個性格溫和的人更容易在與他人的交往中，表現(xiàn)出恭敬和謙讓的態(tài)度和舉止；而一個性格偏執(zhí)、暴戾的人在與他人的交往中則更容易走向極端。

優(yōu)良家風是營造尊師重道氛圍的重要元素

尊師重道的個體品質和行為離不開良好的社會氛圍。只有全社會形成了尊師重道的氛圍，教師群體的獲得感、成就感、幸福感才會不斷提升。教師職業(yè)榮譽感、幸福感的提升又會對教育產(chǎn)生積極作用，從而提升教學質量。

家風是社會風氣的風向標。家庭是社會的細胞，是人的社會化的初始場所。家風作為附著于家庭的精神文化、道德文化，是教化人、影響人的“第一站”。誠如社會學家所言，社會不是直接與個體發(fā)生聯(lián)系，而是通過家庭這個中介進行聯(lián)結。因此，深受家風浸染的每一個個體，在其社會生活中，必然會將家風精神傳遞到社會之中。由此，家風將輻射到學風、師風、校風、民風、政風、黨風等其他不同領域之中。換言之，家風是影響社會風氣的重要元素之一。家風良好，就能引領社會風氣的健康發(fā)展；家風失范，好的社會風氣也會漸漸喪失。因此，在全社會營造尊師重道的氛圍，離不開尊師重道的優(yōu)良家風的影響。

家風是社會風氣的凈化器。家風對不良社會風氣具有過濾和凈化作用。人作為一種社會化的動物，不可避免地要受到社會風氣的影響。社會風氣是人們在實踐中產(chǎn)生的群體性精神面貌，并不以個體的主觀意志為轉移。但是，作為具有主觀能動性的個體有道德判斷和選擇的能力，人的行為會反作用于客觀的社會風氣。因此，家風通過對一些不良社會風氣的拒斥，過濾掉社會風氣中的消極內容，使社會風氣得到凈化。同理，優(yōu)良家風會過濾掉社會中對教師缺乏基本尊重的不良之風。李振霞教授指出，對于社會上有輕蔑老師或對老師進行人格侮辱的思想行為，作為家長，應義正言辭地予以批評，消除這種社會現(xiàn)象對孩子心靈上的影響，并及時告誡孩子絕不能發(fā)生這種不良行為。總之，如果尊師重道的家風普遍盛行，那么不尊重老師甚至是輕蔑老師的社會風氣便會失去生存的土壤，整個社會就會形成尊師重道的濃厚氛圍。

（作者為首都師范大學教師教育學院博士后）

【參考文獻】

①劉余莉：《讀懂中華傳統(tǒng)中的尊師重道》，《中國教育報》，2018年3月30 日。

②李振霞：《我家走出四博士》，廣西：接力出版社，2011年。