打造富有歷史味的課堂，發(fā)揮立德樹人的培育功能

柳林

【內(nèi)容摘要】學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑，每門學(xué)科有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，歷史學(xué)科也不例外。歷史味是歷史學(xué)科的內(nèi)在屬性，是促進(jìn)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。打造富有歷史味的課堂，是立德樹人最大的道德教育資源。

【關(guān)鍵詞】歷史味?歷史感?立德樹人

新課改強(qiáng)調(diào)以學(xué)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)知識不以占有為目的，而以個體精神的成長為目的。要求學(xué)生具有學(xué)科基本意識，學(xué)會論從史出、史論結(jié)合的思維習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生歷史思考力，具有家國情懷、國際視野。

強(qiáng)調(diào)知識的意義性則意味著我們在教學(xué)中，要把對人性、人情和生命的關(guān)注、關(guān)愛體現(xiàn)在知識教育的全過程中努力從學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)、個性出發(fā)，激發(fā)學(xué)生在有限的課本內(nèi)容和課堂時(shí)間內(nèi)，自主、探索性地學(xué)習(xí)歷史，引發(fā)學(xué)生思考討論，對歷史有所知，有所感，有所悟。從切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，打造富有歷史味的課堂，才能使歷史學(xué)科煥發(fā)生命力，發(fā)揮立德樹人的培育功能。

一、歷史教學(xué)要充分挖掘特有的道德教育資源

歷史學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，滲入融合進(jìn)課堂，展開無形的德育過程?，F(xiàn)行的歷史教材基本是一課時(shí)學(xué)習(xí)一個歷史事件或者一段歷史，學(xué)生在一堂課的時(shí)間內(nèi)需要對某段歷史進(jìn)行深入理解，形成自己的認(rèn)識和情感共鳴，是很困難的。如果將更多的史料直接復(fù)印給學(xué)生，無異于增加學(xué)生的刷題量，不僅會引起學(xué)生反感，不利于學(xué)生對史料的認(rèn)真研讀。但如果能找到教材內(nèi)容中的支點(diǎn)發(fā)散開來，課堂會更豐富。如在介紹河姆渡原始聚落、半坡聚落時(shí)，由于原始人類年代久遠(yuǎn)，與學(xué)生產(chǎn)生較為遙遠(yuǎn)的距離，可以增加常州地方圩墩遺址公園的實(shí)景照片，或利用假期帶學(xué)生到常州博物館、圩墩遺址博物館進(jìn)行參觀，讓學(xué)生直觀感受課本內(nèi)容。再如學(xué)習(xí)中國古代史在秦朝、明朝都提到了長城，長城是中華民族的象征之一，有些同學(xué)去過北京八達(dá)嶺長城，但對古代長城和現(xiàn)在北京的長城的聯(lián)系與區(qū)別不清楚，教師也可引導(dǎo)學(xué)生對長城的歷史進(jìn)行研究，了解長城的演變歷史，認(rèn)識到保護(hù)長城的重要意義。在長期的教學(xué)中，將直觀、生動的歷史道德資源恰到好處地支援到教材知識，不僅豐富了學(xué)生的歷史視野，也豐富了學(xué)生的課外生活。許多學(xué)生反映從前覺得歷史很枯燥，對歷史感情淡漠，當(dāng)課外補(bǔ)充多樣的道德資源后，課堂更生動，更富有歷史味，學(xué)生漸漸理解了歷史事件的前因后果，歷史人物在他們腦海的形象也豐腴了，不再空洞。

二、歷史課堂要走進(jìn)學(xué)生的道德和內(nèi)心世界

蘇霍林姆斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！彼械臍v史敘述在本質(zhì)上都是一種對過去事情的解釋，任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值判斷和人文情懷。歷史味的凸顯不僅是閱讀史料，觀看歷史影視作品，形式是多種多樣的，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)生能置身于當(dāng)時(shí)的歷史情境中，具有歷史的視角，歷史的思維，歷史的感悟。良好的歷史教育應(yīng)該是為學(xué)生提供一方有歷史味的人文浸染的課堂氛圍。如在中國現(xiàn)代史關(guān)于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，概念性的制度改革難以觸碰學(xué)生神經(jīng)反射。我在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，增加了小崗村“按手印分田到戶的生死狀”的特寫，細(xì)節(jié)地描述了當(dāng)時(shí)情境，使學(xué)生在故事中深刻感受到失敗的結(jié)果將帶來厄運(yùn)。當(dāng)學(xué)生表示擔(dān)心這些村民時(shí)，再進(jìn)行探討，會不會成功？引入史料，從土地的所有、方式、數(shù)據(jù)來分析家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在當(dāng)時(shí)會引發(fā)的結(jié)果，并引入視頻片段了解當(dāng)時(shí)其他村民的想法。學(xué)生的情感隨著課堂的推進(jìn)而跌宕起伏，思想隨著歷史的變遷而走向成熟。通過閱讀文獻(xiàn)史料，賞析影視作品，自己撰寫歷史后記，再通過學(xué)生互相推薦、評論他人，補(bǔ)充閱讀，吸取建議，修改完善，同學(xué)們的歷史思考力大大提高。抒發(fā)自己的獨(dú)到見解成為了一種習(xí)慣，建基于準(zhǔn)確、豐富的史實(shí)基礎(chǔ)上，分析思考越發(fā)縝密，通過觀點(diǎn)的碰撞，史實(shí)的實(shí)證，學(xué)生形成了去偽求真，理性思辨的思考習(xí)慣。唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命深處的課堂教學(xué)，才能內(nèi)化成學(xué)生高尚的道德情操和豐富的人生體驗(yàn)，健全人格，促進(jìn)成長。

三、價(jià)值引領(lǐng)要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在歷史感

以古鑒今，升華智慧，歷史課堂要充分發(fā)揮歷史學(xué)科的社會教育功能。價(jià)值引領(lǐng)的目的就是幫助學(xué)生形成正確的人生觀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的歷史感。每個人都有歷史感，或多或少，教師要善于在課堂中通過揭示歷史發(fā)展進(jìn)程、人類社會發(fā)展規(guī)律、評價(jià)歷史人物的過程，將隱形的價(jià)值因素挖掘出來。如《甲午中日戰(zhàn)爭》一課，我在介紹戰(zhàn)爭的背景中對比中日的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力時(shí)，將清政府從統(tǒng)治階層到百姓的生活動態(tài)與日本社會也作對比，讓學(xué)生先有所感慨，在分析中國戰(zhàn)敗原因時(shí)，有的學(xué)生嘆氣，有的學(xué)生皺眉，對大清紛紛流露出哀其不爭的怒氣與無奈，對當(dāng)時(shí)中國的處境很是擔(dān)憂。思有所得，學(xué)有所悟，理解歷史的發(fā)展進(jìn)程，歷史人物所處的時(shí)代背景，他們當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀，這也將豐富學(xué)生們對當(dāng)今人們與社會的理解，從而更好地生活在社會中。歷史教學(xué)不應(yīng)僅是為了讓學(xué)生獲得歷史知識與技能，而應(yīng)指向?qū)W生的思維方式、情感價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的歷史感、社會責(zé)任感與使命感。

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和知識的堆集。”努力打造富有歷史味的課堂，驅(qū)動學(xué)生主動探究歷史，培育學(xué)生對人類真善美的追求，需要我們在探索中不斷完善。

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（作者單位：江蘇省常州市鐘樓實(shí)驗(yàn)中學(xué)）