略談《三國演義》中伏筆手法的運用特點

趙育輝

摘要：《三國演義》中對于伏筆手法的運用可謂一大特色。從各種形式的民俗、雙關(guān)到集成和失效伏筆，羅貫中展示了高超的駕馭小說情節(jié)的能力，塑造了鮮明的人物形象，升華了主題空間。

關(guān)鍵詞：伏筆;運用;特點

《三國演義》中，伏筆手法的運用堪稱小說一大特色，這些伏筆形式各異，多姿多彩，共同構(gòu)成了小說前后呼應(yīng)的藝術(shù)效果。有的是奇人異事的預(yù)言，有的是對他人的評價，有的甚至是一個夢。其伏筆運用可謂爐火純青。這些伏筆手法的運用，可謂是為小說增光添彩，尤其是人物形象塑造和主題意義升華方面，更是凸顯作者高超的駕馭能力。

一、楊修雞肋 雙面伏筆

如《三國演義》第七十一回《占對山黃忠逸待勞，據(jù)漢水趙云寡勝眾》，描寫了曹操與劉備爭奪漢中的篇章。黃忠在法正的奇謀之下力斬曹操愛將夏侯淵，取得漢中之戰(zhàn)最大勝利，曹操不得不面臨前后窘迫的局面。在一次偶然的軍士夜間例行詢問口令時，曹操不經(jīng)意間冒出了一個詞語“雞肋”。結(jié)果，不識時務(wù)的楊修非要在此時耍小聰明，點出這一口令的玄機即魏王撤軍之義，勸導(dǎo)眾人趕緊收拾行囊回歸家鄉(xiāng)，被曹操以擾亂軍心之罪處死。

雞肋一詞本身平淡無奇，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械氖澄锒?。然而，就是這個雞肋造成了楊修的死于非命，從此該詞大行其道，逐漸成為了一個固定詞匯。雞肋者，食之無味棄之可惜，但它的引申意義就大了去了。如同豬肘子，桃子等，都或多或少帶有一定的暗示意義，要么走或逃之夭夭。

但我們的楊修是不是僅僅因為猜透了曹操的心事，觸怒主上，導(dǎo)致被殺呢？《三國演義》對于楊修之死可謂做了非常精彩的描繪，彰顯了作者伏筆手法運用的精妙。雞肋一詞在此被賦予了雙關(guān)含義，它不但暗含了這次的軍中口令，而且也凸顯了楊修的個人命運即明寫雞肋，暗寫楊修。回顧楊修之死，從當(dāng)年耍小聰明的“一人一口酥”，再到涉及曹丕與曹植的儲位之爭，這些情形的疊加一步步將主人公的命運推到了盡頭，在生性多疑的曹孟德心里，楊修真如同雞肋一般令人很是不爽，這一次的突發(fā)事件只不過是一個導(dǎo)火索罷了，稱得上是壓倒駱駝的最后一根稻草。

明暗雙線的伏筆運用在這里顯得尤為精彩。這種混不自知的明暗兩伏筆手法的交叉運用，凸顯作者的藝術(shù)功底。楊修的聰明自大，曹操的奸詐多疑，巧妙地通過雞肋這一食之無味棄之可惜的意蘊聯(lián)結(jié)在了一起，也從側(cè)面烘托了作者擁劉反曹的主題思想，情節(jié)前后呼應(yīng)，張弛有度。

二、關(guān)羽忌言 民俗伏筆

為增加作品的人氣，作者將民間喜聞樂見的民俗化入小說之中，非常接地氣，深入人心，傳播力極強。比如說忌言。在民間，人們常常戒胡話。對小孩子的話，我們總是報以寬容和諒解的心態(tài)即童言無忌。然而在民間，很多看似不經(jīng)意的言語，往往說者無意，卻到最后竟然一一應(yīng)驗，這就是忌言。對應(yīng)我們的文學(xué)而言，這種言語叫做暗示手法或者伏筆。

如第六十三回《諸葛亮痛哭龐統(tǒng)，張翼德義釋嚴(yán)顏》章節(jié)，龐統(tǒng)身死落鳳坡，劉備進川遭受重大挫折，被迫遠征身在荊州的諸葛亮等人前來助陣。諸葛亮以關(guān)平前來報信，意味著留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。在離別荊州之際，諸葛亮將城防大印交予關(guān)羽時，顯得十分凝重，當(dāng)詢問如何守住荊州時，關(guān)羽竟然說出大丈夫效死命的言辭，諸葛亮頓時面色沉重，言語哽咽。死這一詞匯，在中國古代是一個具有非常復(fù)雜意義的詞語，成為民間所摒棄的不詳之詞，但同時它又成為許多忠義、堅貞的座右銘。這里，關(guān)羽的一個小小的“死”字，其實也就埋下了關(guān)羽不幸的結(jié)局，真成了臨終遺言。后面的結(jié)局即敗走麥城，客死他鄉(xiāng)，竟然一一應(yīng)驗。

又如誓言。這在民間，往往是顯示個人堅貞不屈、慷慨有為的品質(zhì)級詞匯。古人常常強調(diào)，言語就是一個人所有品質(zhì)的外在表現(xiàn)，尤其對誓言來說，更是必須言出必行，一諾千金。如第六回《焚金闕董卓行兇，匿玉璽孫堅背約》。孫權(quán)的父親孫堅作為討伐大軍的先鋒在擊敗董卓，進占長安時，意外地獲得了當(dāng)時的傳國玉璽，他未加上報，私自截留下來。當(dāng)袁術(shù)向其詢問可否找到玉璽時，他堅定地予以矢口否認(rèn)，并且還以發(fā)下死命的誓言以表忠心。然而，情節(jié)就是這么的偶然，在其后的章節(jié)中伏筆出現(xiàn)了。當(dāng)孫堅回歸江東之時，在蜆山附近遭遇劉表部將黃祖的突然襲擊，以致于自己死于非命，發(fā)下的誓言竟然成為了現(xiàn)實。

再如遺言。劉備在夷陵慘敗后退回白帝城，臨終告誡諸葛亮：“馬謖其人，言過其實，不可大用”。然而，諸葛亮卻未能牢記此誡言，對于馬謖優(yōu)秀的軍事素養(yǎng)喜愛有加而不置可否。如第九十五回《馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達》。馬謖不聽丞相的計劃安排，擅自做主，山上列陣，背水一戰(zhàn)，結(jié)果導(dǎo)致水源被切斷，大軍一戰(zhàn)即潰。

三、龐統(tǒng)之死 集成伏筆

最為復(fù)雜和精彩的伏筆莫過于龐統(tǒng)之死，作者彰顯了自己高超的伏筆運用技巧，鳳雛之死似乎不得已而為之。首先，羅貫中先以童謠開啟大幕。以地方上的兒童之間口口相傳的童言來入題，預(yù)先埋下了人物命運的先兆?？梢姡湃顺３Ｍ{神乎其神。《三國演義》全書共引用八首童謠，這些童謠都是神乎其神，與小說的情節(jié)有莫大的關(guān)聯(lián)。龐統(tǒng)身死落鳳坡就是八首中異常精彩的部分。

其次，來到龐統(tǒng)之死的章節(jié)，則進入伏筆的集成即高潮階段，作品巧妙地層層設(shè)伏：先是龐統(tǒng)自己，在晚上睡覺時，忽然做了一個夢，夢到自己的手臂似乎被什么人給打到，異常疼痛，不得其解;然后在行軍過程中，龐統(tǒng)所乘馬匹突然暴斃，劉備見此于是將自己的坐騎讓與了龐統(tǒng)，使得龐統(tǒng)百般感謝，并且說出諸如雖萬死亦不能報主公厚恩之類的決絕之詞也。這“萬死”之辭又不幸地成為了伏筆。最后，又以劉備在送別軍師之后，心中總覺得一種說不上來的感受，為龐統(tǒng)的死加了濃重的一筆。然而，我們不得不佩服作者的功力。這些伏筆尚且不足，天象之說也得帶上。孔明與彭羕都觀察天象，似乎近期將有不幸的事情降臨到主將身上。諸葛亮還不遠萬里從荊州捎信給劉備，說什么西方有大的星斗即將墜落，暗示不可不謹(jǐn)慎行事等等。

四、的盧妨主 失效伏筆

然而，羅貫中卻偏偏在某些情節(jié)的伏筆運用上使得其失效，不得自圓其說，給人新奇之感，令人拍案叫絕。如小說徐庶走馬推薦諸葛亮，劉備三顧茅廬，名士司馬徽言：“臥龍鳳雛，得其一便可安天下”。這樣的預(yù)言即伏筆的結(jié)局并沒有得以應(yīng)驗。諸葛亮出山之后，鞠躬盡瘁死而后已，窮其一生也沒有安天下，只落得五丈原秋風(fēng)和“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的空悲嘆。作者羅貫中對于諸葛亮的偏愛從司馬徽的“臥龍遇主，不得其時，可惜可惜”中又找到了答案，體現(xiàn)了作品一貫的主題思想，伏筆再次回環(huán)照應(yīng)，文章錯落有致，情趣盎然。

的盧馬，本身在古代中國屬于普通不能再普通的馬匹種類，根本不入名流之列，可是卻因為三國而名揚天下。在劉備棲身劉表使得蔡瑁等人意欲殺之之際，《三國演義》給出了一段精彩的有關(guān)對于馬匹的描述。劉備借如廁之時機，識破對方陰謀，騎馬逃走，在溪流前擋住去路。劉備大呼的盧妨主，我命休矣。然而，令人稱奇的是，這匹略帶毛病、曾經(jīng)害死不少人的盧馬卻一躍而過，不但不妨主，反而救主，令人大為不解。不是說的盧妨主嘛，怎么到了劉備這里，來了一個大轉(zhuǎn)折呢。前面那么多的有關(guān)的盧妨主的伏筆手法什么，在這里都似乎失效了。

其實不然，的盧馬沒有神奇之處，它也不可能區(qū)分主人，它終究只是普通的馬匹。主要是作者羅貫中本人出于作品主題思想的需要，渲染的效果而已。

總之，讀懂三國是我們每一個人都深藏在心里的一個夢，神奇而拍案叫絕的伏筆手法毫無疑問是通向三國夢的天梯。

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