我國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展趨向分析

劉可瑩

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的高速發(fā)展，人們開始越來越注重自身的美育修養(yǎng)和培養(yǎng)下一代通過藝術(shù)教育來提升對(duì)美的感受。因此，美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出多方面的趨向。本文將簡(jiǎn)要分析中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的新趨向。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;教育模式;美育發(fā)展趨向

1 美術(shù)教育的現(xiàn)狀

近年來，為響應(yīng)新課改的要求——提升學(xué)生的素質(zhì)教育，人文教育的培養(yǎng)教育已成為大部分學(xué)校教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，但我國(guó)當(dāng)今美術(shù)教育在發(fā)展過程中仍存在不少問題。

1.1 美術(shù)課程的重視程度不足

長(zhǎng)期以來，美術(shù)作為次要科目在學(xué)校存在。不論是學(xué)校還是學(xué)生都不重視，導(dǎo)致美術(shù)課堂經(jīng)常被“主科”霸占。學(xué)校缺乏對(duì)美術(shù)學(xué)科的資源投入，較少展開相關(guān)的美術(shù)活動(dòng)。雖然近年的素質(zhì)教育的推行和人們對(duì)藝術(shù)教育的重視程度提高，但大部分學(xué)校對(duì)美術(shù)課程的重視程度仍有待提升。

1.2 美術(shù)教育的思想偏離主旨

美術(shù)教育的目的是“通過教師向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化以及在教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和提升審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造力”。但當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的影響下，無論是老師、學(xué)生還是家長(zhǎng)都無可避免地受到應(yīng)試教育的影響。在美術(shù)教育中同樣不例外，在參加藝考、特長(zhǎng)加分等升學(xué)考試前應(yīng)試教育模式的學(xué)習(xí)尤為明顯。這種教學(xué)模式使美術(shù)教育的思想離原來的主旨漸行漸遠(yuǎn)，不利于美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3 美術(shù)教育的模式單一

在我國(guó)的美術(shù)教育中，受美國(guó)心理學(xué)家布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)論的影響，對(duì)美術(shù)能力的培養(yǎng)采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩?、?yán)格的課程來進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育模式長(zhǎng)期以老師的“一言堂”為主，導(dǎo)致課堂過于刻板、單一，學(xué)生容易感到枯燥，對(duì)美術(shù)失去興趣。課堂模式大多以室內(nèi)學(xué)習(xí)為主，很少走出課堂去觀察、采風(fēng)，這大大削弱了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

1.4 美術(shù)教師的主導(dǎo)作用有待提升

美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，自身扮演著主導(dǎo)的角色。因此，老師在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)要把握好指導(dǎo)的尺度。目前，大多數(shù)中小學(xué)美術(shù)教育里，美術(shù)老師都會(huì)展示范畫給學(xué)生參考學(xué)習(xí)，以便學(xué)生在腦海更容易形成意象。但正是因?yàn)橐延械囊庀螅瑢W(xué)生缺少思考的步驟，造成學(xué)生的作品出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，所以美術(shù)教師應(yīng)反思如何有效發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

1.5 學(xué)生自主創(chuàng)作思維受限

我國(guó)的教育過于模式化，致使學(xué)生的創(chuàng)造力思維受到很大的影響。而歐美國(guó)家提倡法國(guó)哲學(xué)家盧梭的自然主義教育觀和美國(guó)教育家杜威的進(jìn)步主義教育思想。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，在創(chuàng)作中展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。在宋徽宗時(shí)期，畫學(xué)的畢業(yè)考試要求是：“考畫之等，以不仿前人，而物之情態(tài)形色具若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工。”這體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)時(shí)提倡是不可模仿前人和要?jiǎng)?chuàng)作出個(gè)人的風(fēng)格。但發(fā)展到今天，我國(guó)學(xué)生的思維模式卻受到種種限制，值得我們深思和反省。

2 美術(shù)教育的新趨向

2.1 明確教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展創(chuàng)造力為要?jiǎng)?wù)

在中國(guó)式的教育里長(zhǎng)期缺乏對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，我們要借鑒西方國(guó)家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維為主。以發(fā)展創(chuàng)造力為要?jiǎng)?wù)的美術(shù)教育應(yīng)從教師指引做起，教師應(yīng)營(yíng)造一種寬松的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)他們自由創(chuàng)作、自由發(fā)揮，不要局限在狹窄的思維空間中。在課堂上，應(yīng)多嘗試走出課室到博物館參觀、實(shí)地考察采風(fēng)、開展藝術(shù)節(jié)。老師在教學(xué)上要更注重發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)不同性格、特點(diǎn)的學(xué)生實(shí)行因材施教。這樣的發(fā)展趨向才利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和富于個(gè)性的創(chuàng)造力。

2.2 地方文化作為美術(shù)教育特色教學(xué)重點(diǎn)

中國(guó)作為擁有五千年?duì)N爛悠久文明的國(guó)家，應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，把豐富的地方特色藝術(shù)文化融入美術(shù)課堂。例如，浙江的新倉(cāng)鎮(zhèn)是服裝之鄉(xiāng)，新倉(cāng)中心小學(xué)逐步形成了具有地方文化特色的“童趣布藝”校本課程。四川省的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，積極融入漢闕文化，開展多項(xiàng)主題創(chuàng)作活動(dòng)，如我是闕鄉(xiāng)娃、我心中的神獸等等。廣州的海珠區(qū)大元帥府小學(xué)邀請(qǐng)廣彩大師、咸水歌專家、宮燈制作的民間藝人陸續(xù)走進(jìn)課堂和越秀區(qū)廣中路小學(xué)對(duì)通草畫進(jìn)行探究與實(shí)踐，并開展通草畫展。特色的地方藝術(shù)課題也逐漸在各地區(qū)開展，未來將成為中國(guó)美術(shù)教育的教學(xué)重點(diǎn)。

2.3 運(yùn)用藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的形式教學(xué)

以科技推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承，成為我國(guó)文化教育的新趨勢(shì)。美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，將美術(shù)教育結(jié)合現(xiàn)代科技的形式來教學(xué)。目前，國(guó)內(nèi)的一些實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)校已經(jīng)嘗試將VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)引入小學(xué)的英語、語文和體育課堂，并發(fā)現(xiàn)學(xué)生在VR技術(shù)生成的三維虛擬世界中學(xué)習(xí)會(huì)更容易掌握所學(xué)的技能。將地方文化結(jié)合VR技術(shù)引入美術(shù)課堂，讓學(xué)生借助VR技術(shù)走近民間工藝大師的工作坊，近距離欣賞工藝精品和在大師身邊學(xué)習(xí)工藝精品的制作過程。

2.4 師資建設(shè)隊(duì)伍水平提升

美術(shù)教師的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、指導(dǎo)工作等等程度的高低都對(duì)孩子們?cè)谒囆g(shù)上的發(fā)展有著不可或缺的影響。我國(guó)目前對(duì)美術(shù)教師自身的專業(yè)要求越來越高，有研究生學(xué)歷的美術(shù)教師投身到小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)中，師資總體水平有了一定提升。另外，教師的教學(xué)方法呈現(xiàn)多元化特征，以鼓勵(lì)的教學(xué)方式為主培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣。我國(guó)美術(shù)教師有了更多的專業(yè)培訓(xùn)、交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這有利于美術(shù)教師的能力提升，從而影響到我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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