播音主持專業(yè)教學(xué)與禮儀文化的融合性研究

摘 要：本文主要淺析播音主持專業(yè)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)的融合作用。禮儀是一個(gè)人的思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是現(xiàn)代人必備的基本素養(yǎng)。禮儀不僅體現(xiàn)了個(gè)人的精神面貌和基本素養(yǎng)，更是國(guó)家、民族文明程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生，尤其是作為國(guó)家新聞媒體傳播者的播音主持專業(yè)學(xué)生，更應(yīng)該結(jié)合禮儀文化一起學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：播音主持;大學(xué)生禮儀;文化素養(yǎng)

0 引言

在我國(guó)五千年的燦爛文明史中，禮儀文化具有極其重要的地位，是中國(guó)古代知識(shí)分子必須學(xué)習(xí)的課程和必備的人文素養(yǎng)?！安恢Y，無(wú)以立?！痹诠糯Y儀甚至成為維系社會(huì)發(fā)展必須遵循的規(guī)則，成為人們判斷是非、衡量個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的尺度標(biāo)準(zhǔn)。它對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、家庭以及個(gè)人來(lái)說(shuō)都有至關(guān)重要的意義。禮儀文化是中華文明的重要標(biāo)志，也是最深入人心、傳承最悠久、最具有民族特色的民族文化?？涩F(xiàn)如今，社會(huì)上存在許多不文明的現(xiàn)象，這很大一部分是由于人們禮儀文化知識(shí)的缺失。這不僅阻礙了社會(huì)文明的發(fā)展，而且可能導(dǎo)致一些極端事件的發(fā)生。因此，傳播與學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí)，提高人們對(duì)禮儀文化的重視程度，在當(dāng)今社會(huì)具有十分重要的意義與價(jià)值。

在播音主持專業(yè)中，禮儀文化素養(yǎng)是主持人的無(wú)形名片，播音主持專業(yè)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生表情、體態(tài)、服飾等禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成。播音主持專業(yè)禮儀文化教育缺失的問(wèn)題不容忽視，可以通過(guò)情境教學(xué)教之以理，通過(guò)禮儀實(shí)踐導(dǎo)之以行，通過(guò)文化熏陶養(yǎng)之以情，通過(guò)言傳身教示之以范。

1 播音主持專業(yè)教學(xué)與禮儀文化的相關(guān)性

禮儀文化素養(yǎng)是指“人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。”“禮”是指?jìng)€(gè)人的禮貌禮節(jié)?！皟x”則是指?jìng)€(gè)人的儀容、儀表和儀態(tài)。禮儀在現(xiàn)代人際交往中發(fā)揮著重要的作用。從傳播的角度來(lái)看，禮儀是人際交往中幫助溝通的技巧。對(duì)于一名從事播音主持事業(yè)的人來(lái)講，禮儀是他們自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種表現(xiàn)形式。在當(dāng)今社會(huì)中不少播音主持往往偏重對(duì)自身播音主持技巧的培養(yǎng)，忽視了禮儀文化修養(yǎng)。所以在播音主持教學(xué)中不能忽視禮儀文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

2 播音主持專業(yè)學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)的養(yǎng)成途徑

2.1 在情境教學(xué)中

禮儀是人的內(nèi)在素養(yǎng)、格局、道德等的綜合外觀。很多情況下不懂禮是文化水平低引起的。好的素養(yǎng)的養(yǎng)成需要“懂禮”，所以播音主持專業(yè)教學(xué)中應(yīng)加入禮儀教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，修于內(nèi)，行與外。

教師在此過(guò)程中需要對(duì)禮儀課程內(nèi)容采取多樣化的情景教學(xué)，把著力點(diǎn)放在激勵(lì)學(xué)生自我塑造上，而不是只講大道理。可以采用辯論、討論等教學(xué)形式，讓學(xué)生自我分析;還可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，讀詩(shī)歌、聽(tīng)朗誦，提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，同時(shí)進(jìn)行走、坐、站等形體、儀態(tài)方面的訓(xùn)練。

2.2 在實(shí)踐過(guò)程中

禮儀教育必須具有實(shí)踐性。要使學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，不可以只講方法不行動(dòng)，應(yīng)用講授知識(shí)與訓(xùn)練相結(jié)合的方式。比如先從外在穿著禮儀上講起，讓每一位學(xué)生先將自己心中的正確穿著禮儀進(jìn)行演示，包括服裝的細(xì)節(jié)、配飾等。再讓學(xué)生們通過(guò)小組討論的方式判斷每位同學(xué)外在儀容儀表上的不足，最后由教師為學(xué)生們總結(jié)概括。

2.3 在示范中

在禮儀文化的教學(xué)中教師的言傳身教不可忽視，且身教重于言教。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中老師的影響力可能超過(guò)書本的影響，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生心中留下深刻印象。所以專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中需從著裝、語(yǔ)言、行為等方面注重禮儀，為學(xué)生樹(shù)立高素養(yǎng)的榜樣。

3 結(jié)語(yǔ)

“國(guó)無(wú)禮不寧”“國(guó)尚禮則國(guó)昌”。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族而言，注重禮儀，可以提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。禮儀看起來(lái)只是日常生活和工作中極為普通的行為方式，但卻蘊(yùn)含一種深厚的道德力量，這種道德力量潛移默化地影響著公民的族群意識(shí)，并將形成一種統(tǒng)一的民族精神。本課題的研究目標(biāo)集中體現(xiàn)為強(qiáng)化、豐富播音專業(yè)中傳統(tǒng)禮儀文化的教育模式，規(guī)范傳統(tǒng)禮儀教學(xué)方法，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，將中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化從審美、歷史、文明等諸多方面?zhèn)鞒杏趯W(xué)生心中，才能做到真正的內(nèi)外兼修。外修是指各種禮儀的行為規(guī)范和禮儀程式，而內(nèi)修才是一種深層的智慧，是培養(yǎng)與眾不同的優(yōu)雅氣質(zhì)、氣度的重要手段。這與儒家的君子禮儀一脈相承，要做到恰如其分、文質(zhì)合一。

作者簡(jiǎn)介：蔡雨桐（1986—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院講師，主要研究方向：戲劇表演。