西安地區(qū)民間剪紙圖形在家用飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

高愛香 王曉霞

摘 要：本文將從西安地區(qū)民間剪紙圖形的地域特色、表現(xiàn)技法、審美特征等藝術(shù)風(fēng)格角度進(jìn)行深入、全面的歸納和探討，并對西安地區(qū)民間剪紙圖形在家用飾品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用進(jìn)行了研究和分析，以期為西安地區(qū)民間剪紙的研究提供一種思考方法和理論資源，為西安地區(qū)民間剪紙?jiān)诩矣蔑椘吩O(shè)計(jì)中的應(yīng)用拓展更多新的空間，使人們可以更好地理解西安地區(qū)剪紙的藝術(shù)內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，并把西安地區(qū)民間剪紙圖形及其精神理念發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：民間剪紙;圖形;家用飾品;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

0 引言

西安地區(qū)的民間文化藝術(shù)資源豐富，其中剪紙作為西安地區(qū)最為流行的民間文化藝術(shù)形式之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征傳承著中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，反映著西安人民最純真、最樸實(shí)的民族精神及民族凝聚力。剪紙作為西安地區(qū)的民間技藝，它不僅是民族文化的傳播者，還是地方特色、審美心理及精神情感的物化藝術(shù)，每一個(gè)剪紙圖形都具有不同的文化意蘊(yùn)與內(nèi)涵。在傳承和研究本地區(qū)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找出西安地區(qū)民間剪紙圖形與現(xiàn)代家用飾品設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，從西安剪紙圖形藝術(shù)風(fēng)格的角度出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代的思維方式對這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行獨(dú)特構(gòu)思與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出既具有時(shí)代氣息又擁有本土藝術(shù)特色的家用飾品，是當(dāng)下設(shè)計(jì)師迫切需要解決的問題之一。

1 西安地區(qū)民間剪紙圖形的藝術(shù)風(fēng)格

1.1 西安地區(qū)民間剪紙圖形的地域特色

西安有著數(shù)千年獨(dú)特深厚的歷史文化積淀，它位于黃河流域中部關(guān)中盆地，是漢族文化的發(fā)源地之一，創(chuàng)造了黃河中游的輝煌文明，是中華民族古老文明的重要發(fā)祥地。西安地區(qū)民間剪紙藝術(shù)作為一種西安民俗符號(hào)，它代表著西安人民的民族精神、博大精深的傳統(tǒng)文化以及道德傳統(tǒng)，影響著這里土生土長的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是一種非常重要的民間文化藝術(shù)形式。西安地區(qū)剪紙?jiān)趦?nèi)容表現(xiàn)上題材豐富、風(fēng)格多樣，一是近距離反映現(xiàn)實(shí)、貼近生活，二是繼承傳統(tǒng)，主要有石榴、牡丹、蓮、鳥、蛙、鹿、笙等紋飾，與象征著文化、幸福吉祥的圖形紋飾八寶、四藝、八吉祥、二十四孝、暗八仙等巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出西安地區(qū)剪紙精美細(xì)致的輪廓、大方清秀的造型以及豐富的文化內(nèi)涵。從西安窗花剪紙圖形內(nèi)容來看，常用的題材有招財(cái)進(jìn)寶、八仙、梅蘭竹菊等，體現(xiàn)出濃厚的民間儒家文化特征，也反映了西安地區(qū)農(nóng)耕文化的主流核心思想。由此可見，西安地區(qū)民間剪紙圖形深沉雄大、粗獷、質(zhì)樸。

在西安周邊的農(nóng)村地區(qū)，逢年過節(jié)時(shí)創(chuàng)作的剪紙多以戲劇人物為主，也被稱為“戲文”。西安人喜歡看秦腔戲劇，劇中的許多人物如威武豪邁的武士、風(fēng)趣滑稽的三花臉、柔和清麗的小姐等，藝人們會(huì)用剪紙的形式把他們的形象惟妙惟肖地刻畫出來。這些戲文會(huì)把過節(jié)時(shí)的窗戶變得更加優(yōu)美、豐富多彩。總而言之，西安地區(qū)的剪紙大方舒展、古拙質(zhì)樸，具有鮮明的農(nóng)耕文化特色。

1.2 西安地區(qū)民間剪紙圖形的表現(xiàn)技法

西安地區(qū)民間剪紙中的圖形紋樣豐富多樣，其中有表現(xiàn)藝術(shù)審美作用的裝飾紋，有表現(xiàn)吉祥寓意的象征紋，有表現(xiàn)外在結(jié)構(gòu)的輪廓文和內(nèi)在特點(diǎn)的特征紋。

西安地區(qū)民間剪紙藝術(shù)在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中，逐漸形成了自身所特有的造型語言，如鋸齒紋、花瓣紋、線紋、月牙紋、柳葉紋等，這些基礎(chǔ)紋樣是西安剪紙藝人們對于現(xiàn)實(shí)生活物象的高度凝練與概括，具有抽象的圖形紋樣特征，剪紙藝人們可以利用這些基礎(chǔ)造型創(chuàng)作出許多內(nèi)涵豐富、形式新穎的剪紙作品。

鋸齒紋在西安地區(qū)民間剪紙圖形中的應(yīng)用是最為廣泛的，是最具代表性的基本紋樣之一，在民間也被稱為牙牙紋、抖毛毛、毛刺紋等。鋸齒紋是指兩條直線相交形成的一種排列均齊并具有尖銳感和明確方向感的鋸齒紋樣，常用來表現(xiàn)事物的質(zhì)感、量感和層次感。鋸齒紋的方向、大小、粗細(xì)、剛?cè)?、疏密與尖銳度不同，所產(chǎn)生的剪紙紋樣的形狀特點(diǎn)也各不相同。非常精細(xì)的鋸齒紋，可以表現(xiàn)出精巧細(xì)致的感覺;寬而短的鋸齒紋，可以表現(xiàn)出粗獷大方的感覺;曲線的鋸齒紋，可以表現(xiàn)出溫婉柔和的感覺;直線的鋸齒紋，可以表現(xiàn)剛勁有力的感覺?；ò昙y，它像一朵單獨(dú)的花瓣，也像月缺時(shí)分的月亮，是一種彎曲的，通過不同長度、寬窄、剛?cè)帷⒋旨?xì)呈現(xiàn)花瓣的紋樣，具有一定弧度。線紋，以柔和優(yōu)美、生動(dòng)流暢的線條來傳達(dá)美感信息，主要運(yùn)用在外部輪廓的塑造和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的點(diǎn)綴。月牙紋，主要是指剪紙紋樣的圖形形狀和彎曲程度近似月牙的形狀，主要用于動(dòng)物的眼睛，人物四肢線條及身上的花紋等，它是一種短而靈便的圖形，在剪紙過程中運(yùn)用較多。柳葉紋，在剪紙圖形中的形象就像柳樹的葉子，在剪紙圖形中常常表現(xiàn)為植物的造型、花蕊、葉子等。

1.3 西安地區(qū)民間剪紙圖形的審美特征

西安民間剪紙作品創(chuàng)作十分注重生動(dòng)的形式美。剪紙藝人們的創(chuàng)作技法大都強(qiáng)調(diào)流暢自由的線條和色彩的和諧搭配，注重對局部細(xì)節(jié)的刻畫和描寫，充分體現(xiàn)出“宏大”的形式美感。剪紙藝人們在刻畫作品圖形造型時(shí)主要采用外輪廓和內(nèi)部裝飾紋樣相結(jié)合的手法，通過夸張變形的藝術(shù)造型方法、豐富多變的形式、奇巧的構(gòu)圖等，使作品極具裝飾意蘊(yùn)，形式飽滿又獨(dú)特。這些裝飾紋樣在豐富作品創(chuàng)造力的同時(shí)，也擴(kuò)大了作品的影響力，賦予了剪紙藝術(shù)新的生命力。

西安地區(qū)剪紙?jiān)谒囆g(shù)作品創(chuàng)作過程中都追求完整、圓滿、美好、空靈的意境之美?！皥D必有意，意必吉祥”，強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在精神主旨之“意”的表達(dá)以及藝術(shù)創(chuàng)作之“理”與美好生活愿望之“情”的緊密交融。在西安民間剪紙作品中，藝人們無論是刻畫人物、動(dòng)植物還是生活場景等內(nèi)容，在畫面中都力求形式完美、全面、巧填空白，使畫面呈現(xiàn)出一種圓滿完整的狀態(tài)。這種民間技藝由于受環(huán)境和藝術(shù)教育普及程度的限制，在剪紙的構(gòu)圖造型上并不講究透視、構(gòu)圖、比例規(guī)律等方面的真實(shí)刻畫，而是通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)、直覺及主觀的創(chuàng)作思維，發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)藝人們認(rèn)為的美，他們的作品對造型進(jìn)行變形夸張，但又符合形式美法則中的變化、連續(xù)、對稱、均衡等法則，又將不同視角、不同時(shí)間和空間的圖形組織在同一個(gè)畫面，呈現(xiàn)出一種心理上的“完美”效果和生命形式的圓滿。在西安民間剪紙中，藝人們刻畫的形象大都飽滿完整，如呂國嶺的《百雞圖》《長征組歌》，楊凡的《人物肖像》等中，在刻畫形象正面、側(cè)面時(shí)，必將雙眼雙耳、雙手雙腳等都刻畫在畫面上，表現(xiàn)手法非常完整，線條連貫清晰，盡善盡美。

2 西安地區(qū)民間剪紙圖形在家用飾品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

2.1 象征性剪紙圖形紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用

西安地區(qū)民間剪紙圖形中經(jīng)常采用一些象征和暗喻手法，主要是作者把自然界中一些真實(shí)存在的物象加以創(chuàng)造并根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類梳理，將其融入剪紙民俗文化的范疇，創(chuàng)作出具有很強(qiáng)象征寓意的剪紙作品，是剪紙藝人們集體智慧的結(jié)晶，意蘊(yùn)悠長。藝人們在創(chuàng)作不同題材的剪紙作品時(shí)，都從作品的內(nèi)部傳達(dá)著人們對美好、吉祥、幸福和如意生活的向往等象征寓意。比如，魚象征著富足有余，石榴、葫蘆和葡萄等象征多子，雞象征著大吉大利，桃、鶴象征著長壽，菊花象征著平安，牡丹象征著富貴，百合象征著百年好合等等。

在家用飾品設(shè)計(jì)中加入剪紙圖形中的象征意蘊(yùn)，可以豐富家用飾品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)，使家用飾品設(shè)計(jì)中融合剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)理念而更具時(shí)代感。《年年魚?！芳矣贸榧埡性O(shè)計(jì)，主要將福字與魚圖案紋樣相結(jié)合，其中魚常用來象征富裕、吉慶和幸運(yùn)，福字象征人們祈求萬福降臨的美好愿望，將這兩種寓意吉祥的圖案進(jìn)行重復(fù)有序的排列，使其相互關(guān)聯(lián)、相互融合，以形成強(qiáng)烈的秩序感。在色彩上主要運(yùn)用藍(lán)、紅顏色表現(xiàn)一種傳統(tǒng)的韻味，使作品自然又生動(dòng)，整體感覺熱烈而祥和，使家用抽紙盒以一種全新的狀態(tài)體現(xiàn)著民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

2.2 意象剪紙圖形紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用

意象造型是剪紙藝術(shù)的靈魂，主要通過自我意識(shí)、直覺、想象、聯(lián)想等方式來揭示事物的文化內(nèi)涵，它拋開了客觀物象的真實(shí)性，是剪紙藝人們通過客觀物象來表達(dá)自己的主觀情感及對生命的感悟。這種主觀意象是由剪紙藝人們自身的文化修養(yǎng)、民俗風(fēng)情、人文環(huán)境等因素決定的，他們注重主觀的理想和意愿，對待事物有一種自我藝術(shù)感，將生動(dòng)靈活的造型特征與自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)合起來，創(chuàng)作出個(gè)性化的民間剪紙藝術(shù)作品。

此系列設(shè)計(jì)是以西安地區(qū)民間剪紙中的蝴蝶、喜鵲、花草為設(shè)計(jì)靈感，經(jīng)過概括、提煉、整合后設(shè)計(jì)而成的相框飾品設(shè)計(jì)，用以表達(dá)吉祥如意、喜上眉梢的美好祝愿。在技法上采用的是鏤空設(shè)計(jì)，顯得更為輕巧，讓作品有種韻動(dòng)的感覺。蝴蝶、喜鵲的圖案造型設(shè)計(jì)簡潔古樸，線條簡單流暢，增添了飾品本身的形式美感。這件作品在虛實(shí)的交錯(cuò)中完成了現(xiàn)代風(fēng)格對于剪紙傳統(tǒng)題材的表達(dá)，使設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含了極簡的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的文化元素，既符合我們對現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及家用飾品設(shè)計(jì)的期望，又使設(shè)計(jì)作品具有鮮明的民族特色?？傊诩矣蔑椘吩O(shè)計(jì)中，把西安地區(qū)民間剪紙圖形與家用飾品設(shè)計(jì)相結(jié)合，既增強(qiáng)了西安地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的生命力，也提升了家用飾品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力與影響力。

3 結(jié)語

西安的民間剪紙作為西安地域文化的代表之一，具有極強(qiáng)的地方文化特點(diǎn)，西安的民間剪紙中處處透露著西安人特有的豪爽與純樸，在雄渾中透露著人們的生活激情，它凝練著秦人數(shù)百年來的生活記憶和期望。研究西安地區(qū)民間剪紙圖形，將其與家用飾品設(shè)計(jì)相結(jié)合，將為西安剪紙文化的發(fā)展帶來新的生機(jī)與可能。

本文通過對西安地區(qū)民間剪紙圖形的地域文化、表現(xiàn)技法、審美特征進(jìn)行分析，總結(jié)出西安地區(qū)剪紙?jiān)煨蛧?yán)謹(jǐn)、稚拙，風(fēng)格純樸、粗獷，造型大方清秀的特點(diǎn)，得出西安剪紙紋樣最常用的紋飾有鋸齒紋、花瓣紋、線紋、月牙紋、柳葉紋等，西安地區(qū)剪紙?jiān)谒囆g(shù)作品創(chuàng)作過程中都追求形式飽滿、完整、美好、空靈的意境之美?？傊靼裁耖g剪紙的圖案造型生動(dòng)別致，體現(xiàn)了人民群眾的審美意識(shí)。傳承西安剪紙藝術(shù)的精華，不是表面的抄襲，而是通過當(dāng)代人的審美運(yùn)用更加豐富的媒介和表現(xiàn)手段來呈現(xiàn)剪紙圖案。將西安民間剪紙圖形這些具有鮮明個(gè)性和強(qiáng)烈民俗特征的形象運(yùn)用于家用飾品設(shè)計(jì)中，將為我們提供豐富的視覺藝術(shù)資源。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王普.陜西民間剪紙?jiān)谲浹b設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西安工程大學(xué)碩士論文，2017.

作者簡介：高愛香（1971—），女，河南沁陽人，教授，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

王曉霞（1987—），女，山西運(yùn)城人，講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。