和林格爾剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新傳播研究

邵穎奇 王斯雨 虎佳麗

摘 要：和林格爾的剪紙被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加大這一藝術(shù)的傳播范圍對(duì)于它的傳承和發(fā)展尤其重要。本文主要從新媒體技術(shù)方向出發(fā)，首先給出了利用新媒體技術(shù)傳播剪紙的優(yōu)勢(shì)，包括傳播形式和途徑多樣以及可以將傳播形式在不同形式之間轉(zhuǎn)換。之后進(jìn)一步給出了一些傳播策略，可以利用公眾號(hào)、超話、直播、短視頻以及VR技術(shù)等來(lái)促進(jìn)和林格爾剪紙的傳播。

關(guān)鍵詞：和林格爾剪紙;剪紙藝術(shù);創(chuàng)新傳播

0 引言

和林格爾剪紙是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，但是它在傳播上存在一定的問(wèn)題，很多人對(duì)于這一藝術(shù)的了解很少，甚至一些人完全不知道這一藝術(shù)的存在。這與它的傳播方式有很大關(guān)系，沒(méi)有及時(shí)與新媒體技術(shù)結(jié)合，缺少創(chuàng)新性的傳播方式與途徑。當(dāng)前新媒體技術(shù)的應(yīng)用十分廣泛，將新媒體下的傳播方式與和林格爾剪紙有效結(jié)合是促進(jìn)剪紙發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

1 新媒體下傳播和林格爾剪紙藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)

1.1 傳播形式多樣化

21世紀(jì)新媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用到各行各業(yè)，這為和林格爾剪紙藝術(shù)的傳播和發(fā)展提供了一系列新的視角，利用新媒媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的多樣化傳播形式。傳統(tǒng)傳播形式主要是文字和圖片，這些形式枯燥，難以吸引人們長(zhǎng)時(shí)間的觀看，新媒體下，出現(xiàn)了許多新的傳播形式，如視頻、音頻甚至更為先進(jìn)的虛擬技術(shù)，這些新形式使剪紙藝術(shù)的傳播更加廣泛，社會(huì)號(hào)召力更強(qiáng)，能夠吸引更多的人注意到并被剪紙所吸引，這些都有利于和林格爾的剪紙藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度提高。[1]

1.2 傳播超文本性

超文本性是指?jìng)鞑ゲ痪窒抻谖谋绢愡@一種形式，新媒體技術(shù)下的傳播可以根據(jù)個(gè)人需求將文本形式轉(zhuǎn)換為視頻、音頻等形式。而在傳統(tǒng)媒體中，傳播形式是固定的，文字報(bào)道是不能轉(zhuǎn)換為另一種形式的。除此之外，剪紙藝術(shù)不能只靠一些“靜態(tài)”的方式去傳播，這是由剪紙藝術(shù)本身的特點(diǎn)和復(fù)雜性決定的。剪紙的完成是一個(gè)過(guò)程，只靠一些靜態(tài)的記錄，難以掌握其中的細(xì)微差別和技術(shù)。而且，剪紙這一藝術(shù)的傳承人主要是農(nóng)村婦女，其文化水平有限，難以通過(guò)文字精確表述出剪紙的具體過(guò)程，因此，視頻是解決這一問(wèn)題的有效辦法。

1.3 傳播途徑廣泛

如今新媒體平臺(tái)與日俱增，傳播的途徑的數(shù)不勝數(shù)，像微信、微博、大型網(wǎng)站等與我們的日常生活息息相關(guān)，利用這些平臺(tái)可以使剪紙藝術(shù)的相關(guān)信息迅速且廣泛傳播，用戶可以在任何時(shí)間接收不同媒介推送的與和林格爾剪紙藝術(shù)相關(guān)的信息。這種對(duì)時(shí)間沒(méi)有限制的信息傳播形式大大提高了信息的利用率。

2 新媒體傳播策略

新媒體傳播是當(dāng)前傳播中最有效的形式，它通過(guò)多種平臺(tái)讓各個(gè)地區(qū)的人們通過(guò)不同途徑了解到和林格爾的剪紙藝術(shù)。而且新媒體的傳播技術(shù)使信息傳播擺脫了時(shí)間和空間的限制。更為重要的是新媒體的受眾主要是年輕人，這對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展是極為重要的。

2.1 建立公眾號(hào)、超話等互動(dòng)平臺(tái)

數(shù)字媒體在21世紀(jì)的發(fā)展迅猛，微信、微博等平臺(tái)是當(dāng)前大眾使用最為廣泛的社交軟件，它們已經(jīng)與我們的日常生活密不可分，將和林格爾剪紙藝術(shù)的相關(guān)信息公布到這類平臺(tái)上，可以最大限度地保證人們接觸到這些信息。可以建立和林格爾剪紙可以建立屬于自己的公眾號(hào)，在公眾上發(fā)布一些與剪紙藝術(shù)有關(guān)的信息，把這些信息用一些幽默或帶有故事情節(jié)的形式展現(xiàn)出來(lái)。超話能夠?qū)?duì)同一話題感興趣的人們聚集到一起進(jìn)行討論，人們可以將屬于自己的剪紙技巧、經(jīng)驗(yàn)等分享給大家，也可以提出在剪紙中遇到的問(wèn)題。

2.2 利用直播、短視頻等方式

近兩年，直播、短視頻等形式在年輕一代中極度流行，因此可以通過(guò)這兩種形式促進(jìn)和林格爾剪紙的傳播。各大電商的直播平臺(tái)都可以作為剪紙傳播的途徑，這一途徑能夠使人們實(shí)時(shí)觀看剪紙的過(guò)程，遇到問(wèn)題及時(shí)提出，同步解決。抖音、快手等短視頻可以使任何人分享剪紙的樂(lè)趣，具有極大的包容性和創(chuàng)意性。而且觀眾可以通過(guò)點(diǎn)贊、平了等表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這些形式都能夠擴(kuò)大熱愛(ài)剪紙的群體。

2.3 有效利用VR技術(shù)

VR技術(shù)是一種更為先進(jìn)的技術(shù)，利用VR技術(shù)將剪紙的過(guò)程與視頻這一形式結(jié)合起來(lái)，讓觀眾更加身臨其境的感受剪紙藝術(shù)的復(fù)雜性和魅力，這可以增加觀眾對(duì)剪紙的興趣，而且這種方式的效果是立竿見(jiàn)影的，一些沒(méi)有接觸過(guò)剪紙的人可能在利用VR技術(shù)觀看了剪紙的過(guò)程后馬上喜歡上這一藝術(shù)。也可以將這一技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，打造成和林格爾地區(qū)的一個(gè)特色，使游客直觀了解到剪紙，增加對(duì)其的印象?？傊?，VR技術(shù)的應(yīng)用能夠吸引人們的視線，增強(qiáng)直觀感受，最終達(dá)到傳播和林格爾剪紙的目的。[2]

3 結(jié)語(yǔ)

目前和林格爾的剪紙?jiān)趥鞑バЧ喜槐M如人意，這主要是由于傳播的方式效率太低或者是忽視傳播的重要性造成的。想要更好的保護(hù)與傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣泛傳播使得更多的人認(rèn)識(shí)到這一藝術(shù)形式迫在眉睫。本文主要研究了將新媒體藝術(shù)應(yīng)用到和林格爾剪紙的傳播中的優(yōu)勢(shì)和方法，這將極大地提高剪紙?jiān)谀贻p群體中的關(guān)注度，對(duì)于和林格爾剪紙的傳播和傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 薛璐瑤，張璐，唐嘉聞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播研究——以內(nèi)蒙古呼和浩特市“和林格爾剪紙”為例[J].新媒體研究，2019，5（01）：42-44.

[2] 趙福.淺談和林格爾剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）：52-56.

作者簡(jiǎn)介：邵穎奇（1989—），男，江蘇連云港人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。