米芾的草書及其書法觀分析

摘 要：本文以米芾的草書和他的書法觀分析為主要內(nèi)容進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下書法變化為主要依據(jù)，從米芾論草書以及后人對其評價(jià)、米芾對狂草的看法以及米芾的筆法、米芾書法的史觀和圖像闡釋這幾方面進(jìn)行深入探討和分析，其目的在于加強(qiáng)米芾書法在現(xiàn)代的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：米芾;草書;書法觀;魏晉古法;晉人格

0 引言

米芾論文主要是“晉人格”為主，去掉其中存在的標(biāo)準(zhǔn)為主，對張旭、懷素等為代表的狂草進(jìn)行分析，對兩者的草書內(nèi)容完全不在乎。米芾主要以復(fù)興“魏晉古法”為研究的最終目標(biāo)和形象，米芾對唐代和宋代之間的筆法進(jìn)行了有效的矯正和分析，通過不斷研究合和分析后將其阿演變成為自身獨(dú)特的草書風(fēng)格。個(gè)性化的唐宋時(shí)期的書法在米芾書法中以另一種形式出現(xiàn)是在所難免的。

1 米芾論草書以及后人對其評價(jià)

宋代有三位尚意之家，分別是蘇、黃、和米，其自身的書法創(chuàng)作具有一定的個(gè)性化和風(fēng)格，為后續(xù)書法歷史提供了一定條件和基礎(chǔ)。在整個(gè)書法行業(yè)中米芾的書法功力最好，入古也是最深的。米芾書法主要為晉人文誒主，儲體兼?zhèn)?，特別是行楷上所有體現(xiàn)。一直被延續(xù)到現(xiàn)在的《蜀素貼》都是米芾自我創(chuàng)作的行楷代表作品。米芾的草書數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其創(chuàng)作的行書筆多得多，自從惟克繼承了晉人之后，進(jìn)而出現(xiàn)了對唐宋時(shí)期草書的褒義和貶義評價(jià)之手，也別時(shí)對于張旭和懷素這一時(shí)期的狂草書進(jìn)行完全不看在眼中。[1]米芾自身制作的《草書帖》中大概意思就是：草書假如不以晉為基本格式，那么就會成為下品內(nèi)容，張顏俗子，都對草書進(jìn)行變亂古法，進(jìn)而給人們帶來了一種新穎的感受，進(jìn)而出現(xiàn)了很多識時(shí)務(wù)者。懷素在書法上稍加平淡，一旦渠道成就，就被時(shí)代的進(jìn)步所壓制，因此無法成為高估，高閑而下，但可懸之酒肆，光尤可曾惡也。

米芾生平都以晉人為宗，在實(shí)際生活中經(jīng)常會闡述此話語“寶晉”，論書過程中也經(jīng)常以“晉法”和“晉人格”對其標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)和分析，對于草書的點(diǎn)評也是如此。米芾對于狂草書會有所批評，主要是因?yàn)閷Σ輹摹白儊y古法”和“晉人格”的一種不滿導(dǎo)致的。張、懷狂草可以稱之為羲和獻(xiàn)一以來草書成就最高的人員，米芾對于其他人的草書評價(jià)以及對自身草書的心得體自然而然會引起很多不追隨者。比黃伯思說過：“比來米襄陽號知古法，然但能行書等”米芾學(xué)書主要以晉人為主，進(jìn)而得到了古法，以入晉、入格為自居，多個(gè)實(shí)時(shí)期來一直被譽(yù)為用筆存在絕妙之處，進(jìn)而得到了軍法的贊賞，一直到最終得到了古軍之神象等評價(jià)。然而人也存在很多對其有議論的人員，對于其草書進(jìn)行褒義評價(jià)，也是以宗晉為主的項(xiàng)穆，一直認(rèn)為米書是“激勵(lì)矜夸，放之于今?！盵2]

那么米芾的書法一直以“晉人格”為主，都是對于其草書來講的，人們之所以對于草書存在很大爭議，其主要原因是“趣味無爭論”導(dǎo)致的，知識單單的一句話就能夠?qū)⑺袪幾h敷衍過去，所以我們則可以為草書進(jìn)行一定的評論：什么是米芾所說的“晉人格”呢？米芾對于狂草書的批評又是秉著什么的書學(xué)觀念呢？

2 米芾對狂草的看法以及米芾的筆法

2.1 對于顏真卿和張旭看法

顏真卿和張旭變法主要是為恢復(fù)書寫在社會上的地位，進(jìn)而被稱之為二王筆法的繼承者，顏真卿和張旭變法不但恢復(fù)了以往書寫的價(jià)值，并且將書寫存在筆畫的兩端筆鋒進(jìn)行了改變，頓挫與以往時(shí)期存在不同點(diǎn)，從而使得書寫中衍生出來的自然的三過折和筆畫的概念等舍去了，顏真卿和張旭的變法同時(shí)也對“魏晉古法”出現(xiàn)了不同點(diǎn)。[3]

在蘇黃米三家之中，米芾對于古法的重視程度最高，對于魏晉的認(rèn)知也是最設(shè)深刻的，趨于技術(shù)化形式，米芾一生以來都以臨摹作為書法標(biāo)準(zhǔn)，在年少時(shí)期并沒有成為書法名家，號稱為“集古字”。米芾對于古帖的研究可以說是非常認(rèn)真和精細(xì)化，對于“古法”的認(rèn)識和態(tài)度則和其他兩位“尚意”之間存在很大差異性，兩位書法家主要為“無法之法”和“意得”為主。顏真卿和張旭的變法恢復(fù)主要是對于原有的書寫中存在的兩端轉(zhuǎn)換為頓挫，進(jìn)而舍棄了原有的三過折為主，對于米芾一生以“魏晉”為依歸對其進(jìn)行評價(jià)，也是魏晉古法的細(xì)微時(shí)期。相反，真實(shí)因?yàn)閺埿竦淖兎?，使得魏晉古法之中存在的“變亂古法”失去了原有的內(nèi)涵和精神，狂草書進(jìn)而無法被米芾內(nèi)心接受。[4]

2.2 米芾的筆法

歷史已經(jīng)消失在人們眼中，魏晉只是單純地停留在人們心中記憶的魏晉，原本的“魏晉古法”已經(jīng)隨著歷史的發(fā)展和變化吧為掩蓋。米芾整個(gè)人生都與“魏晉古法”為草書創(chuàng)作源泉，盡力矯正唐宋時(shí)期出現(xiàn)的筆法的衰敗，不過，米芾自身提倡的“晉人格”也不過是米芾自身的一種晉人格而已。張、顏的“變法”只不過是一種傳播筆法而已，在寫作中刻意將兩端存在的頓挫忽略掉，避免在寫作中出現(xiàn)阻礙和問題，進(jìn)而導(dǎo)致了真正意義上的“古法”分離和解體。張旭和顏真卿之后，歷史人物已經(jīng)無法分辨出“古法”內(nèi)容。黃庭間對于顏真卿的筆法非常感興趣，并且對其崇尚，他的書法大多數(shù)在臨摹顏真卿的書法，并且多多少少會受到顏真卿的影響。[5]但是“古法”則在黃庭堅(jiān)的手中失去了顏色和味道，早就不存在于書法之中，在其手中書法的筆法則可以被隨意延伸和變化，傳統(tǒng)時(shí)期的筆畫概念在其手中和筆徹底被解體。

米芾提倡的書法最注重的就是書寫的點(diǎn)畫起止，以及兩端知否存在頓挫和筆鋒的轉(zhuǎn)換等等，不過與黃庭堅(jiān)的書寫相反，米芾深刻意識到了“三過折”在書法之中的價(jià)值和作用，可以對細(xì)微之處起到矯正的價(jià)值，頓、行、頓可以清晰地構(gòu)建一個(gè)完整的筆體和內(nèi)容。米芾刻意將筆畫書寫時(shí)的入峰以及牽拉動作加大，提升整個(gè)書寫中筆畫的內(nèi)轉(zhuǎn)峰，在實(shí)際草書書寫中感受了八面出鋒的效果。比如在書寫一和古等字的橫筆畫時(shí)，米芾以切縫為主進(jìn)行書寫，進(jìn)而對其進(jìn)行彈寫，筆鋒變化多端，隨行隨轉(zhuǎn)，一直到最后書寫完畢后的收筆階段。米芾的筆法存在一定的精妙之處，主要在于每個(gè)字的細(xì)節(jié)處理上，在書寫短橫內(nèi)容，米芾也絕對不是一筆帶過的書寫，也是在其中帶有三過折的書寫寓意和內(nèi)涵，在書寫古的最后一筆，煙的最后一筆以及中等字是，都會稍微帶入轉(zhuǎn)筆部分，牽引收筆的基本動作內(nèi)容，在筆畫上必然會出現(xiàn)一些精細(xì)化的S形曲線內(nèi)容。

米芾對于魏晉古法的深刻認(rèn)識，最終導(dǎo)致其對張旭懷素等為代表的狂草出現(xiàn)了反對態(tài)度。米芾對于三過折的認(rèn)識非常嚴(yán)格，想要通過米芾書法實(shí)現(xiàn)對于三過折的恢復(fù)，加上自身的獨(dú)特能力制造出自身的風(fēng)格和意識形態(tài)等。米芾的筆法在不斷延續(xù)之中失去了魏晉章草以今草中的感覺，與傳統(tǒng)時(shí)期的狂草紙之間逐漸生成不同極端內(nèi)容。張旭和懷素兩者之間的狂草以及米芾的書法等都存在一定差異，風(fēng)格和特色等都存在很大差距，樣式和書寫程度等也是各有千秋，進(jìn)而在不同書法加手中“魏晉古法”也出現(xiàn)了不同變化，需要面對不同的命運(yùn)和改變等。

2.3 米芾的草書

米芾書法自身存在一定的特色，下筆是猛利，給人帶來的感受不同，一種風(fēng)檣陣馬的感覺，行書運(yùn)筆的速度相對來說非常滿，米芾在書寫中比較注重書寫兩端，在行書中并沒有將筆畫中部的內(nèi)容和筆畫形式落實(shí)和充實(shí)，并沒有對形式的中中段完全侵害、而草書在書寫時(shí)則比運(yùn)筆的速度大大提升，其書法一直處在草書之中，使得整體書寫形式立刻變得緊張起來，在書寫兩端和中段的頓則被全部省略。一個(gè)字中很多筆畫和內(nèi)容全部被虛化，起筆書寫要重頓，進(jìn)而將筆跳起，在注重筆頓的動作，在書寫過程中給人一種跳動的感受，感受書寫的節(jié)奏和停頓等，在書寫高字的第一筆畫時(shí)，業(yè)的第一筆化都是非常明顯的感受，起筆一定要做到重頓，收筆工作中要注重頓和轉(zhuǎn)等，筆畫內(nèi)部存在的所有中部全部被虛化。在寫佳字時(shí)，也是注重第一筆的中頓，中間的所有筆畫和停頓等請全部被省略掉，彰顯一種氣派和獨(dú)特的風(fēng)格內(nèi)容。

3 米芾書法的史觀和圖像闡釋

魏晉古法和三過折是米芾書法之中注重的主要內(nèi)容，也是漢字演變的主要時(shí)期，是書法技法的形成階段。漢字形態(tài)行原來的古文形式不斷發(fā)展和演變成為現(xiàn)在的行書和楷書等，實(shí)質(zhì)上就是文字字體結(jié)構(gòu)的一種變化和線條上的變化。古字的變化就是一種連接劃時(shí)代的筆畫形象的變遷和演變過程。

古字最看重的內(nèi)容就是筆法的內(nèi)容，古字更加注重書寫中空間組成形式，對于線條的分析則存在一定問題，注重形體上的變化，均稱等。初期是漢字的變化主要是形體上的，隨著時(shí)代的變化和轉(zhuǎn)移逐步延伸到筆畫和筆體間。在整個(gè)書法演變中，楷書是漢字最終方向，到達(dá)了楷書后整個(gè)書法的演結(jié)束了。其中出現(xiàn)了原來的三過折等。由于各個(gè)書法家的觀點(diǎn)不同等，使得整個(gè)書法在演變中并沒有形成完整的整體和概念。

4 結(jié)語

米芾書法始終堅(jiān)持以“魏晉古法”為主，注重書寫之中體現(xiàn)的“晉人格”，因?yàn)閷τ谖簳x古法的認(rèn)知深刻，從而導(dǎo)致其對于張旭和顏真卿的書法一直秉著反對和批判的態(tài)度。在年少時(shí)期米芾注重對于魏晉古法的臨摹，因此在沒有成為具有深遠(yuǎn)影響的作家，通過不斷臨摹和書寫后加上自身獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)作了屬于自己的書法內(nèi)容，使得整個(gè)書法更有形象和風(fēng)格，注重轉(zhuǎn)峰和頓挫等，將三過折引入其中。草書之中注重入筆的重頓，之后給以一種跳動的感受，中間分布全部虛化，是米芾草書的基本特征。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：李守衛(wèi)（1975—），男，江蘇淮安人，本科，三級美術(shù)師，研究方向：書法創(chuàng)作。