云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)和美術(shù)色彩的特征研究

摘 要：在云南彝族服飾當(dāng)中，結(jié)構(gòu)和色彩作為最重要的組成部分，色彩基調(diào)以自然美為基調(diào)，結(jié)構(gòu)整體較為多元化。其中展現(xiàn)的生活風(fēng)貌、歷史文化、民族心理以及宗教信仰都極具文化及藝術(shù)審美價(jià)值。因此，本文就云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)和美術(shù)色彩的特征進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：云南彝族;服飾結(jié)構(gòu);服裝色彩;特征研究

0 前言

作為西南境內(nèi)分布廣泛、人口眾多的少數(shù)民族彝族，大多聚集于川、黔、滇三省，其之所以能夠成為中華民族歷史上燦爛的文化瑰寶，和它所蘊(yùn)含的豐富文化以及濃厚的歷史底蘊(yùn)息息相關(guān)。彝族服飾不僅是彝族物質(zhì)財(cái)務(wù)的反映，更是精神文明的象征，通過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，逐步形成多元化的，具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)以及色彩的圖案，同時(shí)以黃黑紅色彩來(lái)形成對(duì)比沖擊，再加入繡、染、挑燈工藝技術(shù)，從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，將彝族服飾中的結(jié)構(gòu)、色彩以及工藝技術(shù)進(jìn)行融合，使之種類(lèi)繁多，且渾然天成。

1 云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)特征

云南彝族服飾在結(jié)構(gòu)上有鮮明的特征，該服飾特色是在歷史長(zhǎng)河的洗禮中產(chǎn)生的。這主要是因?yàn)樵缙谝腿司劬有问讲唤袕V闊和分散，且常年處在外族交融和支系衍生的過(guò)程中，生活環(huán)境較為復(fù)雜，導(dǎo)致不同地域在習(xí)俗、政治和經(jīng)濟(jì)方面存在很大的差異性，從而使得他們的服裝在色彩、紋樣、款式以及質(zhì)地方面各有特點(diǎn)。就地域劃分方面而言，我國(guó)云南彝族服飾類(lèi)型可劃分成：滇東南、滇西、楚雄以及滇南紅河等類(lèi)型，而從服飾組成整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，各區(qū)域大致相同，基本上由足衣、配飾、下裳、上衣以及首服五個(gè)部分組成。[1]

1.1 配飾方面

就彝族服裝的配飾方面來(lái)看，種類(lèi)較為繁多，不僅有圍腰、腰帶等配系的布織物，還有銀質(zhì)的裝飾物、串珠以及五彩瓔珞等。這些配飾運(yùn)用到彝族服裝上，使其呈現(xiàn)出來(lái)的效果更加多姿多彩。彝族服飾上的飾品在圖案基調(diào)方面通常會(huì)采用火焰、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及樹(shù)木花草等自然元素，讓人看去不僅色彩奪目，而且姿態(tài)紛呈。在配飾圖案或形狀的來(lái)源上，彝人喜歡將自己的情況融入客觀事物當(dāng)中，或者是以神話(huà)傳說(shuō)、宗教信仰等來(lái)作為靈感，甚至融合佛教及道教的精髓，而后用幾何圖紋或者是畫(huà)像的方式，就能讓服裝飾品呈現(xiàn)出古老的中國(guó)文化，從中可以看出云南彝族人民厚實(shí)、樸素、灑脫又聰明的品格。比如腰帶方面，除了用于包裹衣服之外，還增加了它的實(shí)用性，可以用來(lái)在腰部掛裝短刀或者其他物件。另外，為體現(xiàn)保佑平安、逢兇化吉的意義，對(duì)于不同年齡、不同性別的服飾，在色彩和花紋樣式的設(shè)計(jì)上都有所區(qū)別。比如，女性服飾佩戴的圍腰，通常圍在衣裙的前后，這樣不僅能夠起到裝飾的作用，以及保持衣服的干凈、整潔，還能富有美感的將女性腰部曲線進(jìn)行展現(xiàn)。而其他一些小飾品如：釧、耳環(huán)等等，皆是體現(xiàn)了人們對(duì)自然美的追求。[2]

1.2 下裳方面

彝族服裝下裳分為褲、裙兩類(lèi)，用于蔽體，彝族女性下裳包括裙和普通筒褲，男性則為寬腿褲。男子的寬腿褲極具特色，材質(zhì)用料是黑青色的麻布，縫制過(guò)程中褲口開(kāi)口最大在170厘米，而最小的褲口為腳的寬度，襠部位比較寬松，在褲管處還會(huì)繡上花飾，且大多保留了傳統(tǒng)的圖案和色彩，在色彩上大多以白、青、紅和藍(lán)為底。而女性下裳褲腿略緊，主要分少女七分花褲和婦女長(zhǎng)褲兩類(lèi)，就少女七分花褲而言，用于跳舞的時(shí)候，可以將腳踝露出來(lái)，隨著舞蹈的擺動(dòng)，體現(xiàn)出少女的美好及活力。而婦女的長(zhǎng)褲，則是將腳踝遮住，以體現(xiàn)年齡上的穩(wěn)重和成熟。女性下裳裙裝，通常以經(jīng)典的百褶裙為主，用料包括絲織、棉、麻等。在制作工藝方面較為精細(xì)復(fù)雜。且對(duì)于顏色的搭配、圖案的設(shè)計(jì)以及線條的構(gòu)造方面都有所講究，可以說(shuō)是一件極其精美的工藝品。此外，百褶裙主要分上、中、下三個(gè)部分，其中，下部分是層層的裙褶，上部分為筒狀，在褶的邊緣還用花邊進(jìn)行鑲嵌，并用彩布進(jìn)行縱向條紋的鑲嵌，又或者采用蠟染的花布來(lái)進(jìn)行鑲嵌和裝飾，其做工非?？季?，每一部分制作都非常精細(xì)，以此來(lái)體現(xiàn)彝族姑娘楚楚動(dòng)人及婀娜多姿的形態(tài)。[3]

1.3 上衣方面

彝族服裝主要包括披氈、坎肩、有領(lǐng)以及無(wú)領(lǐng)四種上衣樣式，就男裝方面來(lái)看，主要講究實(shí)用性，青年男子的上衣多半以黑色窄袖開(kāi)襟為主，且還進(jìn)行了花邊的鑲嵌，外披為黑色的羊毛氈，從服飾上可以體現(xiàn)出彝族男性的瀟灑勇猛。而彝族中老年人在上衣方面，圖案紋飾通常不會(huì)選用絲線材料，而是用布條進(jìn)行縫制，從而體現(xiàn)端莊樸實(shí)的美感。就女裝來(lái)看，則是以繡花或者鑲邊的大襟右衽作為上衣，分為緊袖口和大袖口兩類(lèi)，并以大襟或長(zhǎng)襟為主，再束于腰后，同時(shí)用五彩絲線或布料在袖口、胸前、襟邊以及領(lǐng)口等位置進(jìn)行圖文的縫制。

1.4 首服方面

首服也就是佩戴于頭部的服飾，在古代通常有“元衣”之稱(chēng)，彝族人對(duì)于頭飾相當(dāng)重視，不僅花色和種類(lèi)多樣，同時(shí)在里面也賦予了鮮明的社會(huì)意義，因而首服也是彝族服飾一大特色。就彝族女子的首服來(lái)看，大多以雞冠帽為主，這其中還是由一個(gè)傳說(shuō)演變而來(lái)，且雞冠帽具有吉祥安康和感念先祖之意，現(xiàn)今大多作裝飾之用。

2 云南彝族服裝的美術(shù)色彩特征

就云南彝族而言，還存在很多的支系，各支系服飾都有其特點(diǎn)，但色彩上大多還是采用青色和黑色來(lái)作為底，并采用白、紅、黃以及藍(lán)色來(lái)進(jìn)行裝飾，另外還會(huì)在服飾加以花邊、彩布條以及刺繡進(jìn)行鑲嵌。

2.1 白色

彝族尚黑，白色用得很少，一般作為勾邊或者點(diǎn)綴，放在不太起眼的位置，且一般使用面積比較小。白色在彝族風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中，通常是用于葬禮方面，葬禮上的孝服與漢族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗類(lèi)似，一般穿戴白色麻衣和孝帽。

2.2 紅色

由于彝人對(duì)紅色相當(dāng)崇敬，所以常以紅色進(jìn)行服飾上的裝飾，且裝飾手法多樣，但主要還是在裙邊、腰帶、褲腳以及圍腰部位以刺繡方式加以裝飾。紅色對(duì)于彝族而言是火的象征，意義為生命之色，且他們將火焰作為辟邪驅(qū)災(zāi)以及興旺昌盛的符號(hào)，并以此作為對(duì)幸福、光明的向往。所以隨處可見(jiàn)彝族女性袖口、裙擺等部位有紅色的火焰花紋。

2.3 黃色

彝族服飾中的黃色主要運(yùn)用在刺繡圖案中，特別在挎包、頭飾、裙擺以及圍腰部分采用比較多。黃色也被其譽(yù)為貴族顏色，并象征著至高無(wú)上的權(quán)利，同時(shí)在彝族文化當(dāng)中也體現(xiàn)了安寧、尊貴、溫暖、豐收、吉祥、富足以及威嚴(yán)等。另外，對(duì)于彝族人來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)深受高寒山區(qū)的他們喜愛(ài)，所以他們會(huì)將和太陽(yáng)有關(guān)的黃色運(yùn)用到服飾中去。

2.4 藍(lán)色

在彝族服飾當(dāng)中，藍(lán)色同黑色一樣用作基礎(chǔ)色調(diào)，通常在服飾中與黑色交織使用。但這種藍(lán)色又偏向青黑，還有說(shuō)法將其稱(chēng)為“陰丹藍(lán)”。另外，藍(lán)白配通常用于喪服，黑藍(lán)通常用于喜事。而加以服裝裝飾方面則會(huì)用到湖藍(lán)色，再用樸素的花紋加以點(diǎn)綴。

2.5 黑色

該色彩在彝族服飾當(dāng)中，特別是作為所有支系服飾最基本的色彩，被大面積的使用，只有少數(shù)時(shí)候用于褲腳、坎肩或腰部進(jìn)行花邊裝飾。在彝族古代階級(jí)社會(huì)中，服飾色彩通常具有地位和等級(jí)的象征意義，甚至將其作為劃分貧富的標(biāo)準(zhǔn)。因此，彝族通常以黑為美，并將黑彝族列為貴族等級(jí)，而其他派系則被視為平民或奴隸。但就物理學(xué)的角度來(lái)看，由于彝族人多聚居于高寒山區(qū)，服飾上采用黑色也起到吸熱保暖的效果。[4]

3 結(jié)語(yǔ)

彝族服飾的色彩，是其審美價(jià)值、文化內(nèi)涵以及精神信仰的縮影，其不僅體現(xiàn)了彝族人在高寒環(huán)境下，從服裝色彩選擇上的實(shí)用性，同時(shí)也象征著社會(huì)派系、年齡、階級(jí)以及尊貴身份等。此外，還反映出人們對(duì)于豐收、光明以及溫暖等美好事物的一種向往，更是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史熏陶，在不斷融合變遷的過(guò)程中形成的樸實(shí)、堅(jiān)韌以及善良的品格。因此，云南彝族服飾在彝族文化當(dāng)中占有重要地位，對(duì)其從民族心理、美學(xué)、歷史以及宗教方面進(jìn)行研究極具深厚的意義，透過(guò)服飾文化以及符號(hào)，貼近生活對(duì)其進(jìn)行研究，從而使其文化精神得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王蓉，孟利清.設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在彝族服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2018（06）：93-94.

[2] 管月.云南彝族服飾中圖像符號(hào)文化傳播意義探究[J].傳播力研究，2018，2（14）：21+23.

[3] 劉琦，胡越.楚雄彝族服飾中的人形舞蹈圖案及其應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2018，8（02）：80-85.

[4] 高秀芬，許佳.淺析云南彝族服飾造型及色彩——以甸沙鄉(xiāng)彝族為例[J].名作欣賞，2017（06）：148-149.

作者簡(jiǎn)介：張?bào)闳兀?979—），女，副教授，主要從事民族藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)及工藝美術(shù)方面研究。