侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)“一坊雙師”新模式

胡玠 肖育

摘 要：傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新能夠?yàn)槲覈鴺淞⑽幕孕牛衽d發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的動(dòng)力和源泉。而在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展中，創(chuàng)新人才發(fā)揮著主觀作用。其能夠不斷挖掘傳統(tǒng)侗錦藝術(shù)的特點(diǎn)，賦予其新時(shí)代的價(jià)值內(nèi)容。因此在實(shí)現(xiàn)侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)新模式的探究對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義?！耙环浑p師”可以是一個(gè)工作坊內(nèi)的非遺大師和教學(xué)名師合作，也可以是民間技術(shù)大師和專業(yè)教師合作。

關(guān)鍵詞：侗錦藝術(shù);創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才;“一坊雙師”;新模式

侗錦藝術(shù)是我國250萬的侗族人民在長期歷史傳承發(fā)展下來的具有實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值的民間工藝品，因此可以說侗錦藝術(shù)文化具有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)的民間工藝品中獨(dú)樹一幟。因此傳承和創(chuàng)新發(fā)展侗錦藝術(shù)成為發(fā)揚(yáng)侗族文化的重要舉措。

1 侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的必要性

侗錦作為侗族人民的傳統(tǒng)手工藝，在湘、桂、貴三省具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，即老一輩的侗族人民都能夠掌握基本的侗錦織造技藝，在侗族人民的家中，也可以隨處可見侗錦手工藝作品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提升，逐漸地漢族以及其他的少數(shù)民族都注意到了侗錦所具有的審美作用和實(shí)用價(jià)值，這給予侗錦的傳承發(fā)展注入了活力，侗族婦女們逐漸將侗錦藝術(shù)融入現(xiàn)代生活中，如將侗錦編制車新穎的背包、被面等生活用品，成為市場(chǎng)中的搶手貨。但是長期以來，眾多侗族手工藝者采用的統(tǒng)一的侗錦織造技術(shù)，采用的是同樣的工藝品，帶來了審美疲勞，也大大制約著侗錦藝術(shù)的傳承發(fā)展。因此必須能夠?qū)崿F(xiàn)侗錦藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，特別是培養(yǎng)侗錦藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，才能夠?yàn)槠溟L久發(fā)展帶來活力和生機(jī)。

1.2 侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式落后

侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)一般是以社會(huì)培養(yǎng)為主，即由當(dāng)?shù)氐恼?、傳統(tǒng)工藝作坊等單位對(duì)于侗錦藝術(shù)從業(yè)人員展開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。該人才培養(yǎng)的模式具有以下的特點(diǎn)：第一是侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式過于僵化，即采用的是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，過于重視理論知識(shí)的教育培訓(xùn)，侗錦藝術(shù)從業(yè)者往往不能夠?qū)⒍卞\藝術(shù)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起;第二是侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)的師資不夠?qū)I(yè)。在對(duì)侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)中，不僅僅需要展開專業(yè)的侗錦織造技巧教學(xué)還需要能夠展開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的教學(xué)，但是事實(shí)中，當(dāng)前所擁有的侗錦藝術(shù)人才培訓(xùn)作坊中，僅僅將眼光放置在侗錦織造技巧的教學(xué)培訓(xùn)中。

2 侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才“一坊雙師”新模式

2.1 “一坊雙師”模式特點(diǎn)

第一，“一坊雙師”實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)手工藝人的雙重培訓(xùn)。由于現(xiàn)存的傳統(tǒng)手工藝作坊從業(yè)人員往往是由當(dāng)?shù)丶夹．厴I(yè)的或是具有一定年齡的老手工藝人，這類手工藝人所具有的特點(diǎn)在于其能夠完成對(duì)復(fù)雜的工藝品的織造卻無法獨(dú)立完成創(chuàng)新活動(dòng)。前者是因?yàn)槿鄙偈炀毜亩卞\織造技巧，后者則是缺少相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念。因此難以實(shí)現(xiàn)對(duì)侗錦藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展。而“一坊雙師”新模式，重視對(duì)侗錦作坊的多元化人才培養(yǎng)，針對(duì)作坊內(nèi)的不同手工藝者，其所展開的培訓(xùn)方式也不同，而根本的目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)對(duì)手工藝人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。第二，“一坊雙師”實(shí)現(xiàn)了多元化織造技巧的教學(xué)。對(duì)于侗錦藝術(shù)織造技巧而言，不同的侗錦織造技巧專家所側(cè)重的織造方向不同。如侗錦分為素錦、彩錦等，不同的侗錦藝術(shù)家在不同的文化理念以及生活環(huán)境的影響下，對(duì)于侗錦的理解是不同的，而針對(duì)侗錦工作坊內(nèi)的手工藝人展開“雙師”式的指導(dǎo)教學(xué)，有利于培育其創(chuàng)新的思維和能力，以更開闊的視野來對(duì)待侗錦藝術(shù)創(chuàng)作這件事情。

2.2 侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才“一坊雙師”新模式注意事項(xiàng)

第一，要求在“一坊雙師”人才培養(yǎng)模式中注意融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，不論是何種人才培養(yǎng)模式，侗錦藝術(shù)中所具有的藝術(shù)審美性和創(chuàng)造性元素都必須被專項(xiàng)發(fā)展。如通過加強(qiáng)侗錦工作坊內(nèi)的織娘的創(chuàng)新思維，可以通過聘請(qǐng)全國各大高校的設(shè)計(jì)、藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)的專業(yè)教師前往開拓當(dāng)?shù)乜椖锏囊曇昂湍芰?。如“文?chuàng)案例開發(fā)”策劃活動(dòng)為例，引導(dǎo)作坊內(nèi)織娘能夠?qū)崿F(xiàn)將侗錦藝術(shù)融入文創(chuàng)業(yè)的開發(fā)設(shè)計(jì)中;或是以服裝設(shè)計(jì)案例為例，將侗錦融入潮流服裝元素中。

第二，要求“一坊雙師”人才培養(yǎng)模式能夠?qū)崿F(xiàn)以傳統(tǒng)侗錦文化為基礎(chǔ)?？梢哉f侗錦藝術(shù)的技巧是其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，而傳統(tǒng)的侗錦文化內(nèi)涵則是其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基石所在。因此在“一坊雙師”的侗錦藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)活動(dòng)中，必須能夠展開對(duì)侗錦手工藝人關(guān)于侗錦藝術(shù)的歷史淵源、侗錦中所采用形式多樣的織造元素的代表含義。如傳統(tǒng)的侗錦織造中多采用龍狗等圖案，該圖案表達(dá)了侗族人對(duì)于龍、狗的崇拜，這些圖案呈現(xiàn)了傳統(tǒng)侗族人民樸素的生活哲學(xué)。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)的侗錦藝術(shù)人才培養(yǎng)主要是采用開設(shè)工作室、工作坊的方式，以開設(shè)集訓(xùn)班的方式不斷提升侗錦藝術(shù)手工藝人的侗錦織造技藝，在傳統(tǒng)的侗錦織造技巧教授培訓(xùn)中，往往重視對(duì)手工藝人的侗錦織造技巧等的教授，卻忽視對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，因此急需能夠?qū)搿耙环浑p師”的模式，在加強(qiáng)傳統(tǒng)侗錦織造技藝的培訓(xùn)的同時(shí)，以更專業(yè)的知識(shí)展開學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。