克蘇魯神話元素在《海王》中的影像化借鑒

DC出品的超級英雄影片《海王》上映以來一直好評不斷，電影融合了許多商業(yè)片元素——帥哥美女之間跨越種族的禁忌愛情，科技感十足的戰(zhàn)爭場面以及夢幻唯美的沙漠海景等。憑借驚悚懸疑電影《招魂》系列大放異彩的鬼才導演溫子仁，拍攝《海王》時在傳統(tǒng)的超級英雄主題中加入了對文明與生態(tài)的思考，影片中大量出現(xiàn)克蘇魯神話元素，來暗示文明與文明碰撞的出路是交流與融合。影片開篇亞瑟的父親湯姆和母親亞特蘭娜相遇時，父親家中水晶球下面就有一本《敦威治恐怖事件》，暗喻作為人類的湯姆和亞特蘭蒂斯女王亞特蘭娜之間的愛情，影片以亞特蘭娜與人類的兒子亞瑟和亞特蘭娜與亞特蘭蒂斯人的兒子奧姆之間的沖突為主線，奧姆為了實現(xiàn)一統(tǒng)七國成為海洋領主的私心，設計聯(lián)合海底各國攻打陸地，而亞瑟為了阻止海洋與陸地之間的戰(zhàn)爭，在澤貝爾公主湄拉的幫助下踏上尋找失落的黃金三叉戟的旅途，最終成功帶著武器打敗奧姆成為海王，亞瑟這個半人半神的身份也成為亞特蘭蒂斯和陸地人類之間溝通的橋梁。影片上映后票房與口碑皆居高不下，本文另辟蹊徑，從《海王》對克蘇魯神話的巧妙借鑒角度，分析影片廣受好評的原因。

一、克蘇魯神話體系

（一）克蘇魯溯源

克蘇魯這個拗口又陌生的詞匯來源于霍華德·菲利普斯·洛夫特拉夫特于1926年發(fā)表的小說《克蘇魯?shù)暮魡尽贰＿@篇小說以主人公調查叔父留下的詭異遺物開始，通過散亂手稿的記敘，當事人的陳述以及目擊者的轉述，共同刻畫了一個外表酷似頭足綱科動物但具有毀天滅地力量的名叫克蘇魯?shù)墓治?，主人公在調查的過程中逐漸認識到克蘇魯是不可能被揭示的，亦逐漸認識到以克蘇魯為代表的高等文明的不可知性。

（二）克蘇魯宇宙體系的建構

洛夫特拉夫特包括《克蘇魯?shù)暮魡尽吩趦鹊囊幌盗行≌f描繪了一個不一樣的宇宙體系，這個體系的構建是基于作者的天文學和自然學知識，他運用自己的想象刻畫了包括克蘇魯?shù)榷鄠€神明及種族的形象，但由于其本人驟然逝世，很多歷史及關鍵事物的設定并不完整，諸多構想未來得及成文。[1]所幸的是，洛夫特拉夫特去世后，他的好友奧古斯特·威廉·德雷斯繼承其遺志，整理其作品，將這些作品通過自己的阿卡姆之屋出版社出版，并進一步補充完善了克蘇魯神話的體系和設定，為其奠定了一個更易為人接受的框架——宇宙間的神明被分為“外神”“舊日支配者”“舊神”三個種族，他們有自己對應的自然屬性，有相對的善惡區(qū)分。這個神話系統(tǒng)區(qū)別于以往口耳相傳的傳統(tǒng)神話，傳統(tǒng)神話中的神明都是類人的，或者直接由人轉化為神，神明們有人的弱點，偶爾也會犯錯，但大部分時候神明都是使用自己的神力守護人類，而克蘇魯神話中的神明們則完全背離這一設定，他們沒有固定的形態(tài)，根本不在乎人類的信仰，他們是宇宙創(chuàng)世的力量，人類的碳基文明在他們看來如同嬰孩般幼稚。

二、克蘇魯恐怖形象的運用

（一）海溝族的異種形象

影片中海溝族最先在維科向亞瑟講述三叉戟來歷時亮相，鏡頭瞬間閃過海溝族的形象，他們整體呈現(xiàn)魚的形態(tài)，腦袋是扁平的三角形，兩只大大的眼睛分別位于兩側，頭部正中間有一道長長的類似魚鰭樣的凸起，占據(jù)整個面部1/2的嘴巴里是長而尖的獠牙，整個身軀如同站立的鱷魚，粗短健碩的雙腿支撐著碩大的身軀，還有一條強壯有力的尾巴。畫面配合維科的講述，海溝族退化無知的野蠻形象立即深入人心。[2]洛夫特拉夫特在他的小說《印斯茅斯之影》中詳細描繪了深潛者這個物種，深潛者是下級仆從種族，服務于克蘇魯，生活在連時間都沒有意義的深海之中，他們會與人類交配生出混血后代，混血后代起初和人類無異，到達一定年齡后開始變身丑陋的深潛者，進入大海。洛夫特拉夫特這么描述深潛者：它們的身體應該呈一種灰暗的綠色，雖然肚皮是白色的。身體的大部分都光亮滑溜，但背上有著帶鱗的高脊;那身形有著人形的模糊特征，而頭部卻是魚類的，長著從不閉合的，巨大、凸出的眼球。在脖頸的兩旁，還有不斷顫動的鰓，長長的手腳上都有蹼;它們雜亂無章地跳躍向前，有時只用后腿，有時則四肢著地……它們那嘶啞的、尖銳的喉音……傳達了其面部所無法表現(xiàn)的，一切黑暗的情感。通過兩者比較可以發(fā)現(xiàn)，深潛者的外貌和海溝族的外貌極其相似。海溝族在影片中的真正出場則在海王和湄拉去海溝國尋找黃金三叉戟的時候，在雷電交加的海上，亞瑟與湄拉正在船上艱難前行，怎料背后早有海溝族怪獸暗中埋伏。隨著鏡頭的移動，怪獸突然出現(xiàn)，隨后，越來越多的海溝族將二人團團圍住，亞瑟急中生智用救生信號彈的耀眼紅光逼退群獸;但越來越多的怪獸爬上船只，二人招架不住，千鈞一發(fā)之際他們選擇勇敢跳海，海底下只有信號彈的部分被紅色光源照亮，周圍是密密麻麻的海溝族隱藏在漆黑的海水中，導演溫子仁在極端的環(huán)境中給海溝族的特寫，暗示了海溝異種的形象是極端變化的產物，正是這種完全陌生的形象隔絕了海溝族與其他六國的交流，使得這一文明在隔閡中逐漸獸化，被其他文明拋棄。

（二）卡拉森的無窮神力

影片中卡拉森是守護黃金三叉戟的怪獸，在整部影片也是直到最后海王躍入瀑布，準備去拿黃金三叉戟脫離那個圍困母親20年的地方時才出現(xiàn)。此時映入觀眾眼簾的是黑色的長條狀物體，長條不斷延伸，且其上還密密麻麻嵌著漆黑尖利的刺，猶如異化的章魚觸手，猶能隱約看見張合的部分在不斷與海王對話。卡拉森歧視海王半人半亞特蘭蒂斯人的出身，亞瑟最初聽到污辱之后打算奮起反擊，全力反擊的他也不能對付卡拉森的兩條觸手，最終亞瑟放棄反抗，陳述自己不得不取回黃金三叉戟的原因，他是為了陸地和海洋兩個種族的和平身不由己地被命運推到此處，卡拉森驚異于海王能聽懂自己的語言，而這只有偉大的開國君主亞特蘭蒂斯王能做到，它最后同意讓亞瑟去試著取出黃金三叉戟。整個片段，卡拉森根本沒有全部出現(xiàn)，僅僅只用兩只觸手就能占據(jù)屏幕的全部，由此可見其身型之巨大，且卡拉森在和海王對峙時略略施力便能死死壓制住海王，亦可看出卡拉森無窮的神力。在小說《克蘇魯?shù)暮魡尽分?，對克蘇魯?shù)男蜗蟛]有作具體描述，只是模糊寫到，它隱約帶有人的輪廓，卻長著一個像八爪魚似的有好多觸須的腦袋，身體像是覆著鱗片的膠狀物，前后都長著巨型的腳爪，身后還有一對狹長的翅膀。它似乎充滿了一種異常的、令人恐懼的惡毒。克蘇魯在南太平洋叫拉萊耶的地方沉睡，等到星星運行到相應的位置，它便會從沉睡中醒來，毀滅人類，重新統(tǒng)治地球?！逗Ｍ酢分凶詈笤诤蠂鴽Q戰(zhàn)時，海王乘著卡拉森手持黃金三叉戟破土踏水而來，卡拉森的全貌才顯露在觀眾面前，它的頭部似黑山羊，還長著兩個巨大的犄角，身體半羊半魚狀，有數(shù)不清的觸角，卡拉森仰天長嘯，無數(shù)脆弱的生命被震飛，接下來它緩慢走動，低頭撕咬，很快戰(zhàn)場的形勢就開始偏向亞瑟，卡拉森和克蘇魯不僅在形象上類似，且開天辟地的神力亦不相上下。

三、克蘇魯神話主題的運用

（一）對未知的惶恐

洛夫特拉夫特曾說過“人類最古老、最強烈的情緒是惶恐，而最古老、最強烈的惶恐，是對未知的惶恐”[3]，對未知的惶恐始終貫穿于其所有作品之中。19世紀末20世紀初，那是一個自然科學日新月異的世界，很多舊的物理知識被推翻，愛因斯坦相對論補充了牛頓的經典力學體系，然而很多人還沉浸于和諧穩(wěn)定的宇宙，認為人類能了解宇宙間的一切真理。此時變革也在悄然發(fā)生，現(xiàn)代科學無法解釋的盲區(qū)越來越多，但普通民眾對科學的極端盲目自信讓洛夫特拉夫特陷入痛苦，他用筆來抒發(fā)自己的宇宙觀，人類在宇宙面前是不值一提的，宇宙是深海一般冷漠沒有目的性的存在。

而溫子仁則通過鏡頭語言表現(xiàn)人類對未知的惶恐，《海王》中陸地人類對海洋有著與生俱來的懼怕，小亞瑟與同學在老師的帶領下去海洋館參觀時，借由老師說出“人類對遙遠的火星的了解都比近在身邊的海洋要多”。由于亞瑟的半亞特蘭蒂斯血統(tǒng)，海洋生物對亞瑟特別親近，在他與海洋生物交流的過程中，班里喜歡欺負亞瑟的男孩開始嘲笑亞瑟，推搡他，鯊魚見到小海王被欺負憤怒起來，開始瘋狂地撞擊玻璃，此時老師和同學都被嚇作一團，驚恐萬狀，準備逃跑，全然忘了這里的海洋生物都是被馴服的，陷入巨大的惶恐里。不光是科技相對落后的陸地人擁有對未知的惶恐，即使文明高度發(fā)達的亞特蘭蒂斯人也會陷入對未知的惶恐，自從大陷落時代以后，亞特蘭蒂斯分為七大國，海溝國退化成為純粹的野獸，他們只服從于進食本能，自從他們退化后，海溝國成了亞特蘭蒂斯人的禁區(qū)，甚至施予貴族的刑罰便是將罪人獻祭給海溝族，亞瑟的母親亞特蘭娜女王就是獻祭給海溝族之后逃到三叉戟收藏之地，躲了20年最終與亞瑟相聚。對未知的惶恐根植于人類的靈魂，溫子仁通過鏡頭語言將人對未知的惶恐放大。

（二）對科學的擔憂

科學可以促進生產力的發(fā)展，但科學亦是一把雙刃劍，正如洛夫特拉夫特所言，人類生存在一個名為無知的平靜小島之上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，每一種科學都按照自己的方向勉強奮力遠航，雖然科學的發(fā)展看起來沒有危害，但也許某日看似不相關的知識拼湊在一起便會開啟有關現(xiàn)實的景象，揭示人類的可怕處境。但洛夫特拉夫特對科學不是一味地排斥與逃避，而是以一種理性的態(tài)度看待科學的發(fā)展，其很多小說都是揭示科學發(fā)展有可能帶來的風險，呼吁人們關注人與科學之間的關系。[4]

《海王》中最明顯的對科學的擔憂，就是維科在向海王講述亞特蘭蒂斯大陷落之時。維科描述當陸地上的人還以為地球是平的時候，亞特蘭蒂斯就已經解鎖了無限能源的秘密，那時他們經濟繁榮，科學飛速發(fā)展，但文明高度發(fā)達的帝國還是在對未知力量的探索中引發(fā)了大地震，使得地殼劇烈變化，最終偉大的亞特蘭蒂斯被海洋吞沒。在事故發(fā)生時，導演給驚恐的兒童、無措的婦女、倒塌的房屋的特寫，放大了那一場災難帶給人們永遠的傷痛。而這一切災難的源泉則是人們的貪念，對力量的渴求，亞特蘭蒂斯人在生活與精神的雙重富足后，對科學的盲目探索和追求，最終導致滅頂之災。影片中造成陸地和海洋之間矛盾的起因是陸地人向海洋傾倒大量的垃圾，而這大批量的垃圾同樣是科技發(fā)展的結果。在第一次工業(yè)革命以前，人類由于生產力的限制，對自然的利用在自然可以調節(jié)的范圍之內，而科技不斷發(fā)展之后，人們對生活有了新的要求，科學家發(fā)明了更方便結實耐用的塑料，生物技術亦不斷發(fā)展，科學家創(chuàng)造出了可以提供人類生存能量需求的轉基因食物，發(fā)現(xiàn)了更高效的能源物質石油;而這些東西在不斷給人類生活帶來便利的同時，亦制造了大量不能被自然降解的垃圾，而人類掩耳盜鈴地將這些垃圾扔進遠海，這種做法給海洋生物帶來了巨大的災難。

（三）對文明的思考

洛夫特拉夫特小說風格以哥特式為主，常用元素為古屋、家庭詛咒、狼人、女巫和鬼魂，通過將這些元素有機地結合起來，營造陰森的氛圍和曲折離奇的情節(jié)，迎合讀者的獵奇心理。他的小說元素異常奇幻，將目光放到整個宇宙中，通過小說思考人在宇宙之中的位置，思考人類文明與宇宙的關系。

《海王》中打破傳統(tǒng)的元素不在于平凡人類論，在于溫子仁對于文明之間碰撞的出路的思考，虛浮在海底的亞特蘭蒂斯展現(xiàn)了導演無與倫比的精彩想象，整個王國瑰麗宏偉，各種色彩包裹下的是形態(tài)各異的建筑，來往于各大建筑之間的是先進輕便的交通設備，還有各式各樣的海洋生物，這是一個如潘多拉星球一般的強大先進文明。而陸地人類由于科技的限制，對資源的需求量巨大，且不能妥善處置文明發(fā)展帶來的數(shù)量龐大的垃圾，毫無節(jié)制地將產生的垃圾排放到海洋中，這就造成了陸地人類文明和亞特蘭蒂斯文明之間的巨大沖突，長久以來這個矛盾得不到解決，直到半人半亞特蘭蒂斯血脈的亞瑟的出現(xiàn)，他作為體驗者能感受到兩個文明之間的共同之處，并最終下定決心以自己特殊的身份來促進兩個文明之間的交流，影片可以預見的是未來陸地人類和亞特蘭蒂斯人之間必將走向合作共贏的局面。

結語

影片大量運用了克蘇魯神話元素，從開篇出現(xiàn)的《敦威治恐怖事件》到各種神話形象的借鑒，皆為這個超級英雄的故事加入了一絲瑰麗詭異的色彩。導演不光營造了宏偉美妙的環(huán)境，也借用克蘇魯元素對科學進行反思，并對文明的沖突進行思考，啟發(fā)現(xiàn)代人類進行自我審視，科學不斷發(fā)展的同時，人類還要注意不斷修正科學的方向，不能讓科學毫無節(jié)制，并最終給地球帶來災難，且文明之間只有通過溝通交流才能求同存異，實現(xiàn)更好的發(fā)展。在現(xiàn)階段超級英雄大片的統(tǒng)一生產模式中，溫子仁將克蘇魯神話元素巧妙地結合到商業(yè)片的制作中，不僅為觀眾帶來別樣的觀影體驗，實現(xiàn)電影票房高收益，亦會激發(fā)觀眾對克蘇魯神話的興趣，刺激克蘇魯神話的傳播。

參考文獻：

[1]H.P.洛夫克拉夫特.克蘇魯?shù)暮魡綶M].李和慶，吳連春，譯.北京：人民文學出版社，2016：25.

[2]熊欣，宋登科.《克蘇魯神話》中的恐怖元素——兼談洛氏恐怖[J].沈陽大學學報：社會科學版，2018（2）.

[3]郭星.超越“現(xiàn)實”：當代奇幻文學的認識論意義[J].解放軍外國語學院學報，2009，39（4）：108-112

[4]權麟春.死亡的倫理意蘊[J].沈陽大學學報：社會科學版，2016，18（4）：454-458.