淺談如何在幼兒日常生活中滲透傳統(tǒng)文化教育

劉敏

摘 要：中華民族文化歷經(jīng)千年傳承至今，蘊(yùn)含著中華民族豐富的精神文化內(nèi)涵。對于當(dāng)今的幼兒教育來講，建立在對幼兒心理學(xué)習(xí)特點(diǎn)充分了解及尊重的基礎(chǔ)之上，在其日常生活中逐漸進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透性教育，讓孩子們從小就逐漸建立起對中華民族傳統(tǒng)文化的精神認(rèn)同感是十分重要的教育內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)文化 幼兒 日常生活 教育 滲透

引言

中華民族是一個歷史文化極其悠久的民族，其傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀與傳承，源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊(yùn)含著中華民族的共同的智慧與情感。中華民族傳統(tǒng)文化作為民族精神情感的載體，蘊(yùn)含著民族血液中所推崇的道德品質(zhì)和精神信仰，如尊老愛幼、謙遜禮讓、重諾守信等，都在向中華民族傳授著做人處事之道，教會我們?nèi)绾卧跁r代和社會下安家立業(yè)，中華民族傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力和豐富的精神內(nèi)涵，教育和滋養(yǎng)了中華民族一代又一代的人，不斷塑造和成就著中華民族的精神豐碑，使中華民族成為世界聞名的禮儀之邦，精神強(qiáng)國。中華民族傳統(tǒng)文化不僅僅滋養(yǎng)了中華兒女，也向世界展示了其精神文明和道德信仰，因此，近年來“漢學(xué)文化熱”的潮流也逐漸在全世界范圍內(nèi)興起，使更多的人得以看到和了解到中華傳統(tǒng)文化的魅力思潮[1]。而我們作為中國人，作為炎黃子孫，更應(yīng)該身體力行的踐行和傳揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

但是，縱觀我國目前的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，卻并不十分樂觀，這一點(diǎn)從對幼兒的傳統(tǒng)文化教育中就有所體現(xiàn)，當(dāng)今很多孩子對傳統(tǒng)文化知之甚少，就更加無從提及踐行與傳揚(yáng)了。因此，對于當(dāng)今的幼兒教育來講，在其日常生活中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育滲透是十分重要的，可以使孩子從小了解到中華傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，培養(yǎng)其民族自尊心和自豪感，為其長遠(yuǎn)的人生發(fā)展打下良好的精神基礎(chǔ)。

一、讓幼兒在日常生活中學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)游戲

中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和記錄載體是多種多樣、豐富多彩的，其中不乏各類富有傳統(tǒng)文化色彩的民族經(jīng)典，如歌謠、傳奇故事、古詩詞；風(fēng)俗人情、民間游戲、文化藝術(shù)等，它們大多富有很強(qiáng)的通俗性和趣味性，能夠有效的激發(fā)和引起幼兒的興趣性和好奇感，從而備受廣大兒童的喜愛。對于幼兒來講，針對他們進(jìn)行開展的活動不需要富有極強(qiáng)的或者難度較大的教育目標(biāo)，而是讓他們能夠以“玩”的心態(tài)積極地參與進(jìn)活動中，繼而使之通過實踐感受來實現(xiàn)對幼兒的各項技能及知識掌握的培養(yǎng)，并從中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)及思維品質(zhì)、習(xí)慣。相比于成年人較強(qiáng)的抽象性及邏輯性思維來講，幼年階段的兒童其思維更加偏向于具象化的思維方式，因此對其的教育也要通過更加形象化、具體化的事物來進(jìn)行。因此，形象有趣的“游戲”對于幼年階段的兒童來講則是很好的教育手段[2]。

我們在組織幼兒進(jìn)行游戲活動的時候，可以選擇性的將一些帶有傳統(tǒng)文化色彩的游戲滲透進(jìn)去，如可以有效鍛煉和提高幼兒漢語語言水平的成語接龍游戲、繞口令游戲、詩朗誦等；再比如我國較為傳統(tǒng)的民間體育游戲，跳方格、丟手絹、木頭人等。這些豐富多彩的傳統(tǒng)民間游戲不僅僅可以幫助幼兒建立起對傳統(tǒng)游戲及其文化內(nèi)涵的興趣，同時也可以有效鍛煉兒童的身心技能。

再拿中國傳統(tǒng)的兒童玩具來講，也是種類眾多，而且很多都是取材于我們身邊的普通物品進(jìn)行制作的。我們可以組織幼兒進(jìn)行一些傳統(tǒng)手工玩具的制作，寓教于樂從而使孩子們在玩中實現(xiàn)對動手能力和學(xué)習(xí)能力的鍛煉。再者，在中華民族的眾多民間傳統(tǒng)玩具中，有很多都是與中國的傳揚(yáng)節(jié)日所緊密相連的，如端午節(jié)的香囊、元宵節(jié)的花燈、春節(jié)的窗花等。通過使兒童制作和學(xué)習(xí)這些中華民族傳統(tǒng)的玩具，可以使孩子們了解到一些中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和精神意義，加深其對中華民族傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識。

二、讓幼兒在日常生活中學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)篇章

幼年階段的兒童相比于學(xué)齡階段的孩子來講，其學(xué)習(xí)和教育不需要占用較為完整化的大段的時間，對于幼兒來講生活中處處都可以進(jìn)行利用和學(xué)習(xí)，其日常生活與學(xué)習(xí)是緊密相連的。因此，對于幼兒的教育我們不能夠僅僅關(guān)注于其文化知識的傳授，更應(yīng)該關(guān)注對其情感思維、精神態(tài)度以及實踐問題解決能力的培養(yǎng)。對此，我們根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，將對其傳統(tǒng)文化的教育滲透進(jìn)其日常生活的行為活動中，使其切實有效的感受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價值和意義。

首先，拿我們傳統(tǒng)的幼兒啟蒙經(jīng)典篇章《三字經(jīng)》來講，它語言精練、言簡意賅、字句押韻、朗朗上口，十分易于朗讀、記憶和學(xué)習(xí)。而且，其內(nèi)容蘊(yùn)含十分豐富，不僅包含了中國傳統(tǒng)文化中的歷史知識，還囊括了中華民族傳統(tǒng)的倫理道德和精神品性。對此，我們需要為孩子們創(chuàng)造出一個利于閱讀和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典篇章的氛圍[3]。

對此，我們可以利用茶余飯后的時間，給孩子講一些《三字經(jīng)》里的傳統(tǒng)小故事，比如“孔融讓梨”、“擊鼓救父”、“孟母三千”等，從而使孩子們更加真切的感受到傳統(tǒng)經(jīng)典的趣味和魅力。此外，我們還可以跟孩子玩一些“接下句”的游戲，我們可以說出三字經(jīng)其中的一句，然后讓孩子嘗試性的接出下句。利用這些日常生活中較為零散的時間進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典的教育滲透，可以使孩子們在潛移默化中感受到傳統(tǒng)文化的色彩，通知培養(yǎng)其道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

結(jié)語

總而言之，當(dāng)今時代背景下，對幼兒的傳統(tǒng)文化教育及滲透是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，需要我們結(jié)合和尊重幼兒的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，在其日常生活中積極灌輸傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵及精神價值，使孩子們從小樹立起對中華民族傳統(tǒng)文化的尊重、熱愛與認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)

[1]李宏.將中國傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)幼兒教育的分析[J].才智，2015（23）：180.

[2]李宏.我國幼兒教育中滲透傳統(tǒng)文化的必要性和對策[J].赤子（上中旬），2015（14）：176.

[3]李萍.將傳統(tǒng)文化滲透于幼兒教育中[J].青海教育，2014（11）：52.

[4]申曉艷.對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)嘗試[J].漢字文化，2018（22）：147-148.