柴進(jìn)的任性

岳煒

〔關(guān)鍵詞〕水滸傳;解讀;教育啟示

〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）18-0074-03

在《水滸傳》的前半部分中，“天貴星”小旋風(fēng)柴進(jìn)，絕對(duì)是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

這柴進(jìn)，乃滄州橫?？と?，精通武藝，人稱柴大官人，為后周世宗皇帝柴榮的嫡派子孫。因祖上陳橋讓位有德，宋太祖敕賜丹書鐵券在家中。其人仗義疏財(cái)，喜愛(ài)交結(jié)天下英雄。

當(dāng)年在江湖上鬧得風(fēng)生水起的時(shí)候，連宋江都對(duì)他佩服得不得了?？梢哉f(shuō)，論江湖地位，小旋風(fēng)柴進(jìn)和及時(shí)雨宋江這一風(fēng)一雨，那是難分伯仲的。這不僅是因?yàn)樗俺适业纳矸?、富甲一方的家產(chǎn)，更因?yàn)檫@位柴大官人為人仗義疏財(cái)，接濟(jì)、收留了不少江湖上的英雄好漢。

然而，正是因?yàn)樗矚g結(jié)交江湖好漢，拉攏江洋大盜，才為自己招來(lái)了禍端，最后不得不上梁山落草。仔細(xì)回味柴進(jìn)的前半生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是一個(gè)太愛(ài)冒險(xiǎn)的孩子。按理說(shuō)，愛(ài)冒險(xiǎn)不是什么致命的缺點(diǎn)，甚至還可以說(shuō)是優(yōu)點(diǎn)。但這位柴大官人，對(duì)“尋刺激”到了癡迷的狀態(tài)，仗著自己家世代相傳的所謂“丹書鐵券”，屢屢蔑視法律，不斷挑戰(zhàn)規(guī)則，最終為自己的“任性”付出了沉重代價(jià)。

這就像今天的一些孩子，生活條件雖優(yōu)越，但生命中缺少三樣?xùn)|西：欲望節(jié)制、底線教育和人生目標(biāo)。

我們來(lái)看原著。

一

《水滸傳》第八回，柴進(jìn)首次登場(chǎng)。作者通過(guò)服刑途中的林沖之眼，描繪了柴進(jìn)的樣子：

只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的從林子深處，一簇人馬奔莊上來(lái);中間捧著一位官人，騎一匹雪白卷毛馬。馬上那人生得龍眉鳳目，齒皓朱唇;三牙掩口髭須，三十四五年紀(jì);頭戴一頂皂紗轉(zhuǎn)角簇花巾;身穿一領(lǐng)紫繡團(tuán)胸繡花袍;腰系一條玲瓏嵌寶玉環(huán)絳。足穿一雙金線抹綠皂朝靴;帶一張弓，插一壺箭;引領(lǐng)從人，都到莊上來(lái)。

上眼一看，不得了！這人不僅衣著打扮透著富貴，而且長(zhǎng)得俊俏，龍眉鳳目，天生一副皇族氣象。這樣一位有錢有勢(shì)的公子哥兒、富二代，不愛(ài)泡吧，不愛(ài)名車，不愛(ài)電競(jìng)，不愛(ài)網(wǎng)紅，卻只有一個(gè)愛(ài)好——“專一招集天下往來(lái)的好漢，三五十個(gè)養(yǎng)在家中”。

而且，還不忘囑咐周邊酒店的人：

“如有流配的犯人，可叫他投我莊上來(lái)，我自資助他?！?/p>

看上去，這位柴大官人真的很喜歡結(jié)交江湖好漢。但是，這里有個(gè)問(wèn)題，柴進(jìn)對(duì)這些江湖好漢們的喜愛(ài)，并不是真正朋友間的惺惺相惜。在他眼里，這些流亡江湖的好漢，不過(guò)是一件件“玩具”罷了。憑借自己殷實(shí)的家底，他可以不停地施舍、收留這些亡命天涯的草莽漢子，讓他們對(duì)自己的慷慨感恩戴德。而一旦相處時(shí)間長(zhǎng)了，新鮮勁兒過(guò)了，他就會(huì)把他們丟在一旁，就像孩子丟掉不再感興趣的玩具一樣。

在原著第二十一回的結(jié)尾，剛剛登場(chǎng)的武松發(fā)了一句牢騷，就赤裸裸地點(diǎn)出了這個(gè)問(wèn)題：

“‘客官！‘客官！我初來(lái)時(shí)也是‘客官！也曾最相待過(guò)。如今卻聽(tīng)莊客搬口，便疏慢了我，正是‘人無(wú)千日好！”

其實(shí)，不是什么“莊客搬口”，而是以武松為代表的這些好漢，本來(lái)就是柴進(jìn)的“玩具”。時(shí)間久了，難免生膩。

但這位柴大官人呢，又是個(gè)沒(méi)有節(jié)制的人，一直不停地在江湖上搜集這些“玩具”。于是，也就有人投其所好，冒充好漢，到柴家莊里蹭吃蹭喝。就像第八回里，那位洪教頭所說(shuō)：

“大官人只因好習(xí)槍棒，往往流配軍人都來(lái)倚草附木，皆道：‘我是槍棒教頭，來(lái)投莊上誘得些酒食錢米。大官人如何忒認(rèn)真！”

洪教頭是個(gè)渾人，可從他的話里，倒是可以看到柴進(jìn)對(duì)接濟(jì)、收留江湖好漢這事兒的需索無(wú)度，且盲目失辨。書里沒(méi)提柴進(jìn)的父母是啥樣的人?？刹裆贍斏砩洗嬖诘倪@個(gè)問(wèn)題，其父母有著不可推卸的責(zé)任。他們沒(méi)有教會(huì)柴進(jìn)“節(jié)制”。

不懂節(jié)制的孩子，不僅做事沒(méi)有計(jì)劃性，而且也缺乏明辨是非的能力。做任何一件事，如果完全沒(méi)有節(jié)制，就一定不會(huì)有好的結(jié)果。哪怕是再好的興趣和愛(ài)好。

美國(guó)有個(gè)著名的“延遲滿足”實(shí)驗(yàn)，大家對(duì)此都很熟悉。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，心理學(xué)家得出一個(gè)結(jié)論：

能夠克制欲望的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)要比那些受不了糖果誘惑的學(xué)生好很多;參加工作后，他們從來(lái)不在困難面前低頭，總是能走出困境，獲得成功。

可以說(shuō)，學(xué)會(huì)節(jié)制，是孩子成長(zhǎng)中的重要第一課。有節(jié)制，才會(huì)有思考，才會(huì)有計(jì)劃，才會(huì)有期待，才會(huì)付出努力。

二

原著第二十一回，宋江殺了閻婆惜后，躲在柴進(jìn)莊上。柴進(jìn)見(jiàn)他后，說(shuō)了一句話：“兄長(zhǎng)放心！便殺了朝廷的命官，劫了府庫(kù)的財(cái)物，柴進(jìn)也敢藏在莊里。”

這句話，可以入選“《水滸傳》最狂語(yǔ)錄”了，而且還得高居榜首。通過(guò)這樣的話，我們也能看到，這位王孫貴族的命運(yùn)，不會(huì)那么一帆風(fēng)順。

有人說(shuō)，柴進(jìn)之所以敢這么說(shuō)，是因?yàn)榧依镉刑婊实塾n的“丹書鐵券”，又叫“免死金牌”?？蛇@“丹書鐵券”的威力，到底有幾斤幾兩，柴進(jìn)應(yīng)該是知道的——自己畢竟只是前朝皇族，這牌子也不過(guò)是朝廷撫慰柴氏家族的一個(gè)工具而已。

而且，你是前朝皇族不假，可你生活在大宋朝，就得遵守大宋朝的法律。這是很簡(jiǎn)單的道理。

“殺了朝廷的命官，劫了府庫(kù)的財(cái)物”的罪人，都敢這么明目張膽地庇護(hù)，那只能說(shuō)明柴進(jìn)太傻太天真了。他壓根兒就沒(méi)把法律放在眼里。他的成長(zhǎng)過(guò)程中，一定是缺少“底線教育”的?！暗拙€教育”的實(shí)質(zhì)，是“規(guī)則教育”，也是一種關(guān)于如何做人、如何做事的“邊界教育”。

我們中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)待孩子，容易走兩個(gè)極端：要么放任自流，任孩子一錯(cuò)再錯(cuò)，一路發(fā)展下去，最終釀成大錯(cuò)。要么管得太多，不允許孩子犯一丁點(diǎn)錯(cuò)。結(jié)果孩子不犯錯(cuò)則已，一旦犯錯(cuò)，就再難以挽回。兩者都是缺乏“底線教育”的表現(xiàn)。

這個(gè)世界上，沒(méi)有人愿意犯錯(cuò)?？煞稿e(cuò)，又是難以避免的。沒(méi)有犯錯(cuò)，就難以成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該從日常小事做起，利用孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地訓(xùn)練其規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。這樣，可以讓孩子在真正走向社會(huì)之前，明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，哪些錯(cuò)誤可以犯，哪些錯(cuò)誤一旦犯了，就再也沒(méi)有改正的機(jī)會(huì)。以此幫助他們時(shí)刻審視自己的言行，避免“踏破紅線”。

這就是“底線教育”。

三

論社會(huì)資源，柴進(jìn)才是《水滸傳》中最有實(shí)力的一個(gè)，比宋江強(qiáng)得多。盡管結(jié)識(shí)了一批又一批的江湖人士，但柴進(jìn)沒(méi)有野心，也不想像宋江那樣，先嘯聚山林，積累資本，再回歸體制，光宗耀祖。

柴進(jìn)的人生，基本都是在“玩”。根本沒(méi)有什么人生志向，更別提人生規(guī)劃了。這是他和宋江最本質(zhì)的區(qū)別。如此一來(lái)，導(dǎo)致這個(gè)擁有最好社會(huì)資源的人，最終被裹挾在“梁山的悲劇”里，淪為別人的配角。

所以，人生規(guī)劃教育，不容忽視。

印度著名哲學(xué)家克里希那穆提在《我們需要怎樣的教育》一文中說(shuō)：“教育應(yīng)該幫助你了解你真正愛(ài)做的事是什么，然后在你的一生中，你會(huì)努力去做你認(rèn)為值得又富有意義的事。否則你的人生可能會(huì)過(guò)得很悲慘！你不知道你真正想做的是什么，你的心陷入一種例行公事?tīng)顟B(tài)中，其中只有無(wú)聊、衰敗及死亡。”

很多家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，孩子太小，太早做人生規(guī)劃，會(huì)不會(huì)限制孩子的發(fā)展？其實(shí)，規(guī)劃人生是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，完全可以隨著孩子人生經(jīng)驗(yàn)的累積和生活環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，甚至可以引導(dǎo)孩子做更多元、更開(kāi)放性的選擇。

這里需要注意：很多強(qiáng)勢(shì)的家長(zhǎng)，會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給孩子，把孩子的人生變成了自己的規(guī)劃。能力越強(qiáng)、越有成就的家長(zhǎng)越容易走進(jìn)這個(gè)誤區(qū)。這樣做的后果，往往會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反情緒，或者再也沒(méi)有了自己的想法和獨(dú)立的思考。

引導(dǎo)孩子規(guī)劃自己的人生，不是幫他規(guī)劃人生。家長(zhǎng)應(yīng)多聽(tīng)取孩子的想法，讓他們自己去決定一些事情。適當(dāng)?shù)嘏雠霰?，也是一種成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，還要注意根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。而且可以與孩子談?wù)勛约旱纳罱?jīng)驗(yàn)，給孩子做必要的參考。

四

柴進(jìn)一生無(wú)所事事，碌碌無(wú)為。甚至，他的狂妄，還導(dǎo)致自己身陷囹圄，性命攸關(guān)。柴家先祖如果看到后人是如此模樣，不知該作何感想？皇族身份，萬(wàn)貫家財(cái)，到底有什么用呢？

柴進(jìn)的故事告訴我們，幫助孩子合理控制欲望，建立規(guī)則意識(shí)，做好人生規(guī)劃，才是留給他們一生最好的財(cái)富。

（作者單位：山東省泰山教育創(chuàng)新研究院，濰坊，261000）

編輯/于 洪 終校/梅 婷