思想政治教育文化載體研究綜述

高明遠(yuǎn)

【摘要】思想政治教育文化載體是思想政治教育基礎(chǔ)理論的重要組成部分。本文將從思想政治教育的內(nèi)涵、特征、功能、開(kāi)發(fā)與運(yùn)用等五個(gè)方面對(duì)前人研究的成果進(jìn)行梳理歸納，旨在能更加清楚地了解思想政治教育文化載體研究的側(cè)重點(diǎn)和不足，為今后進(jìn)行思想政治教育文化載體相關(guān)研究豐富材料。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育文化載體;內(nèi)涵;特征;功能;綜述

文化載體是新時(shí)期思想政治教育的重要載體，而思想政治教育文化載體作為思想政治教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式，在思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究中占有重要地位。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育載體研究的逐漸興起，對(duì)思想政治教育文化載體的研究也日益增多，研究領(lǐng)域也在逐漸拓寬。而對(duì)思想政治教育文化載體相關(guān)研究?jī)?nèi)容的梳理，可以能更加清楚地了解其側(cè)重點(diǎn)和不足，為今后的研究提供參考和借鑒。

一、關(guān)于思想政治教育文化載體內(nèi)涵的研究

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育文化載體內(nèi)涵的研究主要有以下幾種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“所謂文化載體，即以文化為思想政治教育載體之意，是指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對(duì)人們進(jìn)行教育，以達(dá)到提高人們的思想道德素質(zhì)的目的。”

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：文化載體就是將文化看成是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，把思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中。思想政治教育通過(guò)文化載體傳播先進(jìn)的文化和思想，讓各種文化活動(dòng)承擔(dān)一定的思想教育功能，潛移默化地影響人們的思想和行為，使人們的思想和行為向著社會(huì)要求的方向發(fā)展。這種觀點(diǎn)也被認(rèn)為是“活動(dòng)論”的觀點(diǎn)，文化載體為思想政治教育的實(shí)施提供了一種途徑，成為思想政治教育載體有效途徑。這一觀點(diǎn)指出，應(yīng)將思想政治教育內(nèi)容滲透到各項(xiàng)文化建設(shè)之中，讓各種文化活動(dòng)承擔(dān)一定的思想政治教育功能，這里存在著前后不一致的矛盾。文化建設(shè)包含著物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)兩個(gè)方面，例如，環(huán)境建設(shè)、文化設(shè)施建設(shè)以及規(guī)章制度建設(shè)等，其思想政治教育的作用產(chǎn)生并不一定要求開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)，它可以在不知不覺(jué)中達(dá)到思想政治教育的效果，所以不能把文化建設(shè)和文化活動(dòng)進(jìn)行籠統(tǒng)概括。

所以，我認(rèn)為思想政治教育文化載體是指，在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育者和教育對(duì)象之間相互作用的物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化實(shí)體的總和。

二、關(guān)于思想政治教育文化載體特征的研究

總的來(lái)看，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育文化載體特征的研究已經(jīng)取得了初步的成果，主要具有代表性的觀點(diǎn)有：

賀才樂(lè)教授認(rèn)為，思想政治教育文化載體具有滲透性、全面性和可塑性的特征。滲透性指文化能在不知不覺(jué)、有意無(wú)意、潛移默化中影響教育客體的行動(dòng);全面性指文化能全方位、多角度地影響到每一個(gè)人;文化載體的可塑性，突出表現(xiàn)在培育企業(yè)精神、塑造企業(yè)形象、形成優(yōu)良校風(fēng)、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力等各方面。

陳萬(wàn)柏教授指出，思想政治教育文化載體具有三大特征。一是全面性。文化載體對(duì)人的影響是全方位的，既包括價(jià)值觀念、道德規(guī)范和思維方式的影響，又包括科學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和人文素養(yǎng)等方面的影響。二是多樣化。在表現(xiàn)形式上，文化載體可從不同角度進(jìn)行分類(lèi)研究：群體文化系列可劃分為企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、軍營(yíng)文化等;產(chǎn)品文化系列則可劃分為文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、影視等多種多樣的具體表現(xiàn)形式。三是滲透性。文化對(duì)人的“教化”是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的。文化載體中的價(jià)值觀和倫理道德等內(nèi)容多角度地向外發(fā)散和輻射，被人們不自覺(jué)地認(rèn)同和接納，并付諸行動(dòng)和實(shí)踐。

通過(guò)分析歸納可以看出，上述幾位學(xué)者都認(rèn)為思想政治教育文化載體具有滲透性、可塑性和全面性，但在一致的基礎(chǔ)上，每位學(xué)者又提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這些研究揭示了思想政治教育文化載體的部分內(nèi)在特征，有利于加深對(duì)思想政治教育文化載體的理解。但是對(duì)于某個(gè)特征內(nèi)涵的解釋還存在一定的模糊性，界定不嚴(yán)謹(jǐn)，仍然具有一定的研究空間。

三、關(guān)于思想政治教育文化載體功能的研究

學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育文化載體功能的研究主要有以下幾種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)的主要代表人物是陳萬(wàn)柏教授，他認(rèn)為文化載體有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思想政治教育的影響;有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);有利于形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀。這一觀點(diǎn)包含了兩層含義：一是文化載體使思想政治教育具有了很強(qiáng)的吸引力，增強(qiáng)了思想政治教育的有效性;二是文化載體能夠全面提高人們的素質(zhì)。如果只是從三個(gè)“有利于”來(lái)概括文化載體的功能，我覺(jué)得在某些內(nèi)容上還值得進(jìn)一步的推敲。

第二種觀點(diǎn)，主要認(rèn)為是文化的特征決定了思想政治教育文化載體的功能。代表人物主要有劉奎、孫治河和呂艷華。他們分別認(rèn)為文化載體具有教育與導(dǎo)向功能、凝聚與激勵(lì)功能、熏陶協(xié)調(diào)與規(guī)范功能、開(kāi)放與創(chuàng)新功能;具有導(dǎo)向、熏陶、激勵(lì)和娛樂(lè)功能;具有認(rèn)識(shí)、凝聚、教育等功能。這種觀點(diǎn)混淆了文化的功能與文化載體功能的區(qū)別，將文化功能等同用于文化載體的功能。因此，也未能對(duì)文化載體的功能進(jìn)行準(zhǔn)確的概括。

綜上所述，以上觀點(diǎn)對(duì)思想政治教育文化載體功能的概述為今后的研究提供了借鑒，但從研究思路和視域上來(lái)看，存在一定的局限。以后的研究應(yīng)從宏觀與微觀兩個(gè)角度來(lái)分別把握與分析文化載體的功能，以便于更好地利用文化載體的功能為進(jìn)行思想政治教育提供途徑。

四、關(guān)于思想政治教育文化載體開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的研究

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于這方面的研究，主要是從具體實(shí)踐層面來(lái)探討思想政治教育文化載體的開(kāi)發(fā)。如對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的研究、高校教師師德建設(shè)的研究、對(duì)加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的思考以及有關(guān)高校宿舍文化建設(shè)、高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的研究等。特別是針對(duì)高校校園文化建設(shè)發(fā)表的文章占了絕大多數(shù)。這一方面說(shuō)明了思想政治教育文化載體實(shí)踐研究的深入細(xì)化發(fā)展;另一方面也反映出思想政治教育文化載體開(kāi)發(fā)理論研究的相對(duì)滯后。由此可見(jiàn)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育文化載體開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的理論研究存在一定的不足，成為之后學(xué)術(shù)界努力的方向。