傳統(tǒng)節(jié)日德育資源蘊(yùn)含的思政教育功能分析

王成彥

【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)勞動(dòng)人民不斷創(chuàng)造和傳承的文化，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它反映了我國(guó)人民的精神訴求與寄托，教育意義深刻。因此，身為教育工作者，要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，勇?lián)鷤鹘y(tǒng)文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的重任，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，剖析其德育資源，將傳統(tǒng)文化的重要意義傳遞給每一個(gè)學(xué)生，使他們成為合格接班人。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日;德育資源;思政課程

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢(shì)，一些節(jié)日的慶祝方式也不斷簡(jiǎn)化甚至消退。如在春節(jié)吃餃子，而不再游藝，在端午吃粽子，而劃龍舟卻成了“電視上的節(jié)日”。對(duì)青少年來說，可能只知道是“湯圓節(jié)”“粽子節(jié)”等，相比之下，他們好像更關(guān)心法定節(jié)日假期時(shí)間，因?yàn)榭梢匀ヂ糜畏潘?，而?duì)于節(jié)日的產(chǎn)生與內(nèi)涵、怎樣慶祝節(jié)日等問題并不會(huì)去深究。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，能準(zhǔn)確說出我國(guó)法定五大傳統(tǒng)節(jié)日名稱的學(xué)生也才只有四分之一。可見，我國(guó)在傳統(tǒng)節(jié)日方面的教育太過貧乏。而與此同時(shí)，西方節(jié)日大量涌入，年輕人對(duì)于情人節(jié)、圣誕節(jié)更是大肆追求，也給我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展造成了一定的影響。本文從以下幾點(diǎn)探討傳統(tǒng)節(jié)日德育資源蘊(yùn)含的思政教育功能。

一、愛國(guó)情懷

愛國(guó)是我國(guó)一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心內(nèi)容。作為新時(shí)代的接班人，我們要扛起愛國(guó)主義的大旗，熱愛國(guó)家，熱愛民族，展現(xiàn)中華民族炎黃子孫的偉大愛國(guó)精神。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原一生忠事楚懷王，任三間大夫、左徒，監(jiān)管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，明修法度，對(duì)外聯(lián)齊抗秦，開創(chuàng)“楚辭”文體。后遭貴族排擠打壓，君主信任不再，便被流放，屈原心有余而力不足，眼看國(guó)家滅亡，悲憤絕望，生無可戀，遂懷石投淚羅江自盡，一代愛國(guó)忠臣就此隕落。楚國(guó)百姓痛惜屈原的離世，將粽子投江喂魚來保護(hù)這位愛國(guó)忠臣的尸身，后來為表示對(duì)屈原的懷念敬重，便把每年的五月五日定為端午節(jié)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先、掃墓的節(jié)日，由于清明與寒食時(shí)間、含義上都很接近，因此，逐漸合二為一。而關(guān)于寒食，也有一個(gè)傳說。相傳愛國(guó)大臣介子推在重耳落魄時(shí)，“割股啖君”，十九年后，重耳成了春秋五霸之一的晉文公，為報(bào)答介子推的救命之恩，多次差人請(qǐng)介子推上朝受賞卻多次被拒，后聽說介子推隱居山林，又求之不得，便放火燒山，而最終介子推仍然沒有下山，與其母被燒死在山上，只留下血書，告誡晉文公要勤政清明，以此為鑒。晉文公后悔不已，悲痛萬分，命全國(guó)上下皆忌煙火，只吃寒食，此后也是時(shí)時(shí)自省，這便是寒食節(jié)的由來。介子推的一片赤誠(chéng)愛國(guó)之心可見一斑。而中秋節(jié)、春節(jié)是團(tuán)圓的日子，無論身在哪里，都會(huì)希望能夠“回家”?！凹摇笔怯H人之間的血濃于水，更是民族之間強(qiáng)大的凝聚力，充分顯示了炎黃子孫對(duì)祖國(guó)的熱愛與思念之情。愛國(guó)主義的例子數(shù)不勝數(shù)，在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育時(shí)可以充分利用這些素材，讓學(xué)生更加有興趣。

二、至孝品德

“百善孝為先”，我國(guó)自殷商之時(shí)就有對(duì)孝的文字記載，可見，孝是中華民族極為重視的觀念。像清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都是展示孝道的傳統(tǒng)節(jié)日。“每逢佳節(jié)倍思親，遍插茱萸少一人?！币渤浞煮w現(xiàn)了先人于重陽(yáng)節(jié)難以歸鄉(xiāng)敬老孝親的失落、思念之情。2012年，國(guó)家正式將重陽(yáng)節(jié)設(shè)為“老人節(jié)”，帶動(dòng)全國(guó)上下敬老、孝老，引領(lǐng)大家多多關(guān)愛老人，傳承中華文明。倡導(dǎo)孝行，就要身體力行，言傳身教，將孝行踐行到實(shí)際行動(dòng)中。隨著社會(huì)的發(fā)展，外出求學(xué)、務(wù)工的人越來越多，每逢傳統(tǒng)節(jié)日的交通壓力明顯增加，這也表現(xiàn)出我國(guó)人民觀念中根深蒂固的思鄉(xiāng)、盡孝之情。因此，傳統(tǒng)節(jié)日的教育重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落實(shí)到情感的體驗(yàn)與訴說上，這種“孝道”已經(jīng)流傳了千年，已不僅是簡(jiǎn)單的團(tuán)聚，更是珍貴的回憶、寶貴的財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，老齡化加劇，老年人口不斷增多，“空巢老人”也成了難以解決的問題。身為社會(huì)主義接班人，就應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝危羝鸫罅?，努力學(xué)習(xí)，完成國(guó)家對(duì)我們給予的厚望，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛國(guó)敬業(yè)，敬老孝老，身體力行，將此作為終身事業(yè)，是義務(wù)，更是身為中華子孫的責(zé)任。教育工作者要深入傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，重視孝道對(duì)學(xué)生發(fā)展與德育的重要意義。

三、感恩美德

我國(guó)一直以來的傳統(tǒng)就是講究飲水思源，“吃水不忘挖井人”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。對(duì)于別人的幫助，感恩在心。對(duì)祖先、先烈的豐功偉績(jī)，或者良好品德更要緬懷學(xué)習(xí)，并常常通過祭祀神靈的方式來表達(dá)對(duì)先輩的感恩與祈福之情。就像春節(jié)，會(huì)有祭祖儀式，是孝道，也是感謝賜予生命之恩。而在清明時(shí)節(jié)，海內(nèi)外人士都會(huì)紛紛祭拜黃帝炎帝，履行炎黃子孫的義務(wù)，表達(dá)對(duì)祖先的高貴品格的贊頌，并借此告誡后輩要見賢思齊;通過對(duì)先祖不辭辛苦創(chuàng)造我國(guó)五千年寶貴文明的贊揚(yáng)，告誡子孫要笑對(duì)坎坷、努力拼搏;通過對(duì)先祖賜予生命的感恩之情，領(lǐng)悟生命的真諦，從而學(xué)會(huì)感恩與珍惜。七夕節(jié)是我國(guó)流傳下來的傳統(tǒng)情人節(jié)，寄予了先人們對(duì)美好愛情的寄托與向往。七夕節(jié)源于我國(guó)傳統(tǒng)神話牛郎織女的愛情故事。封建禮數(shù)下，很多人的愛情都是身不由己，而牛郎與織女在七夕這天相會(huì)的結(jié)局也表現(xiàn)出人們對(duì)自由愛情的肯定。而七夕節(jié)最初的根源其實(shí)是對(duì)天上星辰的祭拜。古時(shí)將天空中可見的星分為二十八組，稱為“二十八宿”，而辨識(shí)度最高的便是北斗七星。其中，古人將最亮的也就是第一顆星星叫作“魁首”，后來，科舉制度下，將高中狀元的人稱為“魁首”，意為最閃亮、最耀眼的星。紀(jì)念七夕節(jié)，可以看出古人通過對(duì)神靈祭拜，希望能夠獲得神靈的庇佑，實(shí)現(xiàn)心中所想的愿望，詮釋了先人們的美好寄托。祭祀所傳達(dá)地對(duì)美好生活的向往與對(duì)先人們的崇敬懷念的精神是可貴的，這份感恩之心是令人動(dòng)容的。身處復(fù)雜的社會(huì)之中，我們要從容面對(duì)，感恩擁有，笑對(duì)失去，懷著一顆感恩、樂觀的心面對(duì)生活。