2018年的中國(guó)邊疆研究：治理、結(jié)構(gòu)與動(dòng)力

袁劍 思娜

1978年開始的改革開放，以和平與發(fā)展為主題，開啟了中國(guó)歷史發(fā)展的新篇章。正如習(xí)近平總書記所指出的：“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！苯?jīng)歷40年的高速發(fā)展，中國(guó)已然成長(zhǎng)為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而與此同時(shí)，巨大的社會(huì)變遷及其觀念調(diào)整也讓我們面對(duì)新的問題，而外部地緣政治環(huán)境的轉(zhuǎn)變又讓我們重新思考中國(guó)在歐亞大陸乃至整個(gè)世界的新位置，并在“一帶一路”倡議和構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體理念的引領(lǐng)下，定位中國(guó)內(nèi)部、中國(guó)與周邊、中國(guó)與世界的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。在這過程中，如何全面推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，就成為其中的關(guān)鍵所在。涉及邊疆地區(qū)，則具體體現(xiàn)為推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

以此為焦點(diǎn)，2018年的中國(guó)邊疆研究在理論實(shí)踐與歷史經(jīng)驗(yàn)兩大方面進(jìn)一步推進(jìn)與深化，內(nèi)容和議題都有了大范圍的拓展。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至2018年11月中旬，2018年度標(biāo)題中含有“邊疆”二字的文獻(xiàn)已經(jīng)多達(dá)508篇，這延續(xù)了幾年來邊疆議題廣受關(guān)注的整體趨勢(shì)，并開始回應(yīng)相關(guān)實(shí)踐方面的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題，從而形成理論—實(shí)踐—政策的系統(tǒng)互動(dòng)，在當(dāng)下探究國(guó)家與社會(huì)治理的大語境下，形成具有獨(dú)特性的邊疆治理歷史與實(shí)踐維度的雙重圖景。在具體議題方面，以“一帶一路”倡議所主導(dǎo)的中國(guó)—周邊—域外結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，2018年度的邊疆研究既在具有“屬地”特質(zhì)的邊疆概念、邊疆空間和中心—邊疆關(guān)系等相關(guān)問題上有所推進(jìn)，又在具有“屬人”特質(zhì)的中華民族共同體意識(shí)、邊疆社會(huì)群體及社會(huì)治理方面形成具有針對(duì)性的討論，同時(shí)還繼續(xù)保持對(duì)中國(guó)歷史上的邊疆及邊疆認(rèn)同問題的關(guān)注，為“中國(guó)邊疆學(xué)”的系統(tǒng)構(gòu)筑提供歷史性資源。

學(xué)術(shù)研討與共同體建設(shè)

學(xué)術(shù)發(fā)展仰賴于充分的學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)共同體互動(dòng)，邊疆研究也概莫能外。2018年，中國(guó)邊疆研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研討與學(xué)術(shù)共同體在數(shù)量上呈現(xiàn)高速成長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，各類學(xué)術(shù)活動(dòng)如火如荼，相關(guān)討論也已經(jīng)超出了邊疆研究的范圍，開始進(jìn)入更大的社會(huì)知識(shí)空間，很多議題逐漸成為全社會(huì)討論和關(guān)注的焦點(diǎn)。以下?lián)褚獙?duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)共同體交流做簡(jiǎn)要梳理。

2018年3月29日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所所長(zhǎng)、新疆智庫辦公室主任邢廣程研究員，應(yīng)中央民族大學(xué)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心邀請(qǐng)，做了題為“亞歐空間的多重整合”的學(xué)術(shù)講座。此次講座是“邊疆論壇”系列講座第一講，由丁宏教授主持。7月1日至4日，由中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主辦，四川大學(xué)西部邊疆研究中心等承辦的“第六屆中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展研討會(huì)”在山南市召開。與會(huì)者就習(xí)近平治藏思想、邊疆問題和國(guó)家整體戰(zhàn)略的關(guān)注方面開展主題發(fā)言，并圍繞“新時(shí)代背景下的邊疆安全與發(fā)展研究”“民族地區(qū)貧困與反貧困研究”“‘一帶一路與邊疆問題研究”進(jìn)行專題學(xué)術(shù)交流。7月12日，由浙江師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)等共同主辦的第八屆東北論壇召開。本屆論壇以“新時(shí)代東北邊疆與東北亞區(qū)域合作”為主題，100余位專家學(xué)者就如何推進(jìn)東北邊疆發(fā)展、中國(guó)周邊與東北亞區(qū)域合作進(jìn)行了廣泛而深入的交流研討。7月14日至15日，由學(xué)術(shù)月刊雜志社與陜西師范大學(xué)西北跨境民族與邊疆安全研究中心主辦的第六屆邊疆中國(guó)論壇在蘭州文理學(xué)院舉行。本屆論壇的主題是“邊疆文明比較、知識(shí)話語與新邊疆學(xué)”，多位長(zhǎng)期從事邊疆史地或邊疆民族研究的學(xué)者圍繞中國(guó)邊疆的知識(shí)話語、歷史與地理、民族社會(huì)以及“跨境民族”和邊疆學(xué)理論與方法等議題發(fā)表高論。此次學(xué)術(shù)論壇在厘清中國(guó)邊疆研究的知識(shí)話語、開展邊疆地域文明的比較研究，以及形成新的邊疆研究議題和推進(jìn)邊疆研究的知識(shí)轉(zhuǎn)向等方面達(dá)成諸多共識(shí)。7月21日至23日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所、長(zhǎng)春師范大學(xué)共同主辦的“第六屆中國(guó)邊疆學(xué)論壇”在長(zhǎng)春師范大學(xué)召開。本次學(xué)術(shù)會(huì)議的主題為“開放與創(chuàng)新：新時(shí)代視野下的中國(guó)邊疆研究”。會(huì)議指出，對(duì)“邊疆”含義的討論，仍是當(dāng)前中國(guó)邊疆研究的基本問題?！爸袊?guó)邊疆”的內(nèi)涵及特征主要體現(xiàn)在：政治屬性是“邊疆”得以形成的第一要件，或稱之為決定性因素；“陸疆”和“海疆”是構(gòu)成今天中國(guó)邊疆的兩大基本要素；“邊疆”具有地緣優(yōu)勢(shì)，既是軍事防御的前沿，也是連接兩個(gè)乃至多個(gè)國(guó)家的紐帶；“邊疆”不能脫離“疆域”而存在。學(xué)者還提出邊疆學(xué)的構(gòu)建既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題；既要重視沿海地區(qū)，更要重視沿邊地區(qū)的發(fā)展。7月28日至29日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)海疆智庫主辦的全國(guó)海疆青年學(xué)者學(xué)術(shù)論壇在北京召開。與會(huì)青年學(xué)者圍繞“我國(guó)海疆維權(quán)歷史證據(jù)研究”“我國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略”“我國(guó)周邊國(guó)家海洋政策及動(dòng)態(tài)”三個(gè)議題展開交流和討論。8月2日，由中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界共同舉辦的“一帶一路”學(xué)術(shù)研討會(huì)在東京舉行。與會(huì)專家提出了包括沿海、海域、海上交通線、海外合作等“四海一體”的海疆學(xué)術(shù)范疇及將海洋與人類社會(huì)相結(jié)合的新海疆理論，詳細(xì)闡釋了海上命運(yùn)共同體的科學(xué)內(nèi)涵。日方圍繞中日海洋共同開發(fā)的技術(shù)可行性和經(jīng)濟(jì)收益性做了詳細(xì)說明，批駁了將絲綢之路描繪成中國(guó)霸權(quán)的說法，表示人類命運(yùn)共同體才是通往世界大同之路。9月8日至11日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所等聯(lián)合主辦的第二屆中國(guó)與中亞人文交流與合作國(guó)際論壇在甘肅敦煌召開，本次論壇在彼此尊重文化多樣性、平等性、包容性的基礎(chǔ)上，架起中國(guó)與中亞國(guó)家人文交流合作的橋梁，成為開放、包容、均衡、普惠的人文交流合作的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)，并以此為契機(jī)，探索“一帶一路”沿線國(guó)家人文交流合作的新途徑。10月13日至14日，“邊疆發(fā)展中國(guó)論壇2018”在北京舉辦。本次論壇由中央民族大學(xué)、國(guó)家民委國(guó)際交流司聯(lián)合主辦，主題為“人類命運(yùn)共同體：共生、共建、共享”，來自24個(gè)國(guó)家的160多名官員和專家學(xué)者參會(huì)。在生態(tài)、史地領(lǐng)域，各位學(xué)者圍繞“一帶一路”歷史結(jié)構(gòu)、邊疆理論和跨界實(shí)踐等議題展開研討，指出“一帶一路”對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)研究和文化保護(hù)的重要意義，相關(guān)學(xué)者圍繞跨界民族和邊界空間等問題，形成了獨(dú)特的邊疆治理和空間政治解釋框架，對(duì)學(xué)界的相關(guān)研究具有重要的啟發(fā)意義。10月26日至28日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所、延邊大學(xué)主辦，延邊大學(xué)東北邊疆歷史與社會(huì)研究基地承辦的第六屆中國(guó)邊疆研究青年學(xué)者論壇順利召開。論壇主題為“新時(shí)代、新視野：中國(guó)邊疆研究的繼承與創(chuàng)新”，多位專家學(xué)者圍繞“中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新”“歷史時(shí)期邊疆治理研究”“東北邊疆史地前沿問題研究”等方面展開討論。11月16日—18日，中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)2018年年會(huì)在陜西師范大學(xué)召開，本次會(huì)議的主題是“筑牢中華民族共同體意識(shí)：中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)”，相關(guān)學(xué)者圍繞中華民族共同體意識(shí)的形成與發(fā)展等問題進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討。

研究成果及學(xué)術(shù)出版

作為學(xué)術(shù)思考和研究的直觀呈現(xiàn)，相關(guān)學(xué)術(shù)成果及學(xué)術(shù)出版構(gòu)成了邊疆研究深度與廣度的直觀圖景。在2018年度，在邊疆理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面，有諸多研究論文值得關(guān)注，其中馬大正、劉暉春的《加強(qiáng)項(xiàng)目頂層設(shè)計(jì)深化中國(guó)邊疆研究———以“西南邊疆項(xiàng)目”為例》[《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第1期]一文指出，中國(guó)的邊疆研究經(jīng)過多年的發(fā)展，在歷史鉤沉、問題對(duì)策建議以及研究人才儲(chǔ)備等方面取得了豐碩的成果。但是在邊疆研究中，仍然存在著一些重難問題沒有突破、研究人員各自為政等問題。作者根據(jù)“西南邊疆項(xiàng)目”實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為加強(qiáng)邊疆研究項(xiàng)目的頂層設(shè)計(jì)促進(jìn)邊疆學(xué)構(gòu)建將大大促進(jìn)邊疆研究的深入發(fā)展。

吳楚克與盧俊達(dá)的《21世紀(jì)以來國(guó)外中國(guó)邊疆研究重要文本分析》[《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年2期]一文則指出，邊疆研究在今日多學(xué)科視野下已經(jīng)取得了快速的發(fā)展，邊疆學(xué)也日益引起學(xué)界重視，一個(gè)新興學(xué)科發(fā)展到這個(gè)時(shí)候就需要我們認(rèn)真分析此前已有的國(guó)外研究中國(guó)邊疆的經(jīng)驗(yàn)，以擴(kuò)大視野。本文以6本域外研究中國(guó)邊疆的原著為對(duì)象進(jìn)行文本分析，從中辨析民族志、區(qū)域史、歷史主義、修正派歷史、社會(huì)史和情報(bào)分析研究等方法的長(zhǎng)短得失，認(rèn)為有必要不斷更新已有的研究成果，借鑒可取的研究思路，突破歷史的“定論”，用創(chuàng)新的、前沿的研究方法對(duì)邊疆進(jìn)行更廣泛深入的探索，但同時(shí)也應(yīng)結(jié)合我國(guó)邊疆歷史發(fā)展的具體情形，對(duì)國(guó)外研究要進(jìn)行主動(dòng)回應(yīng)和批判性反思。

鄭汕的《關(guān)于建構(gòu)中國(guó)邊疆學(xué)的幾點(diǎn)思考》（《地域文化研究》2018年第1期）一文則認(rèn)為，在不同的歷史時(shí)期和歷史條件下，邊疆問題會(huì)表現(xiàn)出不同的發(fā)展形態(tài)。在古代，“王朝政治”主導(dǎo)下的中國(guó)邊疆是一種皇權(quán)主義的邊疆形態(tài)。進(jìn)入近代，中國(guó)是一種民族主義的邊疆形態(tài)。以中華人民共和國(guó)的成立為分水嶺，當(dāng)代中國(guó)建立了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代邊疆形態(tài)。歷代邊疆形態(tài)的演變，反映了不同時(shí)代經(jīng)略與底定邊疆的基本內(nèi)涵。邊疆學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，需要多學(xué)科的配合才能建構(gòu)內(nèi)容豐富及有規(guī)律可循的邊疆學(xué)體系。

高永久與趙俊琪的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)邊疆治理的推動(dòng)作用》[《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第2期]一文認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的方方面面，“治國(guó)先治邊、治邊先穩(wěn)藏”的治邊方略對(duì)指導(dǎo)中國(guó)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。

周平的《邊疆研究的國(guó)家視角》（《社會(huì)科學(xué)文摘》2018年第1期）一文則強(qiáng)調(diào)，在我國(guó)追求以綜合國(guó)力提升為目標(biāo)的全面、持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展，以及國(guó)家在領(lǐng)土外的活動(dòng)日漸突出的條件下，國(guó)家治理和發(fā)展的地理空間環(huán)境發(fā)生了重大變化，邊緣性區(qū)域問題的影響日漸突出，形成了所謂的“邊疆熱”。在此過程中，國(guó)家視角的邊疆研究應(yīng)運(yùn)而生并異軍突起，值得關(guān)注。李國(guó)強(qiáng)的《開啟中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)新征程》（《中國(guó)邊疆史地研究》2018年第1期）一文指出，黨的十九大報(bào)告提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的要求，文章從中國(guó)邊疆研究的學(xué)術(shù)傳承、邊疆理論研究的時(shí)代需求、邊疆治理的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)三方面探討了邊疆研究的學(xué)術(shù)規(guī)律、中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科邏輯，并對(duì)中國(guó)邊疆學(xué)的定義及學(xué)科目標(biāo)、學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討。

孫勇、王春煥的《時(shí)空統(tǒng)一下國(guó)家邊疆現(xiàn)象的發(fā)生及其認(rèn)識(shí)———兼議“邊疆建構(gòu)論”與“邊疆實(shí)在論”爭(zhēng)鳴》（《理論與改革》2018年第5期）一文認(rèn)為，邊疆研究不僅僅是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)話語所定義的國(guó)家“地理空間”的問題研究，而應(yīng)該上升到“時(shí)空統(tǒng)一體”的問題研究。

馮建勇、厲聲的《改革開放40年來中國(guó)邊疆史地研究學(xué)科的繁榮與發(fā)展》（《人文雜志》2018年第10期）一文對(duì)中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科構(gòu)筑、馬克思主義國(guó)家與邊疆理論、“從邊疆觀中國(guó)”研究范式、中國(guó)歷史疆域理論、朝貢制度等五個(gè)重大問題做了專題式的學(xué)術(shù)梳理與評(píng)述，進(jìn)而提出，盡管40年來中國(guó)邊疆史地研究工作者為推動(dòng)邊疆研究做了很多工作，但這種嘗試目前仍然處于一種初始階段，構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)仍應(yīng)成為我們努力的目標(biāo)。

[英]黑斯廷斯·唐南著，袁劍、劉璽鴻譯的《邊疆人類學(xué)概述》（《民族學(xué)刊》2018年第1期）一文則為我們系統(tǒng)性地介紹了國(guó)外邊疆人類學(xué)的發(fā)展歷程，并指出，社會(huì)科學(xué)已經(jīng)逐步將對(duì)邊疆關(guān)注的焦點(diǎn)聚集到其關(guān)系性和動(dòng)態(tài)性兩方面，不再將其視為政治邊緣，而是嵌入到日常生活中，這也將啟發(fā)中國(guó)人類學(xué)對(duì)邊疆議題的深入思考。

趙現(xiàn)海的《中國(guó)古代疆域模式的歷史特征及其根源———與西歐、阿拉伯、俄羅斯疆域模式的比較分析》[《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第7期]一文認(rèn)為，中國(guó)古代文明產(chǎn)生于四面環(huán)繞山海，中間是完整平原的地理環(huán)境。在這一地緣形勢(shì)下，中國(guó)古代形成以保有核心平原地帶為重心，在穩(wěn)固內(nèi)政與邊疆開拓之間尋求平衡，形成穩(wěn)定的、區(qū)域性的“中華亞洲秩序”，體現(xiàn)了前近代的區(qū)域國(guó)際秩序特征，對(duì)于糾正當(dāng)前民族國(guó)家的疆界、民族糾紛，實(shí)現(xiàn)區(qū)域共同體的聯(lián)合與發(fā)展，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

何修良的《“一帶一路”建設(shè)和邊疆治理新思路———兼論“區(qū)域主義”取向的邊疆治理》（《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第4期）一文認(rèn)為，隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，邊疆被置于巨大的場(chǎng)域之中，邊疆治理需要在更廣闊的地理空間中進(jìn)行謀劃與發(fā)展?！皡^(qū)域主義”取向的邊疆治理符合了邊疆空間場(chǎng)域變化的趨勢(shì)，立足解決邊疆地區(qū)多樣性區(qū)域性問題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“族際主義”治理取向內(nèi)涵的共生與超越，進(jìn)一步完善和豐富了邊疆治理理念。

許建英的《“一帶一路”倡議與中國(guó)新邊疆觀》[《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第5期]一文則分析了邊疆形態(tài)從線性到復(fù)合性的發(fā)展，闡述了新邊疆觀確立的必要性，指出“一帶一路”倡議意味著新邊疆觀的形成，并分析了新時(shí)期強(qiáng)化內(nèi)地與邊疆一體化的必然性及其路徑。

2018年度，國(guó)內(nèi)還有一系列相關(guān)刊物和著作出版，有力地推進(jìn)了邊疆領(lǐng)域的相關(guān)研究。其中如構(gòu)筑“中國(guó)邊疆學(xué)”的重要學(xué)術(shù)集刊《中國(guó)邊疆學(xué)》（第七、第八輯）以及《西南邊疆民族研究》（第25輯）、《華西邊疆評(píng)論》（第五輯）、《西北民族論叢》（第十六、十七輯）等的相繼出版，豐富了邊疆領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究成果。與此同時(shí)，一系列研究專著的出版，則進(jìn)一步深化了相關(guān)領(lǐng)域的專門研究，如蔡家藝先生的《西北邊疆民族史地論集》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2018年1月）一書，內(nèi)容涵蓋沙陀族、蒙古族、回族、藏族、哈薩克族、維吾爾族等民族的歷史及其相互關(guān)系問題，體現(xiàn)了深厚的學(xué)術(shù)功底與家國(guó)情懷；張雨龍的《從邊境理解國(guó)家：哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學(xué)研究》（社科文獻(xiàn)出版社2018年8月）一書，則通過哈尼—阿卡人的橡膠種植活動(dòng)及日常生活來解讀他們對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)知、理解、想象以及融入國(guó)家的實(shí)踐，探討國(guó)家對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的作用和影響，理解邊境與國(guó)家的關(guān)系和民族與國(guó)家的關(guān)系，具有一定的啟發(fā)意義。與此同時(shí)，還有一批邊疆區(qū)域研究的相關(guān)成果面世，例如在中亞等區(qū)域，僅商務(wù)印書館在2018年度就出版了藍(lán)琪等著的《中亞史》（5卷本）以及[美]蘇塞克著、袁劍、程秀金譯的《內(nèi)亞史》等作品，其他邊疆與周邊區(qū)域的專著或譯著也所在多有，在此不一一贅述。

結(jié)語：新結(jié)構(gòu)、新動(dòng)力

總體而言，2018年的中國(guó)邊疆研究秉承經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，繼續(xù)從歷史和現(xiàn)實(shí)的層面思考和認(rèn)知中國(guó)的邊疆形塑及其歷史發(fā)展，并在此過程中，“中國(guó)邊疆學(xué)”的知識(shí)框架得以逐漸生成。正如中央民族大學(xué)李鴻賓教授在其《對(duì)“中國(guó)邊疆研究”概念的認(rèn)識(shí)與界定———兼談“中國(guó)邊疆學(xué)”學(xué)術(shù)體系之建構(gòu)》（《中國(guó)邊疆史地研究》2018年第3期）一文中指出的“‘中國(guó)邊疆學(xué)之引人注目，除了古典時(shí)期所謂‘外儒內(nèi)法的專制君主官僚制王朝與‘內(nèi)亞邊疆帝國(guó)的相互交織與輪替外，民族國(guó)家的建構(gòu)則為其注入了與此前迥然有別的新型國(guó)家的要素，從而具備了現(xiàn)代性特征，‘邊疆的話語就是在古典的自述與現(xiàn)今的對(duì)話之中逐步成型的”。可以說，對(duì)歷史實(shí)踐的整體性認(rèn)知與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的綜合性思考，構(gòu)成了我們進(jìn)一步推進(jìn)邊疆研究的兩大方面，并成為我們認(rèn)知中國(guó)與外部世界聯(lián)系性的前提與基礎(chǔ)。

時(shí)代精神引領(lǐng)著當(dāng)下實(shí)踐。當(dāng)我們回望2018年的中國(guó)邊疆研究時(shí)，歷史感始終是不應(yīng)該忘卻的。正如顧頡剛先生在1937年為《禹貢》半月刊“三周年紀(jì)念號(hào)”所作的《紀(jì)念辭》中所倡言的“我們不愿用策論式或標(biāo)語式的幾句門面話來博取一剎那泄憤的快意，而要低著頭沉重著腳步走路，希望在真實(shí)的學(xué)識(shí)里尋出一條民族復(fù)興的大道來……我們要鼓動(dòng)遠(yuǎn)游的興趣……使得荒塞的邊疆日益受本國(guó)人的認(rèn)識(shí)和開發(fā)，杜絕了野心國(guó)的覬覦。我們要把我們的祖先努力開發(fā)的土地算一個(gè)總賬……永不忘記在鄰邦暴力壓迫或欺騙分化下所被奪的是自己的家業(yè)。我們要把我們的祖先冒著千辛萬苦而結(jié)合成的中華民族的經(jīng)過探索出來，使得國(guó)內(nèi)各個(gè)種族領(lǐng)會(huì)到大家可合而不可離的歷史背景和時(shí)代使命……團(tuán)結(jié)為一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的民族”。觀古知今，當(dāng)我們重新回顧費(fèi)孝通先生所提出的“中華民族多元一體”理念時(shí)，在新的時(shí)空結(jié)構(gòu)與新的知識(shí)動(dòng)力角度來認(rèn)知中國(guó)邊疆在這一理念成型與發(fā)展中所扮演的角色，就成為中國(guó)邊疆研究未來值得進(jìn)一步探究的方向。

[本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《“一帶一路”沿線各國(guó)民族志研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)》（編號(hào)：17ZDA156）、北京外國(guó)語大學(xué)中國(guó)文化走出去協(xié)同創(chuàng)新中心重點(diǎn)項(xiàng)目《近代中國(guó)知識(shí)界對(duì)中亞諸國(guó)的認(rèn)知觀念流變》（編號(hào)：CCSIC2017ZD03）、2016年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《“一帶一路”倡議與新疆社會(huì)發(fā)展》（編號(hào)：16ZDA152）的階段性成果。]