淺談泰順提線木偶戲的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展

王章葉

浙江泰順?biāo)赜小澳九紤蛑l(xiāng)”的稱號(hào)。泰順木偶戲有800多年的歷史，是當(dāng)?shù)厣矫裎幕畹闹匾M成部分。作為泰順代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泰順提線木偶戲具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化傳播價(jià)值。保護(hù)和利用好泰順提線木偶戲，無論是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，還是對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展都有重要意義。

近年來，泰順縣立足實(shí)際，開展木偶戲活態(tài)傳承保護(hù)工作，取得了明顯成效，但也面臨著傳承與發(fā)展的瓶頸。本文以泰順提線木偶戲在當(dāng)代的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展作為研究對(duì)象，分析其存在的問題并提出發(fā)展建議。

一、泰順提線木偶戲的傳承發(fā)展及現(xiàn)狀

泰順木偶戲始于宋，繁榮于明清。泰順提線木偶戲演出內(nèi)容豐富，形式通俗易懂，極大豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕?，加上其道具輕便，便于在交通不便的山區(qū)流動(dòng)，使其得以在泰順生根發(fā)芽、世代相傳。泰順提線木偶戲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和20世紀(jì)70年代前后遭到嚴(yán)重破壞，直至改革開放后才得以復(fù)蘇。近年來，泰順立足本地實(shí)際，開展了一系列木偶戲活態(tài)傳承保護(hù)工作，并取得明顯成效。

每年，泰順縣內(nèi)百家宴、二月二、三月三等節(jié)慶以及送戲下鄉(xiāng)、進(jìn)禮堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動(dòng)中，提線木偶戲都是標(biāo)配，深受群眾喜愛。泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、泰順提線木偶戲、泰順木偶頭雕刻分別于2006年、2011年、2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泰順縣則連續(xù)被評(píng)為2011-2013年、2014-2016年“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（木偶戲）”和“浙江省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（木偶戲）”?！短╉?biāo)幇l(fā)木偶戲》《泰順提線木偶戲》等專著先后出版。2014年以來，泰順縣在泗溪廊橋文化園開設(shè)提線木偶戲周末劇場(chǎng)，在豐富景區(qū)文化內(nèi)涵的同時(shí)，擴(kuò)大了木偶戲文化的傳播范圍。

泰順縣先后組織木偶團(tuán)隊(duì)赴俄羅斯、印度、土耳其、瑞士、尼泊爾、約旦等國(guó)家展示展演，反響熱烈。2018年，由泰順縣三藝木偶劇團(tuán)表演的越劇《李三娘磨磨》、泰順縣木偶藝術(shù)劇團(tuán)表演的亂彈《真假牛魔王》，在浙江省民營(yíng)文藝表演團(tuán)體折子戲精品展演活動(dòng)中同時(shí)榮獲金獎(jiǎng)。同年，泰順縣在以往全縣木偶戲匯演的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)，開展首屆泰順提線木偶戲精品展演活動(dòng)，為當(dāng)?shù)厝罕妿硪粓?chǎng)獨(dú)屬提線木偶戲的文化盛宴。2019年1月，泰順木偶戲《木偶“爭(zhēng)”春》作為溫州市唯一的選送節(jié)目，獲邀參加全國(guó)鄉(xiāng)村“斗”春晚。

二、泰順提線木偶戲傳承與發(fā)展所面臨的問題

當(dāng)前，泰順提線木偶戲的保護(hù)傳承態(tài)勢(shì)逐漸向好。同時(shí)，人們也應(yīng)看到，泰順提線木偶戲的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展還存在一些問題。

（一）傳承人老齡化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的、看不見的，它的傳播主要依靠傳承人的口傳心授得以延續(xù)和發(fā)展，因此傳承人在泰順提線木偶戲保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。截至2018年底，泰順提線木偶戲代表性傳承人共63人，其中，國(guó)家級(jí)2人（其中1人已去世），省級(jí)4人（其中1人已去世），市級(jí)傳承人2人，縣級(jí)傳承人55人（其中2人已去世）。在世的59名傳承人平均年齡達(dá)62歲，其中60歲以上傳承人占比50.8%，40歲以下傳承人占比1.7%。雖然縣內(nèi)仍有一些從事木偶提線的藝人未納入傳承人體系，但同樣也面臨老齡化的趨勢(shì)。如果沒有年輕人補(bǔ)充進(jìn)來，提線木偶戲的傳承不久后將會(huì)出現(xiàn)斷層。

（二）創(chuàng)新不足

經(jīng)過近年的木偶戲復(fù)排、木偶戲匯演和精品展演，泰順提線木偶戲的劇目和表演形式有所創(chuàng)新，但總體而言，其在表演內(nèi)容和表演形式方面的創(chuàng)新仍然不足。其中，傳承人老齡化是導(dǎo)致創(chuàng)新不足的客觀因素之一。木偶戲傳承人的技藝不容置疑，但他們接受新事物的速度和自身的成長(zhǎng)速度沒有跟上受眾的變化，較難根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行有效創(chuàng)新，從而呈現(xiàn)出符合當(dāng)代年輕觀眾需求的作品。

（三）受眾老齡化

隨著時(shí)間的流逝，有著提線木偶戲情懷的一代人早已進(jìn)入老年，受眾數(shù)量也日漸萎縮。年輕一代雖有接觸，但由于審美觀念的變化、文化生活的豐富以及提線木偶戲本身創(chuàng)新不足等因素，他們更熱衷現(xiàn)代文娛活動(dòng)，對(duì)木偶戲的熱愛遠(yuǎn)不及老一代。所以，目前泰順提線木偶戲的受眾仍以老年群體為主，中青年和孩童相對(duì)較少。

（四）市場(chǎng)開發(fā)不足

泰順提線木偶戲是當(dāng)?shù)匦叛隽?xí)俗文化的重要組成部分，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，目前主要采用政府采購(gòu)、群眾免費(fèi)觀看的運(yùn)作方式。業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、表演基礎(chǔ)好的戲班每年會(huì)有幾十場(chǎng)演出，經(jīng)營(yíng)情況次之的戲班，每年可能只有春節(jié)前后的十幾場(chǎng)演出。除泰順縣三藝木偶劇團(tuán)近年來主動(dòng)出擊，積極探訪縣外景區(qū)尋求合作，先后在文淵獅城、廣東河源巴伐利亞莊園等地進(jìn)行演出外，其他木偶劇團(tuán)或戲班面向縣外市場(chǎng)的少之又少。

三、泰順提線木偶戲未來的發(fā)展建議

（一）促進(jìn)與學(xué)校教育融合，優(yōu)化木偶戲傳承梯隊(duì)

縣內(nèi)，木偶戲傳承人和藝術(shù)人應(yīng)深化與中小學(xué)合作，拓展木偶進(jìn)校園活動(dòng)的形式及內(nèi)容，從小培養(yǎng)孩子對(duì)木偶戲的興趣;深化與泰順縣職業(yè)教育中心合作，設(shè)置木偶專業(yè)，提高教學(xué)的系統(tǒng)性。縣外，木偶戲傳承人和藝術(shù)人應(yīng)加強(qiáng)與高等院校合作。一方面，高校對(duì)泰順提線木偶戲項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，將現(xiàn)代理念融入傳統(tǒng)技藝，提高傳承人的眼界和文化素養(yǎng)，鼓勵(lì)和扶持傳承人提高綜合能力，開展更多的傳習(xí)活動(dòng);另一方面，為從縣職業(yè)教育中心畢業(yè)的木偶專業(yè)學(xué)生及普高學(xué)生牽線搭橋，提供定向委培的后續(xù)進(jìn)修平臺(tái)，逐步充實(shí)泰順提線木偶戲老中青傳承隊(duì)伍。

（二）創(chuàng)新內(nèi)容和形式，結(jié)合時(shí)代出精品力作

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。受眾是提線木偶戲存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，如果提線木偶戲與當(dāng)下年輕人漸行漸遠(yuǎn)，便談不上有效的傳承與保護(hù)。因此，木偶戲傳承人及藝術(shù)人應(yīng)走進(jìn)年輕人的生活，多從年輕人的視野、角度來創(chuàng)作排演木偶戲，表達(dá)年輕人的心聲;在復(fù)排經(jīng)典劇目的同時(shí)，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，創(chuàng)作出深刻反映時(shí)代變化與時(shí)代精神的節(jié)目。

（三）開發(fā)非遺衍生品，推動(dòng)木偶文化融入現(xiàn)代生活

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要見人見物見生活，在生活中弘揚(yáng)，在實(shí)踐中振興。泰順提線木偶戲自出現(xiàn)之始，就與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)緊密結(jié)合，如今泰順提線木偶戲仍是當(dāng)?shù)馗鞔竺袼坠?jié)慶活動(dòng)的標(biāo)配，泰順縣可以通過非遺衍生品的開發(fā)，使木偶戲進(jìn)一步走進(jìn)人民的生活。例如，將木偶元素延伸到文具、郵品、服飾、家具用品等產(chǎn)品的開發(fā)中，設(shè)計(jì)制作膠帶、明信片、文化衫、抱枕、手機(jī)殼、掛件、帆布包、茶具等文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)泰順木偶文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）活用數(shù)字媒體，做大做強(qiáng)泰順木偶品牌效應(yīng)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，泰順木偶可攜手網(wǎng)絡(luò)，與其融合，借力推廣，提升公眾對(duì)泰順木偶戲更深層次的文化認(rèn)同。例如，挖掘泰順提線木偶戲的經(jīng)典人物、經(jīng)典故事等元素，制作成紀(jì)錄片和抖音小視頻等易于傳播的產(chǎn)品;或通過與網(wǎng)絡(luò)游戲相結(jié)合，將木偶元素融入網(wǎng)絡(luò)文化空間，一方面為游戲增添傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，另一方面讓更多年輕人接觸和了解泰順木偶文化，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)木偶文化更好的保護(hù)與傳承。

（五）面向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一

只有泰順提線木偶戲的市場(chǎng)活起來，泰順提線木偶戲才能真正火起來。木偶戲的發(fā)展不能全依賴政府補(bǔ)貼、政府采購(gòu)送戲下鄉(xiāng)，傳承人和藝術(shù)人應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，面向市場(chǎng)，加強(qiáng)包裝、宣傳及推廣，在景區(qū)、劇院等場(chǎng)所為人們演繹喜聞樂見的木偶作品，讓傳統(tǒng)木偶戲在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)生機(jī)。只有市場(chǎng)活起來，人才才會(huì)集聚，從而激發(fā)木偶戲的發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。

（泰順廊橋研究保護(hù)中心）