概念隱喻視角下英漢情感隱喻比較研究

陳抒婷

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校外語系，福建福州 350007)

概念隱喻最先由認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff和Johnson提出，并在其合著《我們賴以生存的隱喻》(The Metaphors We Live By)中進(jìn)行詳細(xì)描述。他們認(rèn)為，隱喻是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射，其本質(zhì)上是“理解和體驗(yàn)另一種事物的方式”[1]。隱喻在日常生活中無處不在，不僅存在語言中，在思想和行動(dòng)中也存在，即“通常有關(guān)思考和行動(dòng)的概念系統(tǒng)，本質(zhì)上是隱喻性質(zhì)的”[2]。英國(guó)修辭學(xué)家Richards也指出，語言和思想實(shí)際上是隱喻性的[3]，概念隱喻是隱藏在日常語言中的隱喻系統(tǒng)，并構(gòu)成我們?nèi)粘５母拍钕到y(tǒng)，包括最抽象的概念。

一、概念隱喻內(nèi)涵

“隱喻的核心是思想，而不是語言，隱喻是傳統(tǒng)的概念化世界不可缺少的部分，我們的日常行為反映了我們對(duì)隱喻理解的經(jīng)驗(yàn)”[4]。許多重要的概念要么是抽象的，要么在我們的經(jīng)驗(yàn)中沒有明確的描述，比如情感、想法、時(shí)間等。通過隱喻，可以用更清晰的表達(dá)來描述抽象化的概念。例如：

You are wasting my time.你正在浪費(fèi)我的時(shí)間。

How do you spend your time?你怎樣度過業(yè)余時(shí)間？

The flat tire cost me an hour.這個(gè)癟了的輪胎花了我一個(gè)小時(shí)。

Is that worth your while?它值得你花時(shí)間嗎？

以上關(guān)于時(shí)間的隱喻正是基于“Time is money”(時(shí)間是金錢)的概念。如果說，概念隱喻是“太陽”，包含在不同隱喻中的詞匯則是從“太陽”輻射出來的“射線”。很明顯，許多用于描述“金錢”的詞匯被用來描述“時(shí)間”，如waste (浪費(fèi))、spend(花費(fèi))、cost(成本)、worth(價(jià)值)等。正如Lakoff所提及，所有涉及時(shí)間的概念都是由“Time is money”這一隱喻來支配的。顯然，在語言的表象下，存在著指引著人類隱喻地思考和行動(dòng)的概念系統(tǒng)，而隱喻影響著人類概念系統(tǒng)的形成和對(duì)世界的認(rèn)知。

此外，在概念隱喻理論中，源域和目標(biāo)域是兩個(gè)主要的概念域。這兩個(gè)域的元素之間有一組系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即映射。換言之，概念隱喻構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，并在源域和目標(biāo)域之間跨域映射。概念隱喻本身的系統(tǒng)性是由隱喻蘊(yùn)涵構(gòu)成的，并系統(tǒng)地相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)層次結(jié)構(gòu)。以Lakoff提出的Life is a journey.(生命是一場(chǎng)旅行)為例見表1。

表1 從journey到life的映射

層次一:Life is a journey.

層次二:Love is a journey; A career is a journey.

在此例中，層次二是更高層次的映射，是層次一更具體的體現(xiàn)，包含了兩個(gè)隱喻，即Love is a journey.(愛是一段旅程)；A career is a journey.(事業(yè)是一段旅程)。

愛是生活的一個(gè)重要方面。因此， Love is a journey.(愛是一場(chǎng)旅行)隱喻中，包含Life is a journey.(人生是一場(chǎng)旅行)這一結(jié)構(gòu)。正如表1所示，journey到life的跨越映射體現(xiàn)為，情侶(lovers)就像旅行者(travelers)，而愛情關(guān)系(relationship)是交通工具(vehicles)，而其余的映射則是Life is a journey.這一隱喻的結(jié)果。同理，事業(yè)(career)也是人生的另一個(gè)重要內(nèi)容。因此，A career is a journey.也包含Life is a journey.這一隱喻結(jié)構(gòu)?？傊松?life)是一段漫長(zhǎng)的旅程，在不同的時(shí)期有不同的目的地(destination)，并且，人在旅途，難免會(huì)遇到十字路口、障礙(obstacles)等。

可見，在概念隱喻的層次結(jié)構(gòu)中，“較低”層次映射了“更高”的層次。概念隱喻通常以更抽象、更模糊的概念為目標(biāo)，以更具體的概念為源頭；其次，映射是單向的，從源域到目標(biāo)域。但隱喻映射是局部的，源域的每一個(gè)元素并非都可以映射到目標(biāo)域的每個(gè)元素上。第三，隱喻映射不是隨意的，而是基于身體、生活體驗(yàn)以及語言。

二、英漢語情感概念隱喻的異同點(diǎn)

情感在人類精神生活中不可或缺，由于認(rèn)知和情感的互相影響，對(duì)情感的研究構(gòu)成了探究人類認(rèn)知的關(guān)鍵部分。根據(jù)認(rèn)知語義學(xué)，描述情感的詞語和表達(dá)方式，可以作為探索情感概念的重要工具。情感在本質(zhì)上是抽象的、模糊的，為了生動(dòng)、清晰地進(jìn)行描述，人類通過以身體體驗(yàn)為基礎(chǔ)的隱喻來概念化表達(dá)。由于隱喻思維具有普遍性，本文將在跨語言和跨文化的基礎(chǔ)上，對(duì)英漢語中“喜、怒、哀、懼”情感隱喻進(jìn)行對(duì)比研究。

(一)“喜悅”的概念隱喻

認(rèn)知語言學(xué)家Kovecses認(rèn)為，關(guān)于喜悅的隱喻大多與up(向上)的方向有關(guān)[5]。因?yàn)椤皍p”一詞通常對(duì)情緒和身體狀態(tài)都有積極的評(píng)價(jià)，所以“Happiness is up”(喜悅是向上的)這一概念在英漢語中都是適用的。例如：

I’m in high spirits./My spirits rose./ I’m feeling up.我情緒高漲。

Cheer up!加油！

漢語中則有：“他興致勃勃地談起了自己的計(jì)劃”“他正在興頭上”。

眾所周知，當(dāng)個(gè)體感到高興時(shí)，面容和眼神會(huì)變得更明亮，這源于其愉悅的內(nèi)在能量。在英漢語中，常用光或亮度來描述“喜悅”。例如：

Her eyes gleamed with relief and joy.她雙目露出喜悅的光芒。

The two women chatted,both aglow with happiness.兩個(gè)女人興高采烈地聊著。

漢語中則有“滿面紅光”“容光煥發(fā)”。

可見，概念隱喻“Happiness is light”(喜悅是明亮的)是以上表達(dá)的基礎(chǔ)。

此外，英漢語在“Happiness is a fluid in a container”(心中充滿喜悅)這一隱喻中也有相似之處，它將幸福、快樂的情感映射到“fluid in a container”(容器中的液體)。例如：

His heart is overflowing with happiness.喜悅之情流入他的心里。

He couldn’t contain her joy and excitement.他內(nèi)心有股按捺不住的喜悅和激動(dòng)。

We are filled with joy.我們充滿了喜悅。

盡管英漢語在表達(dá)“喜悅”的概念中有共同的隱喻，但也有各自獨(dú)特的表達(dá)。例如，在英語中，可以用概念隱喻“Being happy is being off the ground”(離開地面)來表達(dá)“喜悅”，例如:

We were in the clouds.

I’m flying high.

I was just soaring with happiness.

而漢語中，“being off the ground”(離開地面)意味著驕傲和自滿，中國(guó)人把謙虛視為美德，才有了諸如“高高在上”“飄飄然”“腳踏實(shí)地”等說法。顯然，用“Being happy is being off the ground”(離開地面)來表示“喜悅”在漢語里是不適用的。

(二)“悲傷”的概念隱喻

“悲傷”是與“喜悅”相反的情緒，但二者有著相同的源域，即“方向”。也就是說，“悲傷”是“向下”的(“Sadness is down”)。因?yàn)橹绷⑾蛏系淖藙?shì)帶有積極的情緒，反之，垂直向下的姿態(tài)通常用于描述負(fù)面情緒。例如：

Don’t let your spirits droop.不要讓你的情緒低落。

Thinking of him makes me down.想到他就讓我失望。

I have been in very low spirits.我一直情緒低落。

漢語中則有“垂頭喪氣”“心情沉重”等。

此外，在英漢語中“悲傷”的概念隱喻大多是“Sadness is dark”(悲傷是暗淡的)，這與“Happiness is light”(喜悅是明亮的)恰恰相反。例如：

The future looks dismal.前途黯淡。

She is in a dark mood.她情緒不好。

She was engulfed in a deep depression.她陷入深深的沮喪之中。

漢語中則有“心情灰暗”、“黯然神傷”等。

英漢語都將悲傷的情緒映射到“fluid in a container”(容器中的液體)中，即“Sadness is a fluid in a container”(心中充滿悲傷)，例如：

His heart is full of sorrow.他的心中充滿悲傷。

She is immersed in deep sorrow.她沉浸在悲傷中。

漢語則有“沉浸在悲痛中”、“悲傷涌上心頭”“他心中充滿著痛苦和悲傷”等。

由于不同的語言文化和風(fēng)俗習(xí)慣，兩種語言關(guān)于“悲傷”的隱喻也存在“各有千秋”的差異。英語常用“blue”表示傷感。例如：

She has been in the blues these days.

Tom is in a blue mood．

Don’t look so blue,smile.

然而，這種概念隱喻在漢語中并不存在，這也許是因?yàn)椴煌褡逵胁煌奈幕睦?。正如Kovecses所提出，每一種語言中都存在著隱喻表達(dá)系統(tǒng)，它涉及心理、生理或行為反應(yīng)對(duì)情緒的影響。漢語中，情緒可以反映在身體上，許多表達(dá)悲傷的隱喻與面部表情、眼睛、眉毛，以及內(nèi)臟器官的反應(yīng)有關(guān)，例如“傷心”“愁眉苦臉”“愁眉緊鎖”“肝腸寸斷”等。

(三)“憤怒”的概念隱喻

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)，“憤怒”是由于欲望無法滿足或?qū)崿F(xiàn)欲望的行為被阻止而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。英漢語常使用相應(yīng)的生理反應(yīng)來表達(dá)憤怒的情緒，從而產(chǎn)生了大量相似的概念隱喻，例如：

His face was red with anger.

He gets red-hot with anger.

He turned scarlet with rage.

漢語則有：“氣得臉紅耳赤”“氣得兩肺直炸”“氣得頭昏眼花”。

在英語中，Lakoff和Kovecses也曾提出生理效應(yīng)的“文化模式”，其中強(qiáng)調(diào)“Anger is heat”(憤怒是熱量)的部分，為更廣泛的“憤怒”隱喻表達(dá)提供了基礎(chǔ)?！癶eat”(熱量)的概念可以分別映射到液體和固體上。當(dāng)它被映射到固體時(shí)，形成了這樣的隱喻：“Anger is fire”(憤怒是火)，它與漢語的“火”是完全一樣的。例如：

Our apology just added fuel to the fire.火上澆油。

A flame of anger lighted in her heart.怒火中燒”。

漢語則有：“火冒三丈”、“大動(dòng)肝火”、“滿腔怒火”等。

當(dāng)“heat”被映射到液體時(shí)，英漢語的隱喻詮釋是不同的。英語強(qiáng)調(diào)“Anger is the hot fluid in the container”(憤怒是容器中的熱液體)，例如：

It still makes my blood boil every time I think about it.每當(dāng)我想到它，就讓我怒發(fā)沖冠。

I had reached the boiling point.我已經(jīng)火冒三丈了。

在英語語言文化中，普遍認(rèn)為“水”是萬物之源，于是，把“憤怒”的概念映射到“容器里的熱液體”。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“氣”是構(gòu)成世界萬物的物質(zhì)來源，在中國(guó)古代哲學(xué)中則意味著生命能量。因此漢語中相應(yīng)的概念是Anger is Qi/Gas.(憤怒是氣)此外，“氣”也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語?；谝陨弦蛩?，中國(guó)人除了用“火”之外，常用“氣”來表達(dá)憤怒，如“耍脾氣”“生悶氣”“肝氣郁結(jié)”“氣勢(shì)洶洶”等。

(四)“恐懼”的概念隱喻

“恐懼”是個(gè)體試圖擺脫和逃離某些危險(xiǎn)情境時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是由于處理可怕情況的無能而造成的[6]348?？謶謥碓从谖ｋU(xiǎn)的出現(xiàn)，人類將其視為敵人并試圖躲避。因而，英漢語對(duì)于“恐懼”都帶有敵對(duì)的情緒，例如：

Only when people overcome their fears do they live confidently.只有戰(zhàn)勝了恐懼后,才會(huì)獲得生活的自信！

Fear slowly crept upon him.恐懼慢慢向他襲來。

漢語中則有“他被無名的恐懼死死揪住”“戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼”。

此外，英漢語均認(rèn)為“Fear is disease,fear is insanity”(恐懼是病，恐懼是瘋狂)，例如：

He was tormented by fear.他被恐懼折磨著。

He was insane with fear.他因恐懼而精神失常。

漢語則有“他被嚇出了病”、“他受了驚嚇，變得神志不清”。

英漢語中，“恐懼”的概念隱喻因傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境、宗教等因素的影響，也存在一些差別。例如，漢語里常用與“喪失靈魂”或“膽量”有關(guān)的隱喻來表達(dá)“恐懼”，如“嚇得魂飛魄散”、“敵人嚇得亡魂喪膽”“他被嚇破了膽”等。這是因?yàn)槲覀兊淖嫦认嘈澎`魂的存在，認(rèn)為死后會(huì)變成鬼魂，當(dāng)一個(gè)人處于極度恐怖時(shí)，靈魂將從身體出竅。出于對(duì)死亡的恐懼，從而產(chǎn)生了大量與靈魂有關(guān)的隱喻以表達(dá)恐懼[7]162，177。此外，根據(jù)中醫(yī)理論，勇敢和膽怯與膽量有關(guān)[8]。這就是在上述例子中，用“膽量”來概念化恐懼和勇氣的原因。而對(duì)于英語國(guó)家的人而言，他們大多是希望在死后上天堂的基督徒，地獄被視為一個(gè)可怕的地方，在那里將會(huì)受到上帝的懲罰。因此，英語中用地獄來表達(dá)恐懼的感覺。例如：

Kid with a mask scares the hell out of a cop.帶面具的孩子把警察嚇壞了。

It emits a hellish shriek.它發(fā)出地獄般的尖叫聲。

綜上，在英漢情感概念隱喻對(duì)比研究中，表達(dá)“喜”、“怒”、“哀”三種情感時(shí)，通常將人體看成容器，而情感則是容器里的承載物。因而產(chǎn)生了“An emotion is a substance in a container.”的隱喻，即用容器中的某種物質(zhì)來概念化情感表達(dá)。此外，多數(shù)情感都會(huì)引起一連串身體行為和心理變化，所以英漢語都擅長(zhǎng)用相應(yīng)的身體行為和心理變化來表達(dá)抽象的概念，遵循的隱喻原則是：“The physiological effects of an emotion stand for the emotion”(用情感的生理反應(yīng)代表情感)。然而，情感的表達(dá)并非總是基于身體體驗(yàn)，更多的是基于不同的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)理念和地理位置等方面，從而呈現(xiàn)出情感隱喻的文化差異性和獨(dú)特性。

三、跨文化交際中的隱喻理解——英漢情感隱喻的相似性原因

從“喜、怒、哀、懼”四種基本情感的隱喻生成機(jī)制中，不難發(fā)現(xiàn)，英漢語情感概念隱喻在某些方面存在著相似性。當(dāng)兩種不同的語言被不同的種族的人使用時(shí)，之所以能有顯著的相似之處，可以歸因于人類的某些普遍特性。

(一)共同的身體體驗(yàn)

人類的概念系統(tǒng)在很大程度上是隱喻性的，它將更抽象的領(lǐng)域映射到更具體的領(lǐng)域。而隱喻的映射不是隨意的，而是根植于人類的基本體驗(yàn)。人類有共同的身體和生活體驗(yàn)，所以存在認(rèn)知和語言共性。由于人類生理和心理的諸多因素是相同的，在許多情況下，產(chǎn)生了相似的生理和行為反應(yīng)。例如，生氣的時(shí)候，體溫就會(huì)上升，因此，熱量(heat)的隱喻在英漢語中都存在。當(dāng)感到恐懼或突然看到可怕的事物時(shí)，多數(shù)人的第一反應(yīng)是尖叫，如“She came near screaming with fear”(她驚恐地尖叫著)，漢語中則有“她嚇得尖叫起來”等。因此，屬于不同語系的兩種語言之所以有很多相似的概念隱喻，是因?yàn)榕c世界互動(dòng)的共同身體體驗(yàn)決定了理解事物的共同方式。

(二)相似的心理和認(rèn)知基礎(chǔ)

人類通過經(jīng)驗(yàn)，通過與環(huán)境以及彼此之間的不斷互動(dòng)來理解世界。Lakoff 和Johnson認(rèn)為，沒有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，就無法理解或描述隱喻。人類生活在同一個(gè)地球上，有著同樣的生理結(jié)構(gòu)，當(dāng)接觸到同樣的自然環(huán)境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生同樣的身體體驗(yàn)，這基于相同的心理和認(rèn)知基礎(chǔ)。在晴朗的天氣里，心情愉快，感覺舒適；在惡劣的天氣里，感覺不適或沮喪。因此，人們常說“She has a sunny smile on the face.”(她臉上有燦爛的笑容) “His face clouded over when he heard the news.”(當(dāng)他聽到這個(gè)消息時(shí)，他的臉變得陰沉。)太陽象征光明和溫暖，給人們帶來好心情；相反，云，尤其是烏云，遮蔽太陽，阻擋陽光，常常預(yù)示著風(fēng)雨來臨，因此難免帶來沮喪、低落的情緒。這些自然現(xiàn)象對(duì)人類情緒的影響是共通的。

可見，在自然世界中，英漢情感隱喻中存在的共性主要源自相似的生理體驗(yàn)和共同的心理認(rèn)知系統(tǒng)。

四、跨文化交際中的隱喻理解——英漢情感隱喻的差異性原因

情感概念隱喻不僅與人類共有的身體體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，同時(shí)也受到特定社會(huì)中形成的文化體驗(yàn)的影響。由于身體體驗(yàn)僅僅是體驗(yàn)世界的一個(gè)起點(diǎn)，因此，探索社會(huì)和文化背景對(duì)于弄清情感隱喻表達(dá)的確切含義是必不可少的。在NoamiQuinn看來，文化模式在人類理解世界的過程中舉足輕重，并限制了隱喻的選擇。不同文化根源導(dǎo)致概念隱喻的迥異[9]。

(一)不同的地理位置

雖然人類都生活在同一個(gè)地球上，但地球有著豐富多樣的地理特征。不同的民族可能處于在完全不同的自然環(huán)境中。Kovecse曾聲稱:“自然和物理環(huán)境以一種顯而易見的方式塑造了一種語言，主要是詞匯；因此，它也將塑造隱喻?！痹谒磥?，生活在特定自然環(huán)境中的人會(huì)熟悉該環(huán)境的現(xiàn)象和特征。同時(shí)，也會(huì)在自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成特有的隱喻概念。因此，生活環(huán)境的差異，尤其是地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致了英漢語中情感隱喻表達(dá)的差異性。從地理位置上看，中國(guó)位于亞洲大陸的東南沿海，主要由大片的陸地組成，而英國(guó)位于歐洲的西北部，實(shí)際上是由一些小島組成，被幾個(gè)內(nèi)海分開。所以，在英語中有許多與海洋或水有關(guān)的隱喻。例如：spend money like water(花錢如流水)、in deep water(遇到麻煩或困難)。此外，由于漁業(yè)高度發(fā)達(dá)，也衍生出與魚類有關(guān)的隱喻。例如，big fish指的是非常重要和有影響力的人;cold fish指不友好、缺乏感情的人。同時(shí)，作為魚類重要的呼吸器官，gill(鰓)在很多情感隱喻中都有出現(xiàn)，例如“white in (or about)the gills”表示極大的恐懼;“blue about the gills”表示沮喪和悲傷;“turnred in the gills”的意思是憤怒。這樣的情感隱喻表達(dá)只存在于英語中。

(二)不同的文化價(jià)值

文化是一個(gè)民族的集體智慧和經(jīng)驗(yàn)的沉淀。每個(gè)民族都有各自獨(dú)特的文化，影響著各個(gè)層次的語言發(fā)展。語言是文化的一部分，在文化中起著非常重要的作用，而語言又受到文化的影響和塑造。語言和文化是一個(gè)不可分割的整體，而隱喻是人類語言中無處不在的現(xiàn)象，也深受民族文化背景的影響。

漢語中，常用“心花怒放”表示高興，這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。在中國(guó)，盛開的花朵，尤其是大紅花，被認(rèn)為是幸福和繁榮的象征。與此同時(shí)，中國(guó)人相對(duì)沉默內(nèi)向，更傾向于隱藏自己的感情，對(duì)愉悅情緒的反應(yīng)往往深埋在心底，從而產(chǎn)生“心花怒放”這一隱喻。相反，西方人更直率、更外向，所以他們傾向于外在上表現(xiàn)出快樂的情緒，正如概念隱喻Happiness is being off the ground.中呈現(xiàn)的一樣。對(duì)他們來說，“being off the ground”意味著可以像鳥兒一樣擁有自由。大多數(shù)西方人崇尚自由和獨(dú)立，“擁有自由”意味著擁有幸福和快樂。但這一隱喻在漢語中顯然并不適用。對(duì)中國(guó)人來說，“being off the ground”意味著傲慢和自滿。在中國(guó)文化中，謙虛是美德，年輕人經(jīng)常被告誡，要“腳踏實(shí)地”、“得意不能忘形”。由此可見，不同的文化影響人們表達(dá)情感和情緒的方式。

(三)不同的哲學(xué)觀和醫(yī)學(xué)觀

概念隱喻不僅是語言文化的一部分，同時(shí)還反映出語言的文化特征。西方人相信宇宙是由四種基本元素組成：火、空氣、土壤和水，并形成了“四體液學(xué)說”即人體內(nèi)有四種主要的體液：血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁，不同體液混合比例決定了不同的氣質(zhì)類型。所以英語喜歡用液體(fluid)隱喻表達(dá)感情。在英語中，“憤怒”被描述成容器中的熱液體(hot fluid)。然而，在Anger is heat.(憤怒是熱)的核心概念隱喻中，漢語傾向用“氣”隱喻。此外，漢語通常用內(nèi)臟器官來表達(dá)在特定情緒狀態(tài)下，生理反應(yīng)發(fā)生的確切位置，如用“膽”中來概念化“恐懼”。這兩種隱喻現(xiàn)象可以用中國(guó)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論來解釋。

首先，中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙萬物都是由陰陽兩種力量結(jié)合而成的，從而產(chǎn)生了陰陽理論。實(shí)際上，“陰”和“陽”是用來描述自然界中明顯對(duì)立或相反的力量是如何相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系和相互依存的，以及當(dāng)它們相互關(guān)聯(lián)時(shí)是如何產(chǎn)生相互作用的。許多有形的二元對(duì)立，如明與暗、火與水、男與女，都被認(rèn)為是陰陽對(duì)立的物理表現(xiàn)。根據(jù)陰陽理論，火和氣(gas)屬于“陽”的范疇，水和其他液體屬于“陰”的范疇。前者與熱量(heat)相關(guān)，后者與冷(cold)密切相關(guān)。由于這種差異，在概念隱喻Anger is heat.中，漢語選擇火(fire)和氣(gas)，而非英語中的火(fire)和液體(fluid)。

其次，氣(gas)也是中醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要術(shù)語。中醫(yī)認(rèn)為，所謂氣，是“能動(dòng)的、看不見的、有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)，是內(nèi)臟器官運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力”，氣的培養(yǎng)和運(yùn)用是身體健康的基礎(chǔ)。如果氣在體內(nèi)保持良好的循環(huán)，人體將處于健康狀態(tài)；如果氣在某處受阻或被阻塞，則會(huì)影響血液循環(huán)，而發(fā)生局部疼痛，甚至在相關(guān)部位也會(huì)發(fā)生疾病。氣循環(huán)障礙的原因可能不同，但負(fù)面情緒，尤其是憤怒，是最主要的因素。這恰好解釋了“氣”是“憤怒”的概念隱喻之一的原因。

此外，漢語之所以喜歡用內(nèi)臟器官來表達(dá)情感，是因?yàn)閮?nèi)臟器官的選擇與特定的情感相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)五行學(xué)說，宇宙由五種基本元素組成——金、木、水、火、土，它們相互促進(jìn)、相互制約，實(shí)現(xiàn)了宇宙的平衡?！拔逍小崩碚撛谥嗅t(yī)學(xué)中定義了自然和人體，以及它們之間的潛在關(guān)系。金、木、水、火、土五元素分別對(duì)應(yīng)的臟器是：肺、肝、腎、心、脾。這五個(gè)臟器也分別支配五種情緒，即：肺主悲傷，肝主憤怒，腎主恐懼，心主歡樂，脾主焦慮。因此有“大動(dòng)肝火”“嚇得屁滾尿流”“撕心裂肺”等說法。顯然，五行理論對(duì)漢語情感隱喻的用法有很大的影響。

總之，情感體驗(yàn)在認(rèn)知上是普遍的，在文化上是特定的，所以在相同的生物和認(rèn)知基礎(chǔ)上有許多共同的情感隱喻。但生活環(huán)境、文化價(jià)值觀、哲學(xué)觀和醫(yī)學(xué)觀的差異也導(dǎo)致了不同的認(rèn)知情感隱喻的體現(xiàn)。

五、提升跨文化隱喻理解的途徑

(一)培養(yǎng)跨文化差異的意識(shí)

Hanvey R .把跨文化意識(shí)分為四個(gè)層次[10]，即對(duì)表面文化特質(zhì)的意識(shí)；對(duì)重要和微妙的文化特質(zhì)差異的意識(shí)(認(rèn)知上不可信的，如文化沖突)；對(duì)重要和微妙的文化特質(zhì)差異的意識(shí)(認(rèn)知上可信的，如智力分析)；以局內(nèi)人的角度的感受另一種文化，即同理心。文化意識(shí)的發(fā)展主要包括以下文化信息的持續(xù)輸入：地理信息、社會(huì)學(xué)數(shù)據(jù)、歷史人物和事件、社會(huì)習(xí)俗、世界觀、生活方式等?？缥幕畔⑿枰粩嗟刂貜?fù)輸入，使之內(nèi)化成為英語學(xué)習(xí)者知識(shí)的一部分。

(二)培養(yǎng)對(duì)文化差異的敏感性

文化差異不僅指的是外在的差異，如語言、服飾、食物等，還包含文化深層結(jié)構(gòu)中存在的無形差異，如價(jià)值、理念和交際原則等。如果學(xué)習(xí)者提高對(duì)文化差異的敏感度，就會(huì)更容易捕捉到深層結(jié)構(gòu)的文化差異性和目標(biāo)文化的特點(diǎn)。通過情感隱喻的研究，可以了解隱喻概念在目標(biāo)語文化中的內(nèi)涵，從而理解該文化的內(nèi)在認(rèn)知機(jī)制，掌握目標(biāo)文化和自身文化的特點(diǎn)和差異。

綜上，由于人類情感和身體體驗(yàn)的共性，以及文化差異性，導(dǎo)致了英漢情感隱喻的諸多異同點(diǎn)，這也正是跨文化交際的基礎(chǔ)。培養(yǎng)對(duì)文化差異的意識(shí)和敏感性，是促進(jìn)兩種語言相互理解，提高學(xué)習(xí)者跨文化意識(shí)的關(guān)鍵一步。