在生物學(xué)教學(xué)中融入生命教育的探索與思考

吳根福 周初霞

[摘 要]《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)生命教育。生命教育的實施可采用多種方式，以生物學(xué)知識為載體開展生命教育是一種新的嘗試。鑒于人類生命具有生理生命、社會生命和精神生命三重屬性，可以用生命的脆弱和頑強(qiáng)、生命的多樣和獨(dú)特等知識進(jìn)行生理層面的生命教育;用生命的和諧、生命的責(zé)任等知識進(jìn)行社會層面的生命教育;用生命的價值等知識進(jìn)行精神層面的生命教育。以生物學(xué)知識為載體的生命教育不僅有利于學(xué)生的三觀塑造，也有利于國家的生態(tài)文明建設(shè)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 生命教育;生物學(xué);生理生命;社會生命;精神生命

[中圖分類號] ???G630 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1005-5843（2019）05-0060-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.05.012

生命教育是一種為了學(xué)生的健康、安全和幸福，有目的、有計劃地培養(yǎng)生命意識，學(xué)習(xí)生存技能，提升生命品質(zhì)的教育活動，對處于青春期的學(xué)生十分必要[1][2]。在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀的過程中，生物學(xué)知識可作為生命教育的良好載體。本文以高中生物學(xué)教材為藍(lán)本，對在生物學(xué)教學(xué)中融入生命教育進(jìn)行探索和思考。

一、生命教育的興起及內(nèi)涵

20世紀(jì)60年代，鑒于美國社會酗酒成風(fēng)、毒品泛濫和暴力不斷的現(xiàn)實，華特士首次提出了生命教育，認(rèn)為有必要通過對生命成長、生理健康等問題的探討，使年輕人用正確的態(tài)度對待生命[3]。而后，生命教育在西方許多國家相繼開展。我國香港和臺灣地區(qū)分別于1994年和1997年開始實施生命教育，大陸則于2002年引入生命教育理念，倡導(dǎo)通過心理健康、生存訓(xùn)練、安全呵護(hù)等教育活動，幫助青少年認(rèn)識生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量。

隨著工業(yè)化的發(fā)展，土地荒漠化、水體富營養(yǎng)化和大氣霧霾化等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不但會使許多珍貴的動植物滅絕，還嚴(yán)重威脅到人類的生存和發(fā)展。為了使明天更美好，越來越多國家和地區(qū)將保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性納入到生命教育范疇中，以期通過生態(tài)和環(huán)境知識的普及，使年輕人學(xué)會感恩自然、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)社會和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展[4]。

二、生命教育的實踐模式和存在的問題

經(jīng)過幾十年的探索，國內(nèi)外專家學(xué)者摸索出了兩類切實可行的生命教育模式：一是將生命教育滲透在德育、人文、哲學(xué)、心理健康等課程或校園文化建設(shè)中，采用融合方式進(jìn)行教學(xué);二是作為專屬課程，采用獨(dú)立的方式進(jìn)行教學(xué)。一般認(rèn)為，低年級以滲透式為宜，高年級最好能安排專屬課程對生命教育進(jìn)行系統(tǒng)的梳理?，F(xiàn)階段，在我國各級生命教育活動中，滲透模式開展得相對較好，而專屬課程模式還存在不少問題，未能構(gòu)建起完整的知識體系，教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一，與德育、心理健康和傳統(tǒng)文化課程重疊度高，缺乏獨(dú)特性。

既然生命教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，那么教育內(nèi)容應(yīng)該是與生命密切相關(guān)的知識。無論是滲透模式還是專屬課程模式，都可以將生物學(xué)知識作為教學(xué)切入點，通過生命起源、生命進(jìn)化、生命多樣、生命獨(dú)特、生命脆弱、生命頑強(qiáng)、生命和諧、生命責(zé)任、生命價值等內(nèi)容的介紹，教導(dǎo)學(xué)生欣賞生命、尊重生命、敬畏生命、感恩生命、呵護(hù)生命，進(jìn)而促進(jìn)生命的成長，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任心，使其樹立起正確的人生觀和價值觀。

三、以生物學(xué)知識為生命教育載體的探索與思考

生命教育內(nèi)涵豐富，凡是有利于生命成長和生命價值實現(xiàn)的活動都可稱為生命教育。因此，僅依靠生命哲學(xué)或傳統(tǒng)文化為載體，很難構(gòu)建起完整的知識體系，若以生物學(xué)知識為載體進(jìn)行設(shè)計，則可將所有教育內(nèi)容連接成一個具有內(nèi)在邏輯的有機(jī)整體。人的生命具有生理生命、社會生命和精神生命三重屬性[5]，可用生命的脆弱與頑強(qiáng)、生命的多樣與獨(dú)特等知識進(jìn)行生理層面的生命教育;用生命的和諧、生命的責(zé)任等知識進(jìn)行社會層面的生命教育;用生命的價值等知識進(jìn)行精神層面的生命教育。

（一）生命的脆弱與頑強(qiáng)

生命是脆弱的，易受理化因子及病原因子的影響而夭折;同時，生命又是頑強(qiáng)的，不會屈服于命運(yùn)的安排，能通過各種進(jìn)化性適應(yīng)戰(zhàn)勝自然，獲得生存?，F(xiàn)存的一切生命，不管是低等的還是高等的，都是在戰(zhàn)勝了各種困難后留下的強(qiáng)者。因此，頑強(qiáng)是生命的本質(zhì)，懦弱的基因必定會在進(jìn)化過程中被自然淘汰。

1.從細(xì)胞的衰老和凋亡中體會生命的脆弱。細(xì)胞是機(jī)體的基本單位，是新陳代謝的重要場所。生命需要氧氣，缺氧時間超過4 分鐘，就會造成腦細(xì)胞的永久損傷;生命需要能量，饑餓時間超過72 小時，細(xì)胞就會衰竭。構(gòu)成人體的細(xì)胞大約有500～600萬億個，正常情況下，每秒鐘有約50萬個細(xì)胞死亡，又有50萬個細(xì)胞新生。細(xì)胞每分裂一次，染色體上的端粒就會縮短一小截，當(dāng)端粒短到不能維持染色體的穩(wěn)定時，細(xì)胞就不能分裂了[6]。隨著年齡的增長，新生的細(xì)胞越來越少，不良環(huán)境的刺激又會加速細(xì)胞的死亡，當(dāng)死亡細(xì)胞數(shù)超過器官總細(xì)胞數(shù)的70%時，器官就會衰竭，生命就會終止。所以，生命是脆弱的，需要我們細(xì)心呵護(hù)。

2.從機(jī)體的穩(wěn)態(tài)中體會生命的脆弱和頑強(qiáng)。生命是頑強(qiáng)的，當(dāng)環(huán)境變化時，機(jī)體會通過生理性適應(yīng)或神經(jīng)體液性調(diào)節(jié)維持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定[7]。無論是高溫下作業(yè)的工人還是極地中科考的隊員，體溫都維持在37℃左右;無論是沙漠中的駱駝還是小河中的魚蝦，細(xì)胞內(nèi)的滲透壓基本保持恒定。但這種穩(wěn)態(tài)是相對的，如果環(huán)境變化過于劇烈，平衡就會遭到破壞。饑飽不勻、晝夜顛倒、過度疲勞等都會加劇機(jī)體的損傷;沾染毒品更會破壞機(jī)體的穩(wěn)態(tài)，甚至危及生命。正常情況下，機(jī)體還可通過免疫防御抵抗病原微生物的侵襲。如果病原微生物的毒力較強(qiáng)或侵入的病菌數(shù)量較多，超過機(jī)體的免疫力，就會患上各種傳染病。有些病原微生物，如艾滋病毒等，還能破壞免疫細(xì)胞，使人體喪失維持穩(wěn)態(tài)的生理基礎(chǔ)[8]。所以，應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉、增強(qiáng)免疫力，同時盡可能遠(yuǎn)離病原微生物的威脅，做到潔身自愛。

3.從生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和多樣性中體會生命的脆弱和頑強(qiáng)。生態(tài)系統(tǒng)具有一定的自我調(diào)節(jié)能力，但如果外界干擾超過一定的限度，物種就會發(fā)生演替;不適應(yīng)新環(huán)境的物種會逐漸死亡，而能適應(yīng)新環(huán)境的物種會占據(jù)各種生態(tài)位，成為優(yōu)勢種。在惡劣的環(huán)境下，大多數(shù)生命因無法適應(yīng)而夭亡，但也有少數(shù)生命能通過進(jìn)化性適應(yīng)生存下來;更有些生命，如嗜熱菌、嗜鹽菌等嗜極生命，甚至以逆境為樂，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力[9]。人類雖然在生理的適應(yīng)性上不及低等生物，但人類進(jìn)化出了智慧，能借助工具、依靠精神力量來戰(zhàn)勝逆境、克服困難。生命的脆弱和頑強(qiáng)是生命教育的重要內(nèi)容。通過生命脆弱性教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，不但要呵護(hù)好自己的生命，還應(yīng)尊重其他人的生命、保護(hù)好動植物的生命;通過生命頑強(qiáng)教育，引導(dǎo)學(xué)生面對逆境要發(fā)揚(yáng)基因中早就烙下的不畏困難的精神，并從戰(zhàn)勝困難的過程中獲得成就感。

（二）生命的多樣與獨(dú)特

生命是多樣的，但就每個個體來說，生命又是獨(dú)特的。對人類而言，這種獨(dú)特性不僅體現(xiàn)在形態(tài)和生理上，還體現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)和思維方式上。正因為生命是獨(dú)特的，才會有創(chuàng)新思維，才能有新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造。

1.從分子和細(xì)胞的多樣性中體會生命的多樣。自然界中的細(xì)胞是多樣的，有些具原核，有些具真核;有些擁有細(xì)胞壁，有些含有葉綠體;有些營好氧呼吸，有些營厭氧呼吸。細(xì)胞是由分子組成的，組成細(xì)胞的分子結(jié)構(gòu)也具有多樣性。DNA的組成及其序列、蛋白質(zhì)的折疊及其構(gòu)象，在每一個細(xì)胞中都不一樣[10]。正是這種細(xì)胞和分子的多樣性，才構(gòu)成了多樣的生命。

2.從生物的遺傳與進(jìn)化中體會生命的多樣和獨(dú)特。在浩瀚的宇宙中，地球是目前唯一發(fā)現(xiàn)有生命存在的星球，從原始生命的誕生到人類的出現(xiàn)，經(jīng)過了大約36億年的進(jìn)化歷程。由于變異的隨機(jī)性，演化是沒有方向的，凡能適應(yīng)地球環(huán)境的演化，都能生存下來，呈現(xiàn)出生命的多樣性。但每個個體都具有與其他生命不同的特質(zhì)，是獨(dú)一無二的，不僅形態(tài)不同、結(jié)構(gòu)有別、代謝各異，基因組成也不一樣[11]。所以，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正視基因差異，及時發(fā)現(xiàn)自己的天賦，培養(yǎng)獨(dú)特的個性。同時，基因組研究表明，人與人之間基因的相似性高達(dá)99%以上，因此成功還是依賴于個人的努力。

3.從生態(tài)系統(tǒng)的多樣性中體會生命的多樣和獨(dú)特。生態(tài)系統(tǒng)是指在特定的空間內(nèi)由生物和環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一體。地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)是生物圈，生物圈內(nèi)存在森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)、淡水生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、城市生態(tài)系統(tǒng)、熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)等多種類型。不同的生態(tài)系統(tǒng)中分布著不同的生命類型，構(gòu)成了多樣和獨(dú)特的生命[12]。生命的多樣和獨(dú)特也是生命教育的重要內(nèi)容。通過生命多樣性教育，讓學(xué)生明白世界上的生命是各種各樣的。在考慮問題的時候，不能光想著自己，不能只想著人類，還應(yīng)考慮其他人、其他生命的生存和發(fā)展，養(yǎng)成愛護(hù)生命的習(xí)慣;通過生命獨(dú)特性的教育，讓學(xué)生明白每個個體都有與其他生命不同的特質(zhì)，既應(yīng)保持各自獨(dú)特的個性，也應(yīng)尊重其他人不一樣的思維，并在實踐中發(fā)揮自己的特長，活出自己的精彩。

（三）生命的和諧

生命是和諧的，機(jī)體是一個有機(jī)整體，內(nèi)部各器官之間相互協(xié)調(diào)，共同應(yīng)答外部刺激;生態(tài)也是和諧的，不同生命之間可通過互生、共生等方式合作相處，相互獲利。生命總是生活在特定的環(huán)境中，與環(huán)境構(gòu)成命運(yùn)共同體。所以，生命與環(huán)境之間也應(yīng)該是和諧的。

1.從機(jī)體的穩(wěn)態(tài)中體會生命內(nèi)部的和諧。無論我們從事什么運(yùn)動，全身各器官都能通過神經(jīng)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)保持高度的協(xié)調(diào)性，對外界刺激做出適當(dāng)?shù)膽?yīng)答。內(nèi)分泌腺直接或間接地受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控，而內(nèi)分泌腺分泌的激素也影響著神經(jīng)系統(tǒng)的活動，正是通過這兩種調(diào)節(jié)方式的反饋和協(xié)調(diào)，各個器官系統(tǒng)才能步調(diào)一致，各項生理活動才能正常進(jìn)行[13]。人類作為一種具有高級思維能力的動物，不但各器官之間應(yīng)該協(xié)調(diào)，身體與心靈之間也應(yīng)該保持和諧。正常的人會根據(jù)環(huán)境的變化做出符合客觀實際的應(yīng)答，或做出符合社會規(guī)范的舉動，但如果外界刺激過于強(qiáng)烈，超過當(dāng)事人的心理承受范圍，就可能引起心理疾病。所以，應(yīng)通過生命教育培養(yǎng)年輕人的心理承受能力。

2.從生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性中體會生命間的和諧。穩(wěn)態(tài)不僅反映在細(xì)胞和機(jī)體上，還反映在生態(tài)系統(tǒng)上。一個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)棲息著眾多的生物種群，保持著和諧的共生或互生關(guān)系。如，一些草本植物常附著在大樹高處生長，藉以獲得充足的光照;鳥類常棲息在食草動物身上，幫其清除皮膚上的寄生蟲。動物與植物之間的和諧更加普遍，如蜜蜂為植物傳粉、啄木鳥幫樹木除蟲等。正是這種生物之間的相互協(xié)調(diào)，保持了生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部生物種群的和諧，維持了自然環(huán)境的穩(wěn)定[14]。

3.從環(huán)境保護(hù)的重要性中體會人與自然的和諧。自然生態(tài)系統(tǒng)中棲息著各種各樣的生物，它們構(gòu)成了生物地球化學(xué)循環(huán)的主體，將進(jìn)入生態(tài)系統(tǒng)的污染物逐漸降解，最終恢復(fù)到自然狀態(tài)，達(dá)成生物與自然的和諧。隨著人口的增長和生活水平的提高，排入環(huán)境中的污染物超過了生態(tài)系統(tǒng)的自凈能力，造成了環(huán)境污染，環(huán)境污染反過來又影響著人們的生活質(zhì)量和機(jī)體健康[15]。和諧是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。通過生命和諧教育，讓學(xué)生明白和諧是生命的主旋律，在日常生活中要保持身與心、心與靈的和諧，人與人的和諧，人與其他生命的和諧，人與大自然的和諧。不但要呵護(hù)自己的身體、維持自己的心理狀態(tài)，還要樹立維護(hù)生物多樣性、保護(hù)環(huán)境的意識，共同構(gòu)建和諧的社會環(huán)境和自然環(huán)境。

（四）生命的責(zé)任

生命責(zé)任教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。通過對自然界其他生命所肩負(fù)的責(zé)任的介紹，可以讓學(xué)生更好地體會人類的生命責(zé)任。

1.從遺傳進(jìn)化中體會生命的責(zé)任。繁衍是生命的第一責(zé)任[16]，生物一旦放棄這個責(zé)任，物種就會滅絕。為了完成這個重任，許多海洋動物會不遠(yuǎn)萬里洄游到“故鄉(xiāng)”產(chǎn)卵;許多昆蟲一旦完成繁衍任務(wù)，生命就將終結(jié)。隨著征服自然、改造自然能力的增強(qiáng)，人類已找不到天敵，人口的過度膨脹導(dǎo)致生存空間的減少和環(huán)境的破壞，計劃生育成為現(xiàn)階段人類生命的責(zé)任。

2.從動物行為中體會生命的責(zé)任。保護(hù)領(lǐng)地是生命的重要責(zé)任[17]。雄獅的主要責(zé)職就是保衛(wèi)領(lǐng)地，因為保護(hù)好領(lǐng)地就是保全了家園，保護(hù)了幼獅的安全。密蜂、螞蟻等昆蟲也有類似的領(lǐng)地保護(hù)行為，分別由守衛(wèi)蜂和兵蟻負(fù)責(zé)。人類也一樣，保家衛(wèi)國、鞏固國防是每個人義不容辭的責(zé)任。

3.從現(xiàn)代倫理學(xué)中體會生命的責(zé)任。在這個世界上，人類唯一的敵人就是自己。人類為了占領(lǐng)更多的領(lǐng)地，相互殺戮，甚至將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用到戰(zhàn)爭中。原子彈的發(fā)明，細(xì)菌武器、基因武器、化學(xué)武器的開發(fā)不僅威脅著人類安全，也威脅著地球環(huán)境[18]。所以，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)生命倫理也是我們的基本責(zé)任。

4.從環(huán)境穩(wěn)態(tài)的相對性中體會生命的責(zé)任。自然生態(tài)系統(tǒng)具有穩(wěn)定性，但如果人類的改造力度過大，這種穩(wěn)定性就會遭到破壞。人類為了滿足衣食需求，曾馴養(yǎng)大量山羊，結(jié)果導(dǎo)致了土地的荒漠化;人類為了作物高產(chǎn)，合成了大量化肥，結(jié)果導(dǎo)致了水體的富營養(yǎng)化;人類為了爭奪領(lǐng)地，不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，不僅破壞了植被，還殺死了動物;人類為了自身健康，合成了大量殺蟲劑，不但殺死了害蟲，還通過食物鏈殺死了許多珍貴的動物。隨著人類領(lǐng)地的不斷擴(kuò)大，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能遭到嚴(yán)重破壞。如果這種趨勢不能得到有效抑制，人類的子孫后代將不能很好地在這片土地上生存[19]。所以，保護(hù)環(huán)境、恢復(fù)生態(tài)是時代賦予我們這一代人的責(zé)任。責(zé)任教育是生命教育的核心。作為年輕學(xué)生，不但要對父母負(fù)責(zé)，呵護(hù)好自己的生命，還要對社會負(fù)責(zé)、對自然負(fù)責(zé)，愛護(hù)環(huán)境，共同構(gòu)建和諧的自然環(huán)境和穩(wěn)定的社會環(huán)境。

（五）生命的價值

與動物不同，人類的生命還具有價值屬性，不但要考慮生存問題，還要考慮發(fā)展問題。為了社會的可持續(xù)發(fā)展，每個人都必須創(chuàng)造一定的價值去滿足社會的需要，實現(xiàn)人生的社會價值。

1.從社會性動物的相互關(guān)系中體會生命的價值。生命不只是為了自己的生存，更是為了群體的發(fā)展[20]。工蜂采蜜，并不是為了自己享用，而是為了飼喂小蜜蜂;工蟻采集食物，是為了滿足兵蟻和蟻后的需要;兵蟻戰(zhàn)斗，是為了保護(hù)其他螞蟻的安全。這些社會性動物的生命完美地體現(xiàn)了“我為人人，人人為我”的理念，從這些低等動物的相互關(guān)系中，或許能體會到人類生命的價值。

2.從現(xiàn)代生物科技中體會生命的價值。我們開展基因工程、細(xì)胞工程、微生物工程、胚胎工程和生態(tài)工程等現(xiàn)代生物科技的研究，目的是創(chuàng)造更多、更好的產(chǎn)品，滿足人類的生存和發(fā)展。動物、植物或微生物在人類的控制下，為人類提供了豐富的產(chǎn)品，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價值[21]。所以，生物資源是人類的價值寶庫，我們應(yīng)該感恩自然，感恩這些為我們提供巨大財富的生命?！熬G水青山就是金山銀山”，人類除了創(chuàng)造自我價值和社會價值外，還應(yīng)多創(chuàng)造一些生態(tài)價值。

價值教育是生命教育的靈魂。通過教育，讓學(xué)生明白生命的價值在于奉獻(xiàn)。一個人對社會的貢獻(xiàn)越大，社會給他的榮譽(yù)就越多，他的成就感就越顯著，自我價值也就越高;一個人的社會價值、精神價值越大，他的社會生命就越寬廣，他的精神生命就越長久。

四、以生物學(xué)知識為載體開展生命教育的意義

（一）開展生命教育是學(xué)生自我發(fā)展的需要

只有了解生命，才能更好地呵護(hù)生命，才能杜絕一切不良誘惑;只有懂得生命，才能更好地與別人相處，適應(yīng)競爭激烈的社會;只有懂得生命，才能培養(yǎng)戰(zhàn)勝挫折、克服困難的勇氣。

1.開展生命教育有利于珍惜生命。隨著競爭壓力、生活壓力的加劇，年輕人不珍惜生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，由此造成了嚴(yán)重的社會問題。人的生理生命中浸潤著親朋無數(shù)的心血，社會生命中蘊(yùn)含著他們無盡的思念。因此，有必要加強(qiáng)生命敬畏教育和挫折承受教育，大力開展生命責(zé)任教育，引導(dǎo)學(xué)生為自己的至親好友著想，承擔(dān)起生命的責(zé)任。

2.開展生命教育有利于呵護(hù)生命。當(dāng)代年輕人多在“溫室”中長大，一旦獨(dú)立生活，由于缺乏必要的常識，易使生命處于困頓之中。一些人有病不醫(yī)，致使小疾釀成大患;一些人晝夜顛倒，致使生物鐘紊亂;一些人沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲，以致對現(xiàn)實世界不能適應(yīng);更有人染指毒品，以致走上犯罪的道路。因此，有必要對年輕人開展身體和心理的呵護(hù)教育，引導(dǎo)他們愛惜自己的身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，增強(qiáng)免疫力;同時，提高心理素養(yǎng)，拒絕不良的誘惑。

3.開展生命教育有利于培養(yǎng)自信心。自信心是個體對自身能力的評估，能激發(fā)生命潛力，使人戰(zhàn)勝困難，獲得成就感。如果缺乏自信，遇到挫折打退堂鼓，就會限制自身的發(fā)展。所以，應(yīng)開展生命獨(dú)特性教育，使學(xué)生明白生命的唯一性和不可替代性，培養(yǎng)他們的自信心。

（二）開展生命教育是國家和社會發(fā)展的需要

1.開展生命教育有利于和諧社會的建設(shè)。人總要與其他人生活在一起，或相互競爭，或合作共贏，而社會需要和諧，和諧社會的建設(shè)既有賴于法制的完善，也有賴于國民素質(zhì)的提高。每個生命都是戰(zhàn)勝無數(shù)困難后留下的強(qiáng)者，理應(yīng)給予一份關(guān)愛與尊重。

2.開展生命教育有利于競爭意識的培養(yǎng)。自然界中的生命需遵循“物競天擇、適者生存”的法則。人類雖然比動物更具人性，對弱勢群體更加關(guān)照，但總體來看，同樣遵循著這些規(guī)律。既然無法改變自然規(guī)律，就應(yīng)去適應(yīng)這種規(guī)律，開展生命教育，從自然界中學(xué)習(xí)生存策略，學(xué)習(xí)生物為適應(yīng)環(huán)境頑強(qiáng)抗?fàn)幍脑E竅，這對于培養(yǎng)學(xué)生在困境中的競爭意識大有好處。

3.開展生命教育有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開個人的貢獻(xiàn)。人一生中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和稱為人生價值，其中用于自身生活和發(fā)展的部分就是自我價值，奉獻(xiàn)給社會的部分就是社會價值。社會成員創(chuàng)造的社會價值越多，社會的發(fā)展和進(jìn)步就越顯著。開展生命教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到社會實踐中去，在實現(xiàn)自我價值的同時，創(chuàng)造社會價值，促進(jìn)社會發(fā)展。

（三）開展生命教育是可持續(xù)發(fā)展的需要

1.開展生命教育有利于環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開展。對于人類來說，糧食作物是否安全、畜牧蛋奶是否有毒、飲水中細(xì)菌是否超標(biāo)、空氣中PM 2.5是否爆表等，這些與健康密切相關(guān)。近百年來，人類為了追求自身利益，對自然進(jìn)行了過度的開發(fā)，然而自然仍按照其本身的規(guī)律運(yùn)動著，對破壞自然的人類進(jìn)行了懲罰。既然無法改變自然，那就應(yīng)該適應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事;既然要和其他生命居住在同一片藍(lán)天下，就應(yīng)與之平等相處，用一顆敬畏的心來對待周圍的世界。開展生命教育，通過對人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的探討，在學(xué)生心中埋下環(huán)境保護(hù)的種子，有利于環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開展。

2.開展生命教育有利于生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性的保護(hù)。由于人類的貪婪和無知，全球的生物種類正在不斷減少。時至今日，仍有不少人為了魚翅和燕窩殘害生命，為了象牙和鯨角（獨(dú)角鯨的牙）殘殺牲靈;仍有不少人以保健之名盜取鹿茸和熊膽，為了皮毛和羊絨盜殺藏羚羊。開展生命教育，不僅可以教育學(xué)生拒絕這些不合理的需求，還可以讓他們感恩自然，爭做保護(hù)生物多樣性的先鋒。

3.開展生命教育有利于子孫后代的發(fā)展。環(huán)境和生物多樣性的保護(hù)是一項有利于子孫后代的千秋偉業(yè)，人類若要把自己的基因和文化傳承下去，必須為子孫后代留下一片藍(lán)天，一潭碧水。開展生命教育，讓學(xué)生了解“綠水青山就是金山銀山”，切實維護(hù)好賴以生存的家園，不僅有利于他們的身心健康，也有利于子孫后代的生存和發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：申寅子）

Abstract：? “Outline of the National Medium-long Term Educational Reform and Development Plan（2010-2020）” suggests us pay more attention to life education.Life education can be implemented in a variety of ways， and it is new attempt that carry out life education with biology knowledge as the carrier. Considering that human life has three attributes： physiological life， social life and spiritual life， we can use the diversity and uniqueness of life， the fragility and tenacity of life to carry out life education at the physiological level; life education at the social level with the harmony of life and the responsibility of life; Life education at the spiritual level with the value and meaning of life; life education with biological knowledge as the carrier is not only conducive to the shaping of students three views， but also to the construction of national ecological civilization and the sustainable development of society.

Key words： ?life education; Biology; physiological life; social life; spiritual life