視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中繪畫(huà)語(yǔ)言的研究

摘要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用不同方式創(chuàng)造圖片、文字等，通過(guò)視覺(jué)與觀眾交流，是視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。在傳達(dá)圖像、文字的過(guò)程中，視覺(jué)的獲取與轉(zhuǎn)移基本上是以圖像為基礎(chǔ)的，注重的是交互體驗(yàn)和交互感受。本文將在繪畫(huà)圖形的基礎(chǔ)上研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中繪畫(huà)語(yǔ)言的應(yīng)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 繪畫(huà)語(yǔ)言 應(yīng)用

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更為高效、便捷，表現(xiàn)形式也更為多樣，但同時(shí)，其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品日趨同質(zhì)化。中華民族有著悠久的歷史，經(jīng)過(guò)五千年的滄桑，燦爛的中國(guó)文化一直流傳和發(fā)展，已深深扎根于我們的骨髓。中國(guó)對(duì)外來(lái)文化一直秉持著包容的態(tài)度，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素、西方繪畫(huà)元素在藝術(shù)創(chuàng)作中相互獨(dú)立又能夠有機(jī)結(jié)合。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量有著重要的影響，熟悉中西繪畫(huà)元素，具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)可以設(shè)計(jì)出更好的作品。本文就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中繪畫(huà)語(yǔ)言展開(kāi)研究。

一、繪畫(huà)中的圖形形態(tài)與基本類型

繪畫(huà)的圖形形態(tài)大多是創(chuàng)作人員在自身文化內(nèi)涵、藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的事物或意象進(jìn)行創(chuàng)作的，可以分為兩種表達(dá)形式。[1]無(wú)論是抽象表達(dá)還是具象表達(dá)，二者都是在圖形、線條的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。線條在造型上可長(zhǎng)可短，可以是直線，也可以彎曲的線條，運(yùn)用不同造型的線條，目的是為了更好地描繪出事物，更為準(zhǔn)確地向觀者傳遞信息。繪畫(huà)中的圖形形狀是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素，其是由不同的線條圍合而成的空間。[2]在繪畫(huà)藝術(shù)中，非藝術(shù)創(chuàng)作者可以辨認(rèn)出的圖形即為圖形的具象形態(tài)，其常見(jiàn)于中外寫實(shí)繪畫(huà)作品中，例如《蒙娜麗莎》作品中的手、耳朵等。而抽象的圖像大多為三角形等幾何圖形，例如《灰色的樹(shù)》《構(gòu)圖》等繪畫(huà)作品，這類繪畫(huà)作品大多向觀賞者傳遞了創(chuàng)作者難以訴說(shuō)與表達(dá)的情感，體現(xiàn)了個(gè)性風(fēng)格與開(kāi)拓空間。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中繪畫(huà)語(yǔ)言的應(yīng)用

（一）繪畫(huà)語(yǔ)言在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一般情況下，為了便于向客戶傳遞信息、便于目標(biāo)群體識(shí)別，企業(yè)與商家大多會(huì)設(shè)計(jì)獨(dú)有的商標(biāo)，借助造型簡(jiǎn)單的圖形表現(xiàn)企業(yè)文化、企業(yè)特色與類型等。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳遞的渠道被拓寬，信息傳播的速度也加快，標(biāo)志的意義一直不變，即在準(zhǔn)確、快速地傳遞信息。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖形具有較高的概括性，并且色彩大多較為簡(jiǎn)潔。隨著人們審美水平的提高，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)較少單獨(dú)使用幾何圖形，更多的是運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行綜合表現(xiàn)，例如肯德基標(biāo)志采用了線條描繪人物形象。

（二）繪畫(huà)語(yǔ)言在名片設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

名片與標(biāo)志在功能上有著一定的相似性，主要是為了向客戶傳遞企業(yè)或個(gè)人信息。被企業(yè)或個(gè)人發(fā)送名片的人也可以通過(guò)名片初步了解企業(yè)的文化與內(nèi)涵，故名片的設(shè)計(jì)要具有針對(duì)性，要體現(xiàn)“量身定做”的感覺(jué)。企業(yè)的類型、規(guī)模、個(gè)人職業(yè)存在較大的差異，所以名片的設(shè)計(jì)也是各不相同。名片的類型不同，名片的表現(xiàn)形式也存在較大的不同，不少名片設(shè)計(jì)中運(yùn)用了繪畫(huà)語(yǔ)言，使企業(yè)或個(gè)人特質(zhì)更為突出，更好地與人交流，增加企業(yè)之間合作可能性。在名片設(shè)計(jì)中，水彩元素較為常見(jiàn)，即將某一種顏料似不經(jīng)意地潑灑、浸染在名片上，形成一定的繪畫(huà)肌理，給觀者帶來(lái)視覺(jué)沖擊，吸引眼球，同時(shí)也給商業(yè)化的名片增添了人文氣息。

（三）繪畫(huà)語(yǔ)言在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)前，人們對(duì)時(shí)尚產(chǎn)品的定位不僅為裝飾品，還延伸為對(duì)美的追求。隨著人們價(jià)值觀念日趨多元化，生活條件的改善也使人們?cè)絹?lái)越看重精神層面的需求，審美觀念呈現(xiàn)多元化的局面。審美觀念的多元化推動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)品的不斷演化，也對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。在時(shí)尚界，定制被多次提及，也逐漸被大眾熟知，這一詞語(yǔ)的意思已經(jīng)由最初的量體裁衣逐步延伸為定制個(gè)人物品。為了滿足客戶多樣化的需求，部分國(guó)家珠寶品牌參考著名繪畫(huà)作品設(shè)計(jì)珠寶，取得了不俗的設(shè)計(jì)效果，贏得了良好的口碑。在國(guó)內(nèi)，近年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)了水拓絲巾等個(gè)性化藝術(shù)絲巾。絲巾是女性常見(jiàn)的裝飾品，因其質(zhì)地柔軟、紋理細(xì)膩深受女性的喜愛(ài)，而水拓絲巾則是將水拓畫(huà)與絲巾有機(jī)結(jié)合，制作者可以根據(jù)自己的需要使用專用的顏料進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，創(chuàng)作后將空白的絲巾覆蓋、印染，從而設(shè)計(jì)出個(gè)性化、充滿藝術(shù)感的絲巾。

（四）繪畫(huà)語(yǔ)言在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)前越來(lái)越多的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用到了水墨風(fēng)格、油畫(huà)風(fēng)格等，而網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)先整體、后局部的原則也與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的法則高度相似，例如韓國(guó)《醉畫(huà)仙》電影網(wǎng)站，其運(yùn)用了大量的水墨畫(huà)元素，進(jìn)入網(wǎng)站后猶如在鑒賞一幅幅美麗的畫(huà)卷，給網(wǎng)站瀏覽者留下了深刻的印象。

三、結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的工程，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中需要擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新思維，不斷探索將繪畫(huà)語(yǔ)言有機(jī)應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的方式，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在視覺(jué)上更令人享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱寧.關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中繪畫(huà)語(yǔ)言的思考[J].美術(shù)教育研究，2019（01）.

（作者簡(jiǎn)介：李鵬，男，碩士研究生，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，工藝美術(shù)師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）