談《暗香》的情感來源與創(chuàng)作感受

摘要：本文將分為兩個(gè)部分進(jìn)行闡述，第一部分是筆者創(chuàng)作《暗香》的創(chuàng)作理念、主題和內(nèi)容，第二部分主要描述筆者創(chuàng)作的過程以及創(chuàng)作過程中的一些感受。

關(guān)鍵詞：真情實(shí)感 修養(yǎng) 當(dāng)代繪畫

油畫是精神的、形而上的，筆者認(rèn)為優(yōu)秀的當(dāng)代繪畫作品不僅應(yīng)給人美的感受，還應(yīng)引發(fā)觀者的些許思考和情感觸動(dòng)。只有融入自己的真情實(shí)感才可能打動(dòng)觀者，繼而產(chǎn)生情感共鳴。作為創(chuàng)作的主體，畫家應(yīng)不斷提高審美水平，用心感受所處的環(huán)境、大自然春去秋來的顏色變化以及身邊美好高尚的人。

一、《暗香》的創(chuàng)作內(nèi)容、理念和主題

（一）《暗香》的創(chuàng)作內(nèi)容

筆者創(chuàng)作的《暗香》以油畫為表現(xiàn)形式，為了增強(qiáng)畫面的張力和感染力，筆者選擇2米×1.5米的大畫面，整體畫面是藍(lán)灰色調(diào)，光源來自畫面左上方，豎構(gòu)圖，主體物白色的天使雕塑位于畫面中心偏右，描繪的是月夜下天使在沙漠中捧著幾束白色的土耳其桔?；ǎ渲杏幸皇ɑ湓谏衬械那榫?。通過對石膏雕塑的擬人化來表達(dá)內(nèi)心情感，畫面中的白色天使雕塑面目安詳寧靜，微微低頭凝視滑落在沙漠上的鮮花，描繪的沙漠有前景、中景和遠(yuǎn)景，主要通過顏色的冷暖對比和純度對比塑造畫面的空間感，遠(yuǎn)景筆者描繪了一些連綿起伏的藍(lán)灰色的山脈。

（二）《暗香》的創(chuàng)作理念和主題

作品《暗香》創(chuàng)作的初衷，主要是由于當(dāng)下人們較多注重外在美，注重修養(yǎng)的人越來越少，讓筆者不禁懷念起古典人物雕塑的高貴美，所以選擇了古希臘人物雕塑作為創(chuàng)作題材。古希臘雕塑總給人一種和諧、靜穆之感，他們體魄勻稱，精神平和，外表和內(nèi)心世界和諧而自然，他們有著挺拔而直的鼻梁，高而平的額頭，勻稱的面部，安靜矜持的表情，古希臘雕塑有一種相當(dāng)?shù)暮穸?，衣紋處理較自然寫實(shí)，富有詩意和藝術(shù)感情色彩，流露出模仿自然的寫實(shí)化與理想化相結(jié)合的造型藝術(shù)的美學(xué)思想。體現(xiàn)出古希臘雕刻美學(xué)思想的精髓：既忠于自然，又凈化自然，來自自然，又高于自然，充分發(fā)揮了想象力。

在筆者看來，古希臘雕塑的天使總是那樣美，仿佛是美的化身，那種美里包含清澈和典雅，讓人能想到清晨的露珠和沒有污染的泉水。筆者創(chuàng)作《暗香》只是想通過這件作品引發(fā)觀者或多或少的思考，正如表現(xiàn)人性的電影一樣，電影里每一次引起觀眾潸然淚下的地方，都是勾起人們?nèi)诵韵蛏频幕貧w。

二、《暗香》的創(chuàng)作過程和感受

（一）對于當(dāng)代繪畫的感悟

通過創(chuàng)作《暗香》，筆者感覺到藝術(shù)創(chuàng)作的過程是激發(fā)人創(chuàng)造力的過程，是對之前所學(xué)的美術(shù)知識的總結(jié)，也是對自己審美能力和表達(dá)能力的檢測，是筆者第一次長時(shí)間和自己內(nèi)心的交流，從而對自己有了新的認(rèn)識，并對自己的專業(yè)——當(dāng)代繪畫有了新的思考。

當(dāng)代繪畫應(yīng)當(dāng)是參與時(shí)代、關(guān)注時(shí)代、描繪時(shí)代的藝術(shù)。就像法國現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘愃f：“每個(gè)時(shí)代都必須有它自己的藝術(shù)家，他能表達(dá)那個(gè)時(shí)代，而且也能為未來復(fù)制那個(gè)時(shí)代。”隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的管理和生產(chǎn)越來越機(jī)械化、科學(xué)化，人們的生活、消費(fèi)、思想觀念逐漸商業(yè)化，并為商業(yè)廣告、大眾媒體所左右。

藝術(shù)讓人們看到自己的真實(shí)本性，認(rèn)識自己和自然的關(guān)系。藝術(shù)家需要把握時(shí)代精神，也需要認(rèn)識永恒的價(jià)值，創(chuàng)作可以抽象、具象，可以記錄、評判，藝術(shù)創(chuàng)作最重要的是真實(shí)。發(fā)自內(nèi)心，才能打動(dòng)心靈，單一地追求形式無異于對感官幼稚甚至無意識地使用。

我們對于藝術(shù)面臨越來越多的選擇，當(dāng)代文化含義的多樣性與歷史機(jī)遇的多變性，讓任何所謂有意義的選擇都是暫時(shí)的。當(dāng)代藝術(shù)面臨的不是建立標(biāo)準(zhǔn)的問題，而是打破封建觀念，放棄舊有的標(biāo)準(zhǔn)。大眾正以積極的心態(tài)接受藝術(shù)，我們能做的就是要積極挑戰(zhàn)、探索、嘗試。真正的藝術(shù)總是能貼近人的思想，吸引人的目光，打動(dòng)人的心弦，真正與人交流。

（二）對于修養(yǎng)的認(rèn)識

修養(yǎng)是人對內(nèi)心的要求，對世界的認(rèn)知。是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，無論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對。修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。對男人來說，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。與有修養(yǎng)的人交流，會(huì)感受人性的美，體會(huì)生活的美，成為有修養(yǎng)的人。

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（作者簡介：陳曉飛，男，吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)圖式）（責(zé)任編輯 劉冬楊）