淺析馬克思擇業(yè)觀對當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)的現(xiàn)實啟示

摘 要：馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中表明青少年在選擇職業(yè)時受到主觀因素的影響，比如個人擇業(yè)觀、個人體質(zhì)、個人能力等;也明確表達(dá)了青少年要選擇一份有尊嚴(yán)的職業(yè)并且要將人類的幸福和自身的完美結(jié)合，對當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀的塑造具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;擇業(yè);大學(xué)生;啟示

一、影響人們職業(yè)選擇的主觀因素

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中首先將人和動物對比，并且得出結(jié)論：人要選擇一個適合于自己的、促使個人和社會都達(dá)到“至善”的職位，這是人優(yōu)于動物的地方。選擇什么樣的職業(yè)可以稱得上是青年人面臨職業(yè)選擇之路的“最先一公里”，走好這“最先一公里”是青年人職業(yè)選擇中開好局、起好步的關(guān)鍵。面對五花八門的職業(yè)，青年人在選擇職業(yè)時難免會陷于迷茫徘徊、不知所措、盲目跟風(fēng)的狀態(tài)，在這種情況下選擇的職業(yè)絕大部分會成為青年人自我價值實現(xiàn)的障礙，拖延青年人的職業(yè)發(fā)展及其職業(yè)理想的實現(xiàn)，所以青年在選擇職業(yè)時要考慮影響自己選擇的因素，規(guī)避可能存在的風(fēng)險，從而實現(xiàn)人生的理想與價值。

從主觀的角度出發(fā)，馬克思認(rèn)為“每個人眼前都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)至少在他本人來看是偉大的....即內(nèi)心深處的聲音......但是，這聲音很容易被淹沒......?！瘪R克思的這段論述首先表明了人都是有理想、有目標(biāo)的;其次指出這個理想可能是一時狂熱，稍縱即逝的。那么在選擇職業(yè)時如何確定這就是我們想要的呢？從理想目標(biāo)的角度來看，我們的理想必須按照自己的興趣，也就是馬克思所說的內(nèi)心的聲音。興趣是一個人認(rèn)識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與某種活動的心理傾向。當(dāng)一個人對某種事物有興趣時，就會對其產(chǎn)生特別的注意力，比如從感知到記憶再上升到意志。因此興趣是努力的重要動力之一，是成功的重要條件，當(dāng)其對象指向某一特定職業(yè)時，就形成了職業(yè)興趣。因此職業(yè)興趣是挖掘個人潛能、永葆動力的良藥。

從個人體質(zhì)角度來看，馬克思說“我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得快;在這種情況下，我們就是冒險把大廈筑在松軟的廢墟上?！币簿褪钦f身體素質(zhì)好壞直接關(guān)系到一個人職業(yè)生涯的長短，強健的身體之于職業(yè)猶如高樓之于地基。每個成年人在社會上都承擔(dān)著一定的工作任務(wù)，有時這些任務(wù)還相當(dāng)繁重。如果沒有一個健康的身體，就不可能完成工作任務(wù)，還有可能被繁重的工作任務(wù)壓垮。因此個人體質(zhì)關(guān)系到職業(yè)效率、職業(yè)生命長短的重要條件。

二、對當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)的現(xiàn)實啟示

當(dāng)代大學(xué)生要選擇有尊嚴(yán)的職業(yè)，馬克思認(rèn)為有尊嚴(yán)的職業(yè)：“不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造，這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)?！边@就話包含了以下幾個含義：一是要把自己作為獨立的、有思想的人，不做金錢的機器，二是能在自己的崗位上有所見地、貢獻，三是不在乎職業(yè)是否體面。他告訴我們，當(dāng)代大學(xué)生可以給人一個體面的職業(yè)生涯，沒有優(yōu)等或劣等，但有可取或不可取的區(qū)別。高、低職業(yè)之間的區(qū)別往往是世俗的;理想和不理想之間的區(qū)別在于它們是否既適合社會和人民的需要，也適合他們自己的職業(yè)、興趣和能力。亞里士多德說過：“一個人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽時，而在于本身真正值得這榮譽?！薄Ｗ饑?yán)是指人和具有人性特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡而言之，尊嚴(yán)是對人的身份、地位等的認(rèn)同，是人人共有的平等的權(quán)利受到別人的尊重。而于對當(dāng)代大學(xué)生來說，把握好擇業(yè)這一理念尤為必要的一點是做到要摒棄虛榮心。馬克思認(rèn)為“偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方”。這里馬克思提醒人們不要受名利驅(qū)使，陷入擇業(yè)誤區(qū)。一種類型的人在擇業(yè)時過分看重名聲，一心只想到大家都認(rèn)可的好單位，甚至為了暫時的名聲寧可拋棄自身專業(yè)特長，單純的求體面、過分強調(diào)職業(yè)的社會地位。比如很多人把腦力勞動作為理想職業(yè)，而極少選擇和體力勞動有關(guān)農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)，因為這些工作在他們看來是不光鮮的、沒有前途的，這顯然和社會實際需要相悖的。另一種類型的人是重利益，在商品經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，經(jīng)濟因素越來越成為人們價值判斷中的一個突出方面面對沖擊，有些人不切實際片面追求高薪高酬的擇業(yè)觀念只會給自身帶來空虛和迷茫。馬克思建議青年人不能僅僅依靠理智來解決問題，在喪失理智的地方，需要向他們的父母求助。雖然父母走過的路他們不一定重新再走一遍，但他們久經(jīng)歲月的積淀，面對一些人生的抉擇總是比我們青少年更加理性，幫助我們看事物本質(zhì)，選擇最適合我們的道路。在此，馬克思建議年輕人不要自我激勵和堅持，必要時要耐心聽取父母的意見。如今，看著一些年輕的學(xué)生，為了過早地顯示他們的獨立性和成熟度，他們往往喜歡自己做決定。沒有經(jīng)過深刻反思就擅自行動，然后發(fā)現(xiàn)這不是理想的選擇，這時候就追悔莫及。

當(dāng)代大學(xué)生要選擇將人類的幸福和自身的完美結(jié)合的職業(yè)，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對的、互相沖突的。”在最后馬克思確立了更高水平的、充分體現(xiàn)自我價值的職業(yè)，那就是能為人類福利而勞動的職業(yè)，這也是馬克思最向往的職業(yè)。為人類幸福而工作，它所蘊含的意義就是，是對無私的崇高追求。他需要你珍惜這個世界，以這個世界為你的職責(zé)，消除利己主義的欲望，渴望好的美德，馬克思畢生都在向我們解釋它的真正意義。馬克思在特里爾上高中時，經(jīng)常穿過貧民窟。在窮人的困苦生活中，馬克思對這種人深表同情，后來接觸到一些被學(xué)校黑暗政府封印的書籍。這些書主張追求自由、民主和開放的社會，反對德國的獨裁統(tǒng)治。對弱者的同情和對黑暗社會的怨恨在小馬克思的心中萌芽著，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，馬克思的思想日趨成熟。17歲時，他意識到只有為同時代人的幸福而奮斗，人們才能得到幸福。馬克思曾根據(jù)自己的興趣在文學(xué)領(lǐng)域進行過嘗試，也曾按照父母的要求，在法學(xué)領(lǐng)域進行過探究，但最終他發(fā)現(xiàn)只有在哲學(xué)領(lǐng)域進行探究，才能實現(xiàn)他的人生目標(biāo)。毅然放棄了優(yōu)渥的條件，從事了最偉大的職業(yè)：為全世界無產(chǎn)階級的解放而奮斗。因此，當(dāng)代大學(xué)生，要肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任，樹立科學(xué)的理想信念;培育和踐行社會主義核心價值觀;弘揚中國精神，共筑精神家園。做實現(xiàn)中國夢的積極踐行者?！爸袊鴫簟笔橇?xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨第十八次全國人民代表大會上提出的指導(dǎo)思想和理念。“中國夢”往大了說是一個國家的夢，一個民族的夢，往小了說是一個人的夢。但是正如一顆星星不起眼，但無數(shù)的星星組成的一片星空卻是可以震撼人心的，要實現(xiàn)中國夢，首先就要從個人做起。

習(xí)近平總書記曾說：“ 追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻，廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦?！彼裕瑥V大青年在職業(yè)選擇中堅定理想信念，懷揣奮斗的信念，敢于奉獻。一個人能走多遠(yuǎn)，不要問他的雙腳，而要問他的志向，是不是心中有夢，想不想有所作為，能不能敢于擔(dān)當(dāng)。青年人是最有理想的群體，面對職業(yè)選擇時，我們需要有高遠(yuǎn)的理想信念，也需要腳踏實地的現(xiàn)實考量。只要這樣，才能在工作中擁有尊嚴(yán)、責(zé)任以及理想信念，才能在工作中有更多的獲得感。展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生動實踐中貢獻自己的力量。

參考文獻

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作者簡介：宋愛玲（1994- ），女，山西忻州人，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研一，研究方向：思想政治教育。