積極心理學(xué)思想的理論研究

張楊

摘要：在落實(shí)素質(zhì)教育和推動(dòng)新課程改革的過(guò)程中，我國(guó)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式產(chǎn)生了極大的變化，許多老師立足于學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)發(fā)展的要求不斷的加大對(duì)學(xué)生在心理健康上的教育和引導(dǎo)，保證學(xué)生能夠樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在這樣的現(xiàn)實(shí)背景之下，心理學(xué)思想的教育以及理論研究備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。與其他的教育教學(xué)環(huán)境相比，心理學(xué)所涉及的理論和思想相對(duì)比較復(fù)雜，對(duì)此，本文站在宏觀的角度，以積極心理學(xué)為分析對(duì)象，了解這一心理學(xué)思想的具體理論要求，以期為我國(guó)心理學(xué)思想研究質(zhì)量及水平的提升提供借鑒。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)思想;理論研究

積極心理學(xué)對(duì)促進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的正常開展、提高國(guó)民的綜合素養(yǎng)意義重大，在對(duì)這一思想進(jìn)行分析和研究的過(guò)程之中必須要將理論與實(shí)踐相聯(lián)系，了解新時(shí)代背景之下積極心理學(xué)思想的新內(nèi)容、新變化和新要求，更好的抓住該思想理論的重點(diǎn)和核心，以此來(lái)促進(jìn)后期教學(xué)實(shí)踐以及指導(dǎo)工作的大力落實(shí)。

一、積極心理學(xué)

作為我國(guó)教育體系以及思想理論之中的重要組成部分，積極心理學(xué)主要以研究個(gè)人的發(fā)展?jié)撃芤约靶睦硭刭|(zhì)為主要分析對(duì)象，學(xué)術(shù)界和理論界站在不同的角度，針對(duì)人類文明進(jìn)程發(fā)展的實(shí)際條件提出了心理學(xué)這一重要的概念。其中積極心理學(xué)與消極心理學(xué)是一個(gè)相對(duì)應(yīng)的術(shù)語(yǔ)，前者將研究重心放在心理問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)為人類服務(wù)為主體，充分的發(fā)揮心理學(xué)研究的作用以及價(jià)值。有學(xué)者認(rèn)為積極心理學(xué)能夠有效的體現(xiàn)現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展方向，對(duì)個(gè)人的精神品質(zhì)進(jìn)行進(jìn)一步的研究，更好的體現(xiàn)心理對(duì)促進(jìn)個(gè)人實(shí)踐的重要作用和指導(dǎo)價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)的心理學(xué)來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐研究之前主要以病理性的心理學(xué)分析為主題，過(guò)分關(guān)注社會(huì)問(wèn)題以及心理問(wèn)題，忽略了對(duì)個(gè)人及其價(jià)值的分析，希望以此來(lái)更好的體現(xiàn)思想的指導(dǎo)作用，在新的時(shí)代背景之下積極心理學(xué)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，同時(shí)改變了原有的心理學(xué)研究方向，積極的將更多豐富的思想內(nèi)容以及心理學(xué)理論知識(shí)融入現(xiàn)代心理學(xué)之中。從微觀的角度來(lái)看，積極心理學(xué)十分注重積極創(chuàng)新以及待人的精神，抓住各種自我發(fā)展和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，肯定積極的指導(dǎo)作用和價(jià)值，保障服務(wù)對(duì)象在自主實(shí)踐的過(guò)程之中能夠更好地接受外部信息的引導(dǎo)，通過(guò)不斷的創(chuàng)造和爭(zhēng)取來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的良性成長(zhǎng)和發(fā)展，充分利用外部的激情力量來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化。

二、積極心理學(xué)思想的理論研究實(shí)踐意義

對(duì)于積極心理學(xué)思想的理論研究來(lái)說(shuō)，有一部分學(xué)者直接將其與現(xiàn)有的哲學(xué)思想相聯(lián)系，積極的體現(xiàn)這一思想研究的深刻性和有效性，其中任何哲學(xué)思想必須要以個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐為主題，每個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐以及社會(huì)化的過(guò)程之中都要結(jié)合個(gè)人的心理發(fā)展?fàn)顩r，積極的優(yōu)化個(gè)人的言行舉止，其中積極心理學(xué)則能夠更好的體現(xiàn)人類社會(huì)這一重要的主題，了解個(gè)人社會(huì)實(shí)踐過(guò)程之中獲得幸福的源泉，主動(dòng)為其提供相應(yīng)的技術(shù)支持，充分體現(xiàn)核心價(jià)值的指導(dǎo)作用。其中積極的力量和美德的作用最為關(guān)鍵，每個(gè)人都必須要尋求通往幸福的積極之路，由此可以看出，積極心理學(xué)的研究具有重要的理論研究實(shí)踐的指導(dǎo)作用和價(jià)值，能夠?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)程提供一定的思路和方向，更好的體現(xiàn)人性的積極方面。

對(duì)于任何一個(gè)民族國(guó)家以及個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都擁有一定的自尊，同時(shí)也希望在與他人進(jìn)行互動(dòng)時(shí)獲得更多的快樂(lè)源泉，將更多積極的品質(zhì)作為自身的生活和追求目標(biāo)，對(duì)此在推動(dòng)人類社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程之中也需要以積極心理學(xué)思想為重要的思想支撐，更好的體現(xiàn)人類幸福生活的價(jià)值和行業(yè)，在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，積極心理學(xué)為推動(dòng)人類文明進(jìn)程作出了一定的貢獻(xiàn)，隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，這一重要的思想精髓開始于人們的社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)了方方面面的滲透以及聯(lián)系，許多心理學(xué)者也結(jié)合人類發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件不斷豐富積極心理學(xué)的內(nèi)涵。但是在全球化趨勢(shì)不斷加劇的今天，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系互動(dòng)越來(lái)越頻繁，各種思潮和行為模式開始在不斷沖擊的過(guò)程最終實(shí)現(xiàn)融合，有一部分心理素質(zhì)相對(duì)較差的人難以在這種較為動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身的穩(wěn)定發(fā)展，存在許多的社會(huì)心理問(wèn)題，其中積極心理學(xué)思想總能夠?yàn)槠涮峁└嗟乃枷胫笇?dǎo)和依據(jù)，讓其在與他人進(jìn)行溝通時(shí)更好的接受積極信息的指導(dǎo)和影響，從而學(xué)會(huì)自我調(diào)整和自我規(guī)范。其次，在短短幾年的發(fā)展過(guò)程之中不難看出，積極心理學(xué)的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)作用以及價(jià)值，意義非常的明顯，這一思想能夠有效的解決人類文明發(fā)展的諸多困惑，有效的尋求一種全新的發(fā)展思路和方向。

三、積極心理學(xué)的理論意義

積極心理學(xué)中所涉及的理論意義非常豐富和多元，這種特殊的心理學(xué)主要以體現(xiàn)人文關(guān)懷為主題，能夠更好的發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值，保障每一個(gè)人都能夠在與他人進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程之中獲得更多的幸福和充實(shí)感。另外，許多學(xué)校在推動(dòng)新課程改革以及落實(shí)素質(zhì)教育時(shí)也結(jié)合積極心理學(xué)的實(shí)質(zhì)條件，積極的培養(yǎng)出更多具有非凡才能的人才，在第二次世界大戰(zhàn)之后，各種主客觀因素導(dǎo)致社會(huì)各界更加關(guān)注心理治療，這一社會(huì)現(xiàn)象既為心理學(xué)帶來(lái)了許多的研究方向，也極大沖擊了傳統(tǒng)的心理學(xué)研究方式，心理學(xué)成為了一種服務(wù)性的學(xué)科，實(shí)質(zhì)的心理學(xué)理論所產(chǎn)生的價(jià)值出現(xiàn)了極不均衡的現(xiàn)象其中積極心理學(xué)主要以心理學(xué)研究中所存在的各類問(wèn)題為基礎(chǔ)，了解社會(huì)實(shí)踐以及個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中所面臨的困難和障礙，積極的將更多的積極品質(zhì)以及積極力量融入其中，保障個(gè)人能夠擁有持續(xù)不斷的創(chuàng)造精神以及參與意識(shí)。從目前來(lái)看，心理學(xué)中所涉及的積極創(chuàng)新精神以及積極理念比較豐富，每個(gè)人在參與和實(shí)踐的過(guò)程之中能夠更好的肯定積極的價(jià)值，只有這樣才能夠體現(xiàn)服務(wù)的質(zhì)量，主動(dòng)讓服務(wù)對(duì)象在實(shí)踐參與的過(guò)程之中創(chuàng)造更多的價(jià)值。從另一個(gè)層面上來(lái)看，積極心理學(xué)的不斷發(fā)展以及興起并非以實(shí)質(zhì)的病理學(xué)心理學(xué)問(wèn)題為主題，而是積極的將其排除在心理學(xué)陣營(yíng)之外，站在宏觀的角度不斷的完善心理學(xué)的功能和價(jià)值，更好的體現(xiàn)心理學(xué)的平衡性要求，改善人類的生活狀態(tài)，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展以及進(jìn)步。學(xué)術(shù)界在對(duì)積極心理學(xué)進(jìn)行分析和研究時(shí)主要以宏觀的角度為依據(jù)，其中心理學(xué)并非只關(guān)注人類的不幸和各種問(wèn)題，同時(shí)問(wèn)題的分析以及研究并非是心理學(xué)的核心任務(wù)，這一理論科學(xué)十分關(guān)注自身所做出的貢獻(xiàn)以及心理治療作用。積極心理學(xué)則能夠更好的體現(xiàn)這一價(jià)值，每一個(gè)社會(huì)公眾都可以過(guò)上有愛(ài)有價(jià)值有意義的生活，積極心理學(xué)則能夠?yàn)槠涮峁└嗟闹橇χС趾鸵罁?jù)，在現(xiàn)代人類文明發(fā)展的過(guò)程之中，人類十分關(guān)注生命的價(jià)值和意義，不斷的構(gòu)建對(duì)生命崇拜的價(jià)值體系，更好的體現(xiàn)人性的本質(zhì)和生命的價(jià)值意義，這一點(diǎn)也為積極心理學(xué)理論平衡發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，心理學(xué)理論本身也越來(lái)越完善和科學(xué)。

四、積極心理學(xué)符合我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)施狀況

從上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)程有著重要的作用和價(jià)值，人類社會(huì)的發(fā)展其實(shí)上是人類積極的積累的過(guò)程，每個(gè)人都可以在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程之中更好的體現(xiàn)自身的價(jià)值和作用，主動(dòng)的為他人提供力所能及的幫助，不同時(shí)代的發(fā)展歷程以及形式有所區(qū)別，即使在最黑暗的時(shí)代也能夠有許多的東西值得我們?cè)谛碌臅r(shí)代背景之下去學(xué)習(xí)去創(chuàng)新，因此積極心理學(xué)中所涉及的內(nèi)涵比較豐富，同時(shí)存在一定的時(shí)代特征。通過(guò)對(duì)人類文明進(jìn)程的分析和研究不難發(fā)現(xiàn)不同積極心理學(xué)的表現(xiàn)形式，從目前來(lái)看，人類的文明進(jìn)程已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的水平，社會(huì)歷史發(fā)展存在一定的規(guī)律性，如果社會(huì)非常的穩(wěn)定并實(shí)現(xiàn)了繁榮昌盛，那么該階段的社會(huì)就非常關(guān)注創(chuàng)造性以及高質(zhì)量的生活條件，其中良好品質(zhì)以及積極心理學(xué)則扮演著重要的角色，另外人類文明程度較高的社會(huì)會(huì)更加關(guān)注積極品質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展以及自身的成長(zhǎng)，兩者相互促進(jìn)共同成長(zhǎng)。

在推動(dòng)人類文明進(jìn)程的過(guò)程之中，我國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，隨著改革開放的不斷落實(shí)，我國(guó)的綜合實(shí)力有了極大的提升，在這樣的大體背景之下，我國(guó)十分關(guān)注積極效應(yīng)的發(fā)揮，不斷的實(shí)現(xiàn)人與自然以及人與人之間的和諧共處，構(gòu)建一個(gè)更加和諧的社會(huì)，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)。其中每一個(gè)社會(huì)公眾在社會(huì)實(shí)踐以及與他人交流的過(guò)程之中都需要一個(gè)積極的心態(tài)對(duì)待他人和世界萬(wàn)物，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與和諧發(fā)展，相比之下如果只關(guān)注消極情緒的釋放，并以一個(gè)消極的態(tài)度對(duì)待世界萬(wàn)物，那么就會(huì)產(chǎn)生許多的社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)失去了個(gè)人創(chuàng)造的可能性。在信息化時(shí)代背景之下，人類的活動(dòng)并非以生存為目標(biāo)，而是追求更高層次的幸福和價(jià)值追求，其中積極心理學(xué)能夠?yàn)閭€(gè)人的社會(huì)實(shí)踐指明道路和方向。

作為一門研究人的科學(xué)，心理學(xué)十分注重對(duì)人類心靈與思想情感的分析及研究，以促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展為其中的價(jià)值目的，真正了解人類的心靈發(fā)展?fàn)顟B(tài)，將主觀分析與客觀研究相聯(lián)系，抓住人類文明進(jìn)程發(fā)展規(guī)律以及發(fā)展形勢(shì)，通過(guò)對(duì)某一種心理規(guī)律以及本質(zhì)的進(jìn)一步研究來(lái)構(gòu)建完善的文化框架和體系，反映特定時(shí)代之下的文化價(jià)值內(nèi)涵和體系，因此如果這樣在心理學(xué)的本質(zhì)角度對(duì)積極心理學(xué)進(jìn)行分析以及研究，那么可以看出積極心理學(xué)符合我國(guó)當(dāng)代現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)質(zhì)要求，能夠更好的體現(xiàn)我國(guó)的國(guó)情以及發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)做出更多的貢獻(xiàn)，保障各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的正常運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)力的穩(wěn)定提升，構(gòu)建和諧社會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

積極心理學(xué)思想的理論研究所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外學(xué)者站在不同的角度對(duì)積極心理學(xué)進(jìn)行了相應(yīng)的研究，所得出的結(jié)論有所區(qū)別，其中任何積極心理學(xué)思想中所涉及的理論都與時(shí)代發(fā)展存在一定的聯(lián)系，我國(guó)需要結(jié)合積極心理學(xué)的具體表現(xiàn)形式，將政治、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)與心理建設(shè)相聯(lián)系，充分體現(xiàn)積極心理學(xué)思想的理論指導(dǎo)作用和價(jià)值，保障我國(guó)在激烈的國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之中獲得更多的思想基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展。

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