淺談形象思維在美術創(chuàng)作中的作用

張力

【摘 要】形象思維貫穿于整個美術創(chuàng)作過程之中，能夠幫助美術創(chuàng)作者在藝術創(chuàng)作中深化生活，表達情感，深化美術作品的主題內(nèi)涵，通過選擇最佳表達方式，塑造出藝術典型形象。

【關鍵詞】形象思維;創(chuàng)作;典型

中圖分類號：J204 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）17-0146-01

形象思維是一切文學、藝術創(chuàng)作的共同思維方式。其在繪畫創(chuàng)作中，更有著極其重要的作用，它貫穿于整個美術創(chuàng)作過程之中。創(chuàng)造出帶有自我意識的藝術作品，它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、形象思維能夠幫助美術創(chuàng)作者在藝術創(chuàng)作中深化生活內(nèi)涵。

繪畫藝術是人們對客觀世界里的人、事、物、風景，通過觀察和想象（形象思維），拋開原有物象的感性形式，把原有的形象塑造得更加完美，更有生氣，從而具備了強大的藝術感染力。

作為表現(xiàn)對象的藝術，是以具體事務為對象進行創(chuàng)造的藝術。作為美術創(chuàng)作者，面對生活中具體的事務，作為創(chuàng)造基礎，稍不留神就會掉入照搬生活的陷阱，成為照片的復制者。而富有自我意識的美術創(chuàng)作者在創(chuàng)作時，雖然無法把無限的空間和時間完全包容進去，但是他們在對具體事務進行觀察時，運用巧妙的形象思維，在方寸之地就會表現(xiàn)出韻味各異、豐富多彩，富有感染力的藝術形象。這就是美術創(chuàng)作者在面對生活中對具體事務進行大量感受的基礎上，進行形象思維后自我情感表達的結果。例如，大多數(shù)美術創(chuàng)作者都知曉的，我國著名的國畫家齊白石創(chuàng)作的國畫佳作《蝦》，這一題材的繪畫創(chuàng)作，是齊白石繪畫最為重要的組成部分。

齊白石筆底下的蝦自然生動，活靈活現(xiàn)，情趣盎然。中國畫的筆和墨在齊白石先生的操縱下是那么得心應手，游刃有余。這也是他幾十年如一日勤學苦練的結果，龍蝦在他的筆下，能夠巧妙地運用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結構和質(zhì)感，尤其是蝦的神態(tài)，有彎著背、跳躍的、在灘上的，都描寫得生動有趣。

這也是齊白石通過對蝦這一題材的長期觀察和不斷的藝術實踐與探索，才能讓筆下的蝦更加神似地呈現(xiàn)出來。同時，齊白石畫蝦所呈現(xiàn)出的視覺效果，是墨色非常分明的，這與我們平時所見的蝦有很大的不同。這就說明了齊白石畫的蝦來源于生活、高于生活，并且經(jīng)過齊白石大膽概括的手法，讓有透明感的、不同一般的蝦躍然紙上。在表現(xiàn)繪畫的時候，有的蝦橫行霸道，有的蝦畏縮膽小，體現(xiàn)出現(xiàn)實生活中不同的人的形象，這就是美術創(chuàng)作者對生活的感受，經(jīng)形象思維對事物的重新認識、提煉、概括卻表現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實生活意義和社會哲理，深化了生活的內(nèi)涵思想。

二、形象思維能夠幫助美術創(chuàng)作者創(chuàng)造出典型的藝術形象。

任何藝術都需要塑造形象，形象越典型才越有其藝術魅力。繪畫的確是人們最初用來作為紀實的手段。從最早的石器時代開始，簡單的圖案繪畫已作為記錄生活的方式存在。而后來熱愛生活的藝術家們，在見慣了的東西上，通過細心觀察把最能體驗事物本質(zhì)特征和最美的瞬間，注入自己的感情，以藝術的手法給予概括和夸張，使生活中本是十分平常的東西，一下子變得神奇起來，這無疑是美術創(chuàng)作者們在累積生活的基礎上，通過主觀意識的作用，把本是毫不相干，各有自己特征和生長規(guī)律的東西，經(jīng)過形象思維的過濾，把內(nèi)心產(chǎn)生的感情進行聯(lián)想，通過移情，選擇了最佳的表達方式，概括集中地塑造出典型藝術形象，而美術創(chuàng)作者在形象思維中的主觀表現(xiàn)，不是在作品中表現(xiàn)自我，而是對客觀事物的認識在作品中的能動反映，是形象思維在美術領域里能夠認識客觀事物本質(zhì)的根本原因，是塑造內(nèi)容、形象各異的典型藝術形象的內(nèi)在動力。

三、形象思維能夠幫助美術創(chuàng)作者表達情感，深化美術作品的主題。

美術創(chuàng)作者在美術創(chuàng)作的過程中，可以采取的創(chuàng)造方法是多種多樣的，從如實反映現(xiàn)實生活，到“脫離現(xiàn)實生活”進行的主觀寫意，還是表現(xiàn)事物的本質(zhì)原貌都是可能的。因為，世界上沒有兩個人對周圍世界的看法是完全一致的，人的生活閱歷不同，對事物的認識和見解也會有所差異、甚至完全不同。美術作品是人類意識活動的產(chǎn)物，不可避免地要打上美術創(chuàng)作者意識的烙印。我國著名藝術家羅中立先生在1980年創(chuàng)作的一幅《父親》，以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實主義手法，刻畫出一個勤勞、樸實、善良、貧窮的老農(nóng)的形象?！陡赣H》是羅中立在他的大學時代創(chuàng)作的作品，“父親”的生活原型是大巴山的一位老農(nóng)民鄧開選。在著手創(chuàng)作“父親”之前，羅中立去了大巴山收集了老人的很多照片，結合這些照片，最后創(chuàng)作出了一個滄桑、憨厚的老農(nóng)形象。此作品的主題思想非常明確，這是羅中立先生對生活在“那個時代的農(nóng)民”有了深刻的認識，經(jīng)過形象思維活動，創(chuàng)造出結合當時時代背景，耐人尋味，讓人深思的一幅優(yōu)秀美術作品。

一個成功的美術創(chuàng)作者必須不斷地豐富自己的生活，不斷地累積來自客觀世界的各種信息，不斷擴大自己的知識領域，才能在運用形象思維進行創(chuàng)作時，左右逢源、觸類旁通。上面所提到的美術作品《蝦》《父親》就是美術創(chuàng)作者運用形象思維在物像的材料基礎上，進行理性認識（判斷、推理）活動的結果，也就是他們在“第一自然”的基礎上，經(jīng)過觀察、概括、熔煉、升華而創(chuàng)造出的“第二自然”，即經(jīng)過形象思維的過濾，把內(nèi)心產(chǎn)生的感情，進行聯(lián)想、移情，選擇了最佳表達方式，塑造出的藝術典型形象。

參考文獻：

[1]王宏建.藝術概論[M].文化藝術出版社，2015.6.

[2]尼采.尼采自傳[M].臺海出版社，2017.12.