從白居易的《花非花》看作品意蘊(yùn)的多義性

周玉紅

內(nèi)容摘要：欣賞文學(xué)作品，常常發(fā)現(xiàn)同一詞匯、同一語句、同一作品往往既有這樣的含義，又有那樣的含義，因而讀者既可以這樣理解，又可以那樣理解，不管哪種理解都有道理，都說得通。這就是所謂文學(xué)作品的多義性。本文以白居易的《花非花》為例，談?wù)剛€(gè)人看法。

關(guān)鍵詞：《花非花》 作品意蘊(yùn) 多義性

文學(xué)作品的讀者，在閱讀時(shí)，總想知道作品表現(xiàn)的是什么，這其實(shí)就是在探究作品的意蘊(yùn)。

那么，什么是意蘊(yùn)呢？我國(guó)文藝?yán)碚摷矣嗲镉臧岩馓N(yùn)簡(jiǎn)潔地概括為“蘊(yùn)藉于藝術(shù)生命體內(nèi)的精神能量”，即認(rèn)為意蘊(yùn)是作品中所蘊(yùn)含的心靈、思想等精神性因素。

黑格爾非常強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)在作品構(gòu)成中的地位。他的論藝術(shù)的經(jīng)典巨著《美學(xué)》認(rèn)為，“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)，它不只是用了某種線條、曲線、面、齒紋、石頭浮雕、顏色、音調(diào)、文字乃至于其他媒介，就算盡了它的能事，而是要顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)”。

意蘊(yùn)是內(nèi)容的核心，把握意蘊(yùn)，是讀者理解作品的關(guān)鍵。從本質(zhì)上說，作品意蘊(yùn)是人類精神生活的外化，那么，意蘊(yùn)的類型也與人類精神生活的主要范疇相對(duì)應(yīng)。因此，欣賞文學(xué)作品，常常發(fā)現(xiàn)同一詞匯、同一語句、同一作品往往既有這樣的含義，又有那樣的含義，因而讀者既可以這樣理解，又可以那樣理解，不管哪種理解都有道理，都說得通。這就是所謂文學(xué)作品的多義性。

下面，我們以白居易的《花非花》為例，來看一看它的意蘊(yùn)豐富的多種可能性。

花非花，霧非霧。

夜半來，天明去。

來如春夢(mèng)幾多時(shí)？

去似朝云無覓處。

《花非花》是唐代詩人白居易所寫的一首雜言古詩。這首詩語言淺近易懂，寫得朦朧、含蓄、空靈、灑脫。然而它的含義到底是什么呢？

首二句“花非花，霧非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺?！胺腔ā?、“非霧”均系否定，卻包含一個(gè)不言而喻的前提：似花、似霧。這兩個(gè)靈巧的比喻，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比喻所詠之物的短暫易逝，難以長(zhǎng)久。

單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢(mèng)。但從下句“來如春夢(mèng)”四字，可見又不然了?！皦?mèng)”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，有著承上啟下的作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新鮮比喻?！耙拱雭怼闭叽簤?mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢(mèng)幾多時(shí)？”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。

對(duì)這首詩，我們可以作多種理解。首先，可以說它寫的是一種朦朧不定、飄忽易逝的心理感覺，一種微妙的心緒。它閃閃爍爍、若隱若現(xiàn)、撲朔迷離、飄忽不定，你不知不覺時(shí)它忽然來訪你想用清醒理智去分析把握它時(shí)，它又飄然而去。其次，白居易把此詩編入自己詩集“感傷”部，同部中還有情調(diào)相近的兩首詩，一是《真娘墓》（“霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅(jiān)固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪?！保?，一是《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》（“二月繁霜?dú)⑻依睿髂暧藿衲晁??！薄按蠖己梦锊粓?jiān)牢，彩云易散琉璃碎?！保┯腥烁鶕?jù)此二詩內(nèi)容推測(cè)白居易的《花非花》表達(dá)了一種對(duì)于生活中存在過，而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。這種較為“落實(shí)”的理解也有道理。此詩大約與《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》同時(shí)為同一目的所作吧。最后，還可以超脫一點(diǎn)，說它概括了一種人生哲理：人生中一切美好的東西（追求的理想境界、對(duì)美的領(lǐng)悟和把握、微妙的人生體驗(yàn)……）都因其“美好”而易飄逝消散，都是可望而不可即，可憶而不可留的。從這一角度看，這首小詩就有了深遠(yuǎn)的象征意蘊(yùn)，它表達(dá)的對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨，對(duì)于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情，已經(jīng)超越了對(duì)生活中某一特定事物的描述而具有抽象性和普遍性，它可以和每個(gè)人類似的生活體驗(yàn)相契合、相對(duì)應(yīng)、相共鳴。

造成文學(xué)意蘊(yùn)多義性的原因很復(fù)雜。首先是由文學(xué)的對(duì)象——生活本身的特性決定的。生活本身是混沌的、豐富的、復(fù)雜的，它無所不包，無所不有，獨(dú)立自足，周而復(fù)始。作家只要尊重生活，尊重生活的真實(shí)，就可能使作品像生活本身那樣經(jīng)得起分析，使讀者從中看出豐富的蘊(yùn)涵。

其次是藝術(shù)自身特點(diǎn)的原因。藝術(shù)講究含蓄、蘊(yùn)藉。意蘊(yùn)靠形象自身顯現(xiàn)出來，這樣就給讀者留下了進(jìn)行不同理解的可能。有語言和語法方面的原因，如字詞本身的多義，主語及動(dòng)詞、虛詞的省略。也有作者和讀者方面的，如作者本意之難以確指，讀者因主觀條件不同而引起的不同聯(lián)想、不同理解，等等。因此，對(duì)作品意蘊(yùn)的理解，從不同角度、不同范圍、不同理論觀念出發(fā)，就可能看出不同的意蘊(yùn)。

總之，文學(xué)的多義是客觀事實(shí)，能在極有限的語言文字里包含凝聚多種含義，這是文學(xué)的長(zhǎng)處，它可以使讀者進(jìn)入更豐美、更含蓄、更多樣的境界，豐富了讀者的情感和想象。從思維科學(xué)角度講，欣賞具有多義的作品也大有好處。它可以開啟人們的思路，訓(xùn)練思維的靈活性，使之富于變化，善于多角度、多層次地思考問題，從而開拓了思維空間，避免簡(jiǎn)單化和片面性。

（作者單位：南陽理工學(xué)院教師教育學(xué)院）