“紅船精神”形成的歷史邏輯及其對綠色發(fā)展的推動作用＊

王 迪 釗 廖 中 舉

提 要：“紅船精神”是中華民族的精神代表之一，對全面推動綠色發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動作用。圍繞紅船精神是“馬克思主義中國化的杰出產(chǎn)物和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀升華”兩個方面，通過剖析紅船精神形成的歷史邏輯，體現(xiàn)弘揚(yáng)紅船精神是推動綠色發(fā)展的必然要求，從而凸顯紅船精神對綠色發(fā)展的指導(dǎo)意義。為了踐行紅船精神，全面推動綠色發(fā)展，可建立階梯式的綠色發(fā)展體系，做好綠色發(fā)展規(guī)劃，完善綠色發(fā)展規(guī)章制度。

1921年，中國共產(chǎn)黨于嘉興南湖紅船上莊嚴(yán)宣告誕生。一條小船誕生了一個大黨，這一開天辟地大事件的精神也被稱為“紅船精神”。2005年，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志深刻解讀并闡釋了紅船精神的內(nèi)涵，即開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，這是中國革命的精神之源。①習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時代前列》，《共產(chǎn)黨員》 （河北），2017 年第23期。新時期傳承并弘揚(yáng)紅船精神，對中國特色社會主義建設(shè)及綠色發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。

以往學(xué)者圍繞紅船精神的多個方面展開了大量的研究，取得了豐富的成果。其一，從馬克思主義總體性方法論的視角出發(fā)，錢梅根②錢梅根：《論“紅船精神”的核心內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》，《資料通訊》，2006年Z1期。、藍(lán)蔚青③藍(lán)蔚青：《“紅船精神”的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值》，《中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)》，2013年第1期。、彭冰冰④彭冰冰：《“紅船精神”內(nèi)涵的總體性解讀》，《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2016年第5期。、黃文秀、趙金飛和郭維平⑤黃文秀、趙金飛、郭維平：《習(xí)近平“紅船精神”論述的深刻內(nèi)涵及重大意義》，《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第4期。等對紅船精神的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的剖析與解讀。其二，張志松⑥張志松：《“紅船精神”及其時代意義——兼談嘉興南湖革命紀(jì)念館的價值嬗變》，《中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)》，2010年第4期。、沈曄冰⑦沈曄冰：《論紅船精神的文化意義》，《觀察與思考》，2015年第8期。、段治文和馬賽⑧段治文、馬賽：《論“紅船精神”的時代價值與浙江實(shí)踐》，《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第4期。等闡釋了紅船精神的時代價值、現(xiàn)實(shí)意義、文化意義等。其三，為了更好地發(fā)揮紅船精神的價值，胡堅(jiān)①胡堅(jiān)：《“紅船精神”與全面從嚴(yán)治黨》，《觀察與思考》，2015年第6期。、黃文秀②黃文秀：《紅船精神的育人價值》，《中國高等教育》，2018 年第5期。、許惠芬③許惠芬：《論“紅船精神”的倫理動力與意義》，《觀察與思考》，2018年第3期。等論述了紅船精神對教育、從嚴(yán)治黨等的作用。

從上述研究中可以看出，以往學(xué)者對紅船精神的內(nèi)涵、價值、意義等進(jìn)行了深入分析，在取得進(jìn)展的同時，還存在不足之處。例如，關(guān)于紅船精神的歷史邏輯、紅船精神與綠色發(fā)展的關(guān)系等方面的研究偏少。黨的十九大報(bào)告指出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”④習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第11頁。。在物質(zhì)文明和精神文明不斷豐富的背景下，人民群眾對生態(tài)文明建設(shè)的需求日漸凸顯，追求綠色發(fā)展的需要也更為迫切。因此，在新的時代背景下，分析紅船精神形成的歷史邏輯，進(jìn)而提出如何踐行紅船精神，全面推動綠色發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“紅船精神”形成的歷史邏輯

作為革命精神的源頭和黨的先進(jìn)性象征，“紅船精神”蘊(yùn)涵著豐富的歷史價值和歷久彌新的時代意義。紅船精神不僅是馬克思主義中國化的杰出產(chǎn)物，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀升華。

（一）“紅船精神”是馬克思主義中國化的杰出產(chǎn)物

馬克思主義作為科學(xué)的理論體系和實(shí)踐系統(tǒng)，與共產(chǎn)主義具有內(nèi)在一致性，獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的共產(chǎn)黨人同時也是忠實(shí)的馬克思主義者。鴉片戰(zhàn)爭后整個社會都在思考中國該去向何方，然而歷史表明無論是農(nóng)民階級的反抗斗爭還是資產(chǎn)階級的改良或革命運(yùn)動，都無法實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，直到俄國十月革命為中國送來了馬克思主義。

在馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)下，中國無產(chǎn)階級開始批判性地看待中國歷史發(fā)展的階段和過程，并積極遵循事物發(fā)展規(guī)律以探求出路，各類文化運(yùn)動、青年運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動興起，在探索中的無產(chǎn)階級還破天荒地提出了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，建立起了各地共產(chǎn)主義組織，種種舉措無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨敢為人先的創(chuàng)新精神。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想，必須堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐精神。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，不怕流血犧牲，通過頑強(qiáng)抗?fàn)帉?shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利，彰顯了百折不撓的奮斗精神。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人只有在為他人、集體和社會創(chuàng)造價值的過程中，才能實(shí)現(xiàn)自己的價值。中國共產(chǎn)黨人以維護(hù)最廣大人民群眾的利益為宗旨，提出了各項(xiàng)為人民服務(wù)的綱領(lǐng)和議案，正是立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神的展現(xiàn)。

（二）“紅船精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀升華

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其間各類特色思想眾彩紛呈，而紅船精神正是在這片具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的土壤中孕育出的中華民族獨(dú)特的精神之花。

首先，紅船精神蘊(yùn)含的開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是中華文化革故鼎新、求實(shí)變革思想的集中體現(xiàn)。中華民族是一個勤于思變、敢于創(chuàng)新的民族，長期以來都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、勤勉務(wù)實(shí)，注重變革和實(shí)踐，如“清談?wù)`國，實(shí)干興邦”要求通過實(shí)干來興國，“貴在力行，重在履事”強(qiáng)調(diào)身體力行，“茍日新，日日新，又日新”提倡時時變通。因此，紅船精神沿襲中華文化創(chuàng)新開拓思想并持續(xù)于新時期的國家改革建設(shè)中。

其次，紅船精神蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是中華文化自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的具體展現(xiàn)。千百年來中華大地政權(quán)更迭、數(shù)易王朝，甚至面臨亡國危機(jī)，正是憑借“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)韌毅力，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神，無數(shù)仁人志士在銳意進(jìn)取下才贏得民族獨(dú)立和人民解放。紅船精神傳承這一優(yōu)秀民族精神，并提升到了民族復(fù)興和人民幸福的時代高度。

最后，紅船精神蘊(yùn)含的立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是中華文化傳統(tǒng)民本思想的沉淀升華。早在封建社會時期，中國就有“民為邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”等思想，要求君主以民為本，關(guān)注人民利益。早期中國共產(chǎn)黨人就明確，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動”。紅船精神為最廣大人民群眾利益服務(wù)的價值追求正是傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和升華。

二、“紅船精神”對綠色發(fā)展的指導(dǎo)意義

我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，也始終貫徹綠色發(fā)展的理念。早在古代，就提出了“尊重自然，天人合一”的理念。新中國成立后，毛澤東關(guān)注荒山荒地的改造，實(shí)行有計(jì)劃、有規(guī)劃、有秩序的綠化，并把綠化工作放在循環(huán)的大生態(tài)系統(tǒng)中。①陳穎、韋震、王明初：《毛澤東生態(tài)文明思想及其當(dāng)代意義》，《馬克思主義研究》，2015年第6期。鄧小平認(rèn)為：“生態(tài)保護(hù)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)生態(tài)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。”②陶國根：《論鄧小平生態(tài)文明思想及其現(xiàn)實(shí)意義》，《山西社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第3期。江澤民時期的生態(tài)文明思想表現(xiàn)為由“發(fā)展主義”向“可持續(xù)發(fā)展觀”的范式轉(zhuǎn)換。胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀。③胡建：《從“發(fā)展主義”到“可持續(xù)發(fā)展觀”——析江澤民時期的生態(tài)文明思想》，《中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)》，2015年第1期。當(dāng)下，習(xí)近平同志明確指出“綠水青山就是金山銀山”，將綠色發(fā)展理念上升到了一個全新的高度。

紅船代表著時代高度，是發(fā)展方向，是指路明燈，是“數(shù)千年未有之變局”下的大突破。在上世紀(jì)民族獨(dú)立與人民解放運(yùn)動風(fēng)起云涌、蓬勃發(fā)展的時代，中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)時代潮流，準(zhǔn)確把握社會發(fā)展方向，以馬克思主義為指導(dǎo)創(chuàng)造性地開拓出中國革命道路。推動綠色發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，當(dāng)前已進(jìn)入全面的生態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)、鞏固戰(zhàn)和持久戰(zhàn)時期，迫切需要發(fā)揮開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗等精神來打贏此戰(zhàn)役，因此，以紅船精神為指導(dǎo)全面推進(jìn)綠色發(fā)展意義重大。

（一）開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是踐行綠色發(fā)展的核心和關(guān)鍵

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是中國共產(chǎn)黨始終站在時代前列，保持其先進(jìn)性的關(guān)鍵因素。早在五四運(yùn)動時期，知識分子就開始認(rèn)定改造中國社會的方法在于“自覺”和“聯(lián)合”，重點(diǎn)在于以創(chuàng)新思想來迎接“世界新潮流”，適應(yīng)“中國時勢的趨向”，在此基礎(chǔ)上中國共產(chǎn)黨人掀起了思想變革的狂潮，吸收并學(xué)習(xí)馬克思主義先進(jìn)思想，開創(chuàng)性地建立起了第一個無產(chǎn)階級政黨，使中國的革命斗爭有了新的領(lǐng)導(dǎo)中樞并長久地指引著社會發(fā)展道路。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。推動形成綠色發(fā)展方式代表著發(fā)展觀的一場深刻革命，是從根本上對發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變和革新。全面推進(jìn)綠色發(fā)展需要用創(chuàng)造性的思路和方法來攻堅(jiān)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益不匹配、地域發(fā)展水平不平衡等難題，處理好“金山銀山”和“綠水青山”間的關(guān)系。因此，踐行綠色發(fā)展的核心和關(guān)鍵即在于堅(jiān)持開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展之路，進(jìn)一步解放思想，掙脫對傳統(tǒng)發(fā)展方式的依賴，破除對西方市場經(jīng)濟(jì)理論的迷信，沖破習(xí)慣勢力的束縛，創(chuàng)新發(fā)展的方式方法，依據(jù)國情有針對性、可操作性地開展生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)綠色發(fā)展。

（二）堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是推動綠色發(fā)展的動力和支柱

堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是中國共產(chǎn)黨走在時代前列的重要支撐。黨的一大會議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的就是堅(jiān)定不移的革命意志。之后在長期艱苦卓絕的斗爭中，黨屢經(jīng)考驗(yàn)而初心不變，歷經(jīng)艱險而頑強(qiáng)奮起，從紅船走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，取得了一個又一個的新勝利，不斷發(fā)展壯大，靠的也還是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。

推動綠色發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。然而，就五位一體的總體布局要求來看，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)地位尚未能完全突顯，相較近年來GDP增速而言，綠色發(fā)展的步伐仍很緩慢，生態(tài)建設(shè)面臨的資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化問題依然十分嚴(yán)峻。因此，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展迫切需要以堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神來作為其發(fā)展的動力和支柱，全面而長遠(yuǎn)地實(shí)現(xiàn)國家的綠色轉(zhuǎn)變。

（三）立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的宗旨和要義

立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是中國共產(chǎn)黨走在時代前列的必然要求。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新、奮斗的目的并不在于為自己謀私利，而是為了最廣大人民群眾的根本利益，這也是我們黨一切活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。早期人民群眾的根本訴求在于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民群眾通過新民主主義革命推翻了壓在人民頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了人民的解放、自由和平等；新時期人民群眾的物質(zhì)文化需求日益增長，黨極力推動改革開放，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設(shè)全過程的一條紅線，也是‘紅船精神’的本質(zhì)所在”①習(xí)近平： 《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2016年版，第456頁。，以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的根本宗旨，也是檢驗(yàn)一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。

綠色發(fā)展以滿足人民對美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好。就綠色發(fā)展目的而言，其關(guān)鍵在于保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力。就綠色發(fā)展思維而言，包括和諧思維、底線思維和歷史思維，和諧思維即人與自然和諧共生，其改變了人對發(fā)展和自然的根本看法，提倡發(fā)展是本體，綠色既是約束又是方向。就綠色發(fā)展的基本思路而言，其強(qiáng)調(diào)綠色惠民、綠色富國和綠色承諾。中國共產(chǎn)黨的綠色發(fā)展觀經(jīng)歷了樸素綠色思想、經(jīng)濟(jì)生態(tài)協(xié)調(diào)觀、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、生態(tài)文明建設(shè)等各種形態(tài)，始終以維護(hù)廣大群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，將忠誠為民的奉獻(xiàn)精神作為其發(fā)展的宗旨和要義。

三、“紅船精神”與全面推動綠色發(fā)展的路徑

綠色發(fā)展是一種將生態(tài)資源作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素，以資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)為特征，同時獲得經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的發(fā)展方式。黨的十八屆五中全會明確提出要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，黨的十九大提出要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，并強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展是我國今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向。全面推動綠色發(fā)展，需要在“紅船精神”的指引下，以開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神、堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神和立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神攻艱克難，開創(chuàng)中國特色社會主義生態(tài)文明的新時代。

（一）全面樹立綠色發(fā)展理念，建立階梯式的綠色發(fā)展體系

為了從根本上破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的深層次矛盾，需要堅(jiān)持敢為人先的創(chuàng)新精神。樹立綠色發(fā)展理念，充分意識到“綠水青山”不僅僅是現(xiàn)有資源或環(huán)保要求指標(biāo)，更是帶動經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)遇和窗口。依靠科技創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新等手段突破發(fā)展瓶頸，打破傳統(tǒng)發(fā)展格局，破除一切阻礙發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制弊端，構(gòu)建能夠促使經(jīng)濟(jì)主體科學(xué)發(fā)展的利益導(dǎo)向機(jī)制和資源配置機(jī)制。同時，也需要從實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)變政府職能，發(fā)揮黨組織帶頭作用，建立階梯式的綠色發(fā)展體系，有步驟、分層次地踐行綠色發(fā)展方式，突出重點(diǎn)、推廣全局，在某些領(lǐng)域先行先試，重點(diǎn)突破，取得成功經(jīng)驗(yàn)后整體推進(jìn)。

（二）破解綠色發(fā)展障礙，做好綠色發(fā)展規(guī)劃

1.堅(jiān)定走科學(xué)發(fā)展之路的決心，清晰理性地對待綠色發(fā)展

堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是鼓舞我們戰(zhàn)勝各種困難和挫折的精神燈塔，也是激勵我們?yōu)槿嗣袷聵I(yè)頑強(qiáng)拼搏的動力源泉，綠色發(fā)展道阻且長，其間艱難險阻、困境挫折無數(shù)，唯有堅(jiān)定的理想信念才會指引我們不懈奮斗。綠色發(fā)展是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念，推動綠色發(fā)展既要清楚地識別發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題和新挑戰(zhàn)，又要充分認(rèn)識到中國綠色發(fā)展的優(yōu)勢和長處；既要吸收借鑒國外綠色發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合國情走中國特色發(fā)展之路。

2.堅(jiān)持百折不撓的進(jìn)取精神，做好長期攻堅(jiān)作戰(zhàn)的準(zhǔn)備

傳統(tǒng)發(fā)展模式下積累的結(jié)構(gòu)性、素質(zhì)性矛盾使得綠色生產(chǎn)、生活以及行為方式的變革都變得十分困難，變革過程中的“硬骨頭”和“險灘”都很多，需要以百折不撓的精神來迎難而上、不斷嘗試，攻克發(fā)展過程中的薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型。作為美麗中國建設(shè)的重要一環(huán)，綠色發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)，黨和政府需要樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀和整體觀，做好綠色規(guī)劃，在未來幾十年甚至幾百年內(nèi)為之不懈奮斗。

（三）培養(yǎng)綠色文化，完善綠色發(fā)展規(guī)章制度

1.著力培養(yǎng)綠色文化，形成綠色發(fā)展模式

為更好地推進(jìn)綠色發(fā)展并讓發(fā)展成果惠及人民群眾，需要著力培養(yǎng)綠色文化，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等渠道推廣綠色發(fā)展理念，大力宣傳教育擴(kuò)大綠色建設(shè)的群眾基礎(chǔ)，讓綠色發(fā)展文化在全社會扎根并不斷延續(xù)傳承。同時，形成綠色發(fā)展模式，改變傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，壯大節(jié)能環(huán)保清潔產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，全面推進(jìn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展和循環(huán)發(fā)展，進(jìn)一步構(gòu)建綠色經(jīng)濟(jì)體系、綠色技術(shù)創(chuàng)新體系和綠色能源體系，并倡導(dǎo)公眾的綠色生活方式助力綠色轉(zhuǎn)型。

2.完善綠色發(fā)展規(guī)章制度，落實(shí)綠色發(fā)展方針政策

嚴(yán)格的制度和法治是生態(tài)文明建設(shè)的可靠保障，應(yīng)用固定的生態(tài)評判標(biāo)準(zhǔn)和職責(zé)規(guī)范強(qiáng)化職能部門的監(jiān)管力度，同時還需建立起資源有償使用機(jī)制和生態(tài)補(bǔ)償制度以約束資源利用和污染物排放，將嚴(yán)格的規(guī)章制度作為綠色發(fā)展系統(tǒng)工程的運(yùn)行守則。綠色發(fā)展決不能說起來重要，喊起來響亮，做起來掛空擋，黨和政府需要高度重視并嚴(yán)格貫徹落實(shí)綠色發(fā)展相關(guān)舉措，充分調(diào)動廣大人民群眾積極性并發(fā)揮其主體作用來共同推進(jìn)綠色發(fā)展，共享發(fā)展成果。