聶耳音樂(lè)生涯的啟蒙之地
——從一張昆明求實(shí)學(xué)校學(xué)生音樂(lè)團(tuán)的老照片說(shuō)起

■ 陳秀峰

一張“塵封”了60年的老照片，在改革開放的春天到來(lái)之際重見天日，但又很快地離開了主人，直到十多年后才又以另一種形式回到了主人身邊。

照片歸來(lái)記

上世紀(jì)八十年代初，令人興奮開眼的新鮮事物層出不窮。記得在1982年春天的一個(gè)早晨，在昆明翠湖邊的一丘田一座中式院落，剛從重慶回昆探親的高級(jí)工程師丁曦林老師聽到鄰居傳來(lái)的一則消息，說(shuō)家門口來(lái)了一個(gè)拍攝聶耳的電影劇組。丁老師趕緊把家中珍藏了六十年的有關(guān)聶耳學(xué)生時(shí)代的老照片找了出來(lái)，然后飛也似地跑到盡忠寺坡電影拍攝現(xiàn)場(chǎng)。原來(lái)已圍了一群觀眾的現(xiàn)場(chǎng)是在拍聶耳傳奇生涯的電視?。ê髞?lái)聽說(shuō)該劇名叫《小小聶耳》），劇組的編導(dǎo)見丁老師送來(lái)的老照片如獲至寶，把老照片贈(zèng)送給劇組的丁老師也感到自己做了一件大好事，雙方都喜出望外，忘了留下各自的通訊地址，留下了一個(gè)遺憾。

幾年后，回昆的丁老師隨家人到西山游玩，在聶耳墓旁的一個(gè)展廳中見到了這張照片，就跟展廳的工作人員說(shuō)她提供給電視劇組的照片比這張好得多。后來(lái)，丁老師到玉溪旅游，特意去參觀了聶耳故居和相關(guān)展覽又看到了這張照片，丁老師就跟展廳工作人員說(shuō)了這張照片的來(lái)歷并記下了管理方的電話號(hào)碼，以便向?qū)Ψ剿饕粡堅(jiān)摾险掌膹?fù)印件。沒(méi)過(guò)多久丁老師如愿以償就收到了一張打上了電腦字體說(shuō)明的老照片。這次丁老師特意去相館用這張照片洗印了數(shù)張贈(zèng)送給了親朋好友，但有一點(diǎn)遺憾的是，翻拍片的清晰度已大不如前了。

當(dāng)筆者在丁老師家看到這張照片及了解其經(jīng)歷時(shí)，決定幫丁老師“尋回”這張老照片的原件。很快，筆者就從云南省圖書館找到了一本印刷精美的《百年聶耳》紀(jì)念文集，這是2013年6月由玉溪市委宣傳部和玉溪市文化局共同編撰，云南美術(shù)出版社出版的經(jīng)典力作。從書中我找到了這張已發(fā)黃但清晰度高的老照片，但照片說(shuō)明只標(biāo)注了聶耳一個(gè)人的名字，這與丁老師遍訪玉溪和昆明的幾處聶耳紀(jì)念場(chǎng)館的情況是一樣的。至此，我為這張照片尋到了它的原主人（后人）之一也是唯一的權(quán)威認(rèn)證人，因?yàn)檫@張照片是在丁曦林的外祖父（求實(shí)學(xué)校校長(zhǎng)）蘇鴻綱先生的特意安排下擺拍的，所幸丁老師還能指認(rèn)出照片中另外三人的名字。

這張照片如圖（1）是1924年“昆明求實(shí)學(xué)校學(xué)生音樂(lè)團(tuán)”在昆明文廟（學(xué)校所在地）里的一張合影，手持三弦的聶耳坐在第一排，舅舅蘇樹勛坐在右邊第二臺(tái)腳踏風(fēng)琴后面，是樂(lè)團(tuán)的兩名風(fēng)琴手之一（風(fēng)琴是西洋樂(lè)器，筆者六十年代在“華山小學(xué)”上音樂(lè)課時(shí)，老師用的就是這種風(fēng)琴）。在最后一排除了五位老師還有外祖父蘇鴻綱（求實(shí)學(xué)校校長(zhǎng)）與剛做小學(xué)生的母親蘇淑媛（后改名叫“蘇飛嶺”以彰顯其凌云壯志）等。照片上丁曦林的母親蘇淑媛，戴一頂西洋式童帽，跟隨做校長(zhǎng)的父親開了一次“洋葷”，享受了一次時(shí)髦的照像術(shù)。

當(dāng)年，在環(huán)境優(yōu)美的文廟學(xué)堂如魚得水的聶耳，在昆明的音樂(lè)藝術(shù)界還小有名氣。據(jù)后來(lái)（1937年12月）參加云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)隨滇軍60 軍出省抗戰(zhàn)的原“昆華女中”女生張芝晚年回憶說(shuō)：“求實(shí)學(xué)校學(xué)生音樂(lè)團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)聶耳不僅會(huì)彈弄音樂(lè)團(tuán)里的幾種民族樂(lè)器和西洋腳踏風(fēng)琴，還會(huì)用一種半圓形（兩頭小中間大）的木工鋸來(lái)“拉二胡”，能拉出類似二胡的悅耳的樂(lè)曲。張芝老人還對(duì)筆者說(shuō)：“知道聶守訓(xùn)為什么后來(lái)改名叫聶耳嗎？他的兩只耳朵會(huì)動(dòng)??！他還表演‘耳朵跳舞’給我們看呢，這算是特異功能吧?！痹谇髮?shí)學(xué)校文廟學(xué)堂的學(xué)習(xí)生涯和校外活動(dòng)，成了音樂(lè)天才聶耳一生中最活躍、最舒心、最出成績(jī)的一段快樂(lè)時(shí)光。而慧眼識(shí)珠的蘇鴻綱校長(zhǎng)又能任人唯賢，任命才藝超群的聶耳為學(xué)生音樂(lè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)乃至學(xué)生自治會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，使聶耳的才能得到充分的磨練和發(fā)揮，奠定了聶耳成為偉大的“人民音樂(lè)家”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

丁老師捐出的這張老照片為宣傳外祖父蘇鴻綱先生的“得意門生”聶耳，在外“巡展”30年后，又“完美”地回到了原主人家身邊，我為丁老師的老照片得到這樣的結(jié)局而感到高興！為我們家鄉(xiāng)、為我們的先輩在那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代能培養(yǎng)出聶耳這樣的大名人而感到自豪！

辦學(xué)歷險(xiǎn)記

聶耳堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)是在“昆明市私立求實(shí)學(xué)?！鼻髮W(xué)期間打下的，聶耳不單是樂(lè)手還是樂(lè)團(tuán)指揮，那張?jiān)诶ッ魑膹R（時(shí)稱孔廟）求實(shí)學(xué)?！皩W(xué)生音樂(lè)團(tuán)”的留影和丁曦林的“三親資料”證實(shí)了這一點(diǎn)。但鮮為人知的是，當(dāng)年這張擺拍水平很高的“集體照”就險(xiǎn)些照不成，求實(shí)學(xué)校險(xiǎn)些被地方保守勢(shì)力擠出文廟后返不回來(lái)……

求實(shí)學(xué)校校長(zhǎng)、創(chuàng)始人蘇鴻綱先生四兒子蘇樹言及孫子蘇天聰寫的《蘇鴻綱與私立求實(shí)學(xué)?！芬晃南蛭覀冋故玖诉@所傳奇學(xué)校蓽路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨、頑強(qiáng)奮進(jìn)的辦學(xué)歷程。1878年12月，蘇鴻綱出生于昆明南郊的四甲村的一個(gè)教育世家，十六歲考中秀才即在村中教鄉(xiāng)學(xué)，1903年考入云南高等學(xué)堂。1906年，從日本留學(xué)回來(lái)的楊振鴻在昆明組織“云武同學(xué)會(huì)”，秘密從事反清活動(dòng)，蘇鴻綱加入該組織。辛亥革命后，走上了“教育救國(guó)，培植后進(jìn)”的改革之路。遂與徐嘉瑞、趙樹人、李壬林、李殿臣、何作楫等人商議興辦學(xué)校以實(shí)現(xiàn)自己“教育救國(guó)”的理想。經(jīng)多方籌資和經(jīng)商籌資，克服種種困難，于1919年，經(jīng)當(dāng)時(shí)云南省教育廳廳長(zhǎng)錢用中先生批準(zhǔn)，借用昆明文廟內(nèi)“鄉(xiāng)賢、名宦”兩座祠堂為校址，正式創(chuàng)辦了一所小學(xué)校，學(xué)校以弘揚(yáng)“求真知、辦實(shí)事”為宗旨，故取名為“昆明私立求實(shí)學(xué)?！保K鴻綱自任校長(zhǎng)。然而上課月余后，昆明某些大紳，借修繕文廟為名，派人爬上屋頂，把殘磚破瓦擲過(guò)學(xué)生頭頂，使學(xué)生們無(wú)法上課。不得已只有另租房屋搬遷，讓百余學(xué)生勉強(qiáng)維持上課。好容易待祠堂修好，欲再遷入，然大紳們已將大門鎖上，不令遷入，并聲稱：圣廟內(nèi)豈能蓋廁所，孔子廟內(nèi)辦學(xué)，將廁所置于何處？辦學(xué)有礙圣人尊嚴(yán)。先父在此等無(wú)理刁難下，辦學(xué)決心更篤。聲稱如不能搬回文廟繼續(xù)辦學(xué)，誓將一切課桌同教具搬至城外焚燒凈盡。一面又據(jù)理力爭(zhēng)，層層上告，直告至省長(zhǎng)唐繼堯處。唐乃留日學(xué)生，重教育，有遠(yuǎn)見，故批準(zhǔn)遷入文廟辦學(xué)。求實(shí)學(xué)校方得遷入文廟繼續(xù)上課。

求實(shí)學(xué)校（小學(xué)）終于又回到古柏參天、鳥語(yǔ)花香，飄蕩著傳統(tǒng)文化芳香的文廟來(lái)了。但第一個(gè)險(xiǎn)關(guān)剛過(guò)，第二個(gè)險(xiǎn)關(guān)又接踵而至。受到一番打擊后，學(xué)校教師因看到私立學(xué)校在社會(huì)上隨時(shí)可受壓迫而停辦，人心浮動(dòng)；加上有人在背后挑撥離間，一些教師紛紛請(qǐng)求辭職，學(xué)校面臨停辦之危險(xiǎn)。蘇鴻綱乃邀請(qǐng)教師座談后，制定了有關(guān)老師待遇三條規(guī)定：一、教師聘用期以一年為期（其它學(xué)校均以一學(xué)期為期）。如學(xué)校中途停辦，愿發(fā)完一年之薪金。二、每月薪金發(fā)放不過(guò)次月5日。三、學(xué)校經(jīng)費(fèi)困難，請(qǐng)教師半盡義務(wù)；薪金照官立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)之八成致送。以上三規(guī)定，按當(dāng)時(shí)求實(shí)學(xué)校之財(cái)力，業(yè)已竭盡全力。于是教師思想得以稍安。同時(shí)，召集辦校發(fā)起人商議，認(rèn)為：大家既決心辦教育以救國(guó)，非認(rèn)真不可。過(guò)去亦有熱心辦私立學(xué)校者，均因種種困難而停辦。結(jié)合時(shí)勢(shì)，權(quán)衡利弊，制定了辦校三原則：一、學(xué)校行政公開，教師應(yīng)聘優(yōu)良。二、學(xué)校經(jīng)濟(jì)公開，每月收支按時(shí)公布于眾。三、校長(zhǎng)（蘇鴻綱）不在校支薪，校長(zhǎng)工作純屬義務(wù)。三原則在當(dāng)時(shí)重用私人裙帶、貪污風(fēng)盛行之社會(huì)，已屬重大改革了。照三規(guī)定、三原則實(shí)施。堅(jiān)持辦校三年，學(xué)生日益增多，學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大，于是又呈請(qǐng)政府部門改撥文廟“明倫堂”及兩廂為校址。后因?qū)W生過(guò)多，增加班次，再呈請(qǐng)加撥文廟“桂香樓”為教室。毋庸置疑，求實(shí)學(xué)校在不斷擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模的過(guò)程中可謂一路綠燈，只因?yàn)橛刑评^堯省長(zhǎng)批示在先，才得有如此的“厚待”??！

在“唐繼堯時(shí)代”和其后幾年，求實(shí)學(xué)校都得到了官方的“善待”，能夠在文廟擴(kuò)大地盤，在社會(huì)上左右逢源，并團(tuán)結(jié)一致攻堅(jiān)克難、與時(shí)俱進(jìn)地增設(shè)初中部和高中部，正可謂“芝麻開花節(jié)節(jié)高”。能夠做到“聚精會(huì)神辦教育，一心一意求發(fā)展”。聶耳在這個(gè)時(shí)候還擔(dān)任了求實(shí)學(xué)?！皩W(xué)生自治會(huì)”的會(huì)長(zhǎng)，完成了他杰出人格塑造的初級(jí)階段，并在不斷成長(zhǎng)的“學(xué)生音樂(lè)團(tuán)”里打下了他堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)。1925年1月，由蘇鴻綱校長(zhǎng)簽發(fā)頒發(fā)給聶耳（聶守訓(xùn)）的獎(jiǎng)狀這樣寫道：“書曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。西儒曰：健全之精神，宿于健全之身體。查本校高級(jí)三年生聶守信，本學(xué)年請(qǐng)假未逾六小時(shí)，成績(jī)甚佳，品行高尚，非勤于業(yè)而具有健全之精神者，曷克臻此。爰照校規(guī)，授此褒狀，冀更加勉是為至要。/右給學(xué)生聶守信?！弊⒁?，這份民國(guó)獎(jiǎng)狀的特別之處是，以中西兩條治學(xué)名言開頭，不忘寓教于獎(jiǎng)，可謂拳拳愛心，匠心獨(dú)具。

今天，當(dāng)我們“向經(jīng)典致敬”——再次注目這張老照片時(shí)會(huì)有諸多發(fā)現(xiàn)。單說(shuō)這張老照片擺拍的“完美”和洗印質(zhì)量的優(yōu)良，就是我們晚輩所望塵莫及的。上世紀(jì)六十年代，我所就學(xué)的華山小學(xué)就誕生過(guò)“紅領(lǐng)巾藝術(shù)團(tuán)”，但令人汗顏的是至今也沒(méi)找到一張老照片來(lái)證實(shí)這個(gè)藝術(shù)團(tuán)的存在或其輝煌的過(guò)往，令人不得不扼腕一嘆。注目老照片，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)在求實(shí)小學(xué)老照片后排笑意盈盈的蘇校長(zhǎng)身邊，有一位穿著“洋氣”一臉欣喜的編外女團(tuán)員，那是蘇校長(zhǎng)的小女兒蘇淑媛，可以證實(shí)蘇校長(zhǎng)“很早就提倡男女平等，反對(duì)包辦婚姻，讓女兒和兒子一樣上學(xué)讀書”的遠(yuǎn)見和進(jìn)步，讓小女兒以小小“觀察員”的身份出現(xiàn)在照片中，那是蘇校長(zhǎng)破天荒的一件打破常規(guī)的驚人之舉了。

1930年，因“昆明市民眾教育館”選址建在文廟，求實(shí)學(xué)校只能遷往政府撥給的華山東路大德山巷原美術(shù)學(xué)校校址，但因該校址的校舍狹隘，場(chǎng)地有限，蘇校長(zhǎng)只得忍痛將小學(xué)部停辦，保留初、高中部，改名為“私立求實(shí)中學(xué)”，最終成長(zhǎng)為一所走在時(shí)代前頭的名牌中學(xué)，五十年代初，昆明市教育局調(diào)整全市中學(xué)格局，將求實(shí)中學(xué)改稱為昆明市第十中學(xué)，納入公辦學(xué)校體系。自五十年代初起，蘇鴻綱先生先后擔(dān)任黨和國(guó)家任命的重要職務(wù)，從昆明市政協(xié)副主席到民盟云南省支部主任委員；從云南省第一屆人民委員會(huì)會(huì)委員到云南省第一屆政協(xié)副主席等。1956年1月21日蘇先生因服中藥（附子）中毒不幸去世，享年78 歲。時(shí)任云南省省長(zhǎng)郭影秋為蘇鴻綱先生主持了有社會(huì)各界人士參加的隆重的追悼會(huì)并致悼詞，贊揚(yáng)蘇鴻綱先生“一生在極其艱難的條件下，埋頭教育事業(yè)三十年的可貴品質(zhì)”。

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。從一張老照片出發(fā)，回望蘇鴻綱先生創(chuàng)辦的百年名校的艱難與輝煌，仰視先生的勵(lì)志人生和高風(fēng)亮節(jié)，撫今追昔，不禁使人感慨良多、受益匪淺。就讓我們?cè)佌b一首蘇先生當(dāng)年為《求實(shí)中學(xué)校歌》親自創(chuàng)作，充滿著“真善美”人性光輝的歌詞吧，歌中唱道：

我們是一群天真的青年，

我們的歌聲響遍了大德山山巔，

要召喚燦爛的旭日，從蒼茫的滇海涌現(xiàn)；

我們不慕榮華，我們表里一致，我們?cè)谝粔K兒生活，我們?cè)谝粔K兒學(xué)習(xí)，我們?cè)谝粔K兒歌唱，我們?cè)谝粔K兒游戲。

我們?cè)趺磿?huì)這樣融洽；

人人愛我，我愛人人；人人為我，我為人人。

大德山巔（因大德寺而得名，又稱祖遍山）風(fēng)景極好。六十年代（“文革”前）我作為昆十中二部（即華山小學(xué)）的一員與同學(xué)們一道去參觀過(guò)。站在古樹環(huán)繞、古色古香的校舍前極目遠(yuǎn)眺滇池及睡美人，真是別有一番感受在心頭。如今重訪舊地，我們還會(huì)在某一時(shí)刻聽到這首充滿著青春氣息的男女聲合唱，清純、嘹亮、溫馨而久遠(yuǎn)。

如今，每當(dāng)在華夏大地及全球各地各種莊嚴(yán)場(chǎng)所奏響《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》（《義勇軍進(jìn)行曲》）的時(shí)候，我們不能忘記這首歌的作曲者聶耳音樂(lè)生涯的啟蒙之地——“昆明求實(shí)學(xué)?！蔽膹R學(xué)堂！

當(dāng)這張文廟學(xué)堂的老照片誕生近一個(gè)世紀(jì)后，一座新的“大成門”和“大成殿”在昆明文廟的原址上得到恢復(fù)重建。加上八十年代以來(lái)恢復(fù)重建的桂香閣、明倫堂和幸存下來(lái)的泮池（璧水橋）及五孔牌坊式欞星門，還有群藝小劇場(chǎng)及昆明市文化館辦公樓等，形成了現(xiàn)在的文廟建筑群落。從當(dāng)年筆者祖父陳筱軒曾擔(dān)任司儀的文廟祭孔大典上“絲竹之音齊鳴，鐘鼓之聲同響”的盛況，到“少年中國(guó)”之聶耳領(lǐng)銜的學(xué)生音樂(lè)團(tuán)中西音樂(lè)合鳴的余音繞梁；從“全民抗戰(zhàn)”時(shí)期文廟“民眾教育館”每日那響徹云霄的抗戰(zhàn)歌聲，到“改革開放”后在文廟興起新潮歌舞表演和舞客盈門的交誼舞場(chǎng)，從兩座歌舞廳的退場(chǎng)到“大眾茶室”的生生不息……，今天的文廟又漸現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆、清雅高貴的文化氛圍和異彩。

這里還是已有半個(gè)多世紀(jì)歷史的“昆明市紅領(lǐng)巾藝術(shù)團(tuán)”和方興未艾的青少年和群眾文藝團(tuán)體的藝術(shù)培訓(xùn)基地，以及昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流展示基地等。一個(gè)集東西方文化交流、古今文化交融于一身，自信、包容、開放之昆明的文化圣地——文廟，正像一輪紅日冉冉升起在東方的地平線上了！