中國儒家思想對(duì)越南文學(xué)《金云翹傳》的影響

⊙甘麗［賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899］

中國與越南自古以來都是山水相連的友好國家，越南在各方面與中國有著深切的聯(lián)系，因此兩國傳統(tǒng)文學(xué)與文化的互生及融合性很強(qiáng)。儒家自孔子創(chuàng)立以來，逐漸形成完整的思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。同時(shí)，越南與中國相連，儒家文化的傳入影響著越南文化的各個(gè)方面，成為其文化中不可或缺的一部分?！督鹪坡N傳》是越南著名詩人阮攸的一部著名的傳世杰作，這一部作品在越南可以說是家喻戶曉，其影響之深是難以估量的。阮攸的《金云翹傳》是根據(jù)中國明末清初的小說《金云翹傳》改編的，雖然在故事的結(jié)構(gòu)和情節(jié)上有共同之處，但是越南《金云翹傳》融入了越南民族語言、文化特色，采用越南人所熟悉的詩體進(jìn)行創(chuàng)作，這種詩體具有越南民族語言的特點(diǎn)，通俗易懂，更易于越南人接受和傳播。

一、作者阮攸的儒家思想

阮攸生長在越南一個(gè)世代為官的家庭，其家族就是18至19世紀(jì)“鴻山文派”的骨干力量，越南四大古典文學(xué)名著的作者有兩位就是出生在這個(gè)家族，因此，他從小就受到很好的文學(xué)教育和熏陶。阮攸所處的年代是封建制度面臨崩潰的時(shí)代，長期的內(nèi)亂和社會(huì)動(dòng)蕩，使人民飽受苦難。阮攸的家族世代效忠于黎氏家族，1787年阮惠帶領(lǐng)農(nóng)民起義推翻西山王朝，阮攸的家族受到了牽連。雖然他們也曾反對(duì)過西山軍，企圖恢復(fù)黎氏的統(tǒng)治，但是在被抓捕、關(guān)押之后，他們深知力量薄弱，最后在垂釣、打獵中尋找慰藉。阮攸家族世代維護(hù)封建王朝，他們的思想深受儒家三綱五常的影響，從他反對(duì)西山軍就可以看到君臣思想對(duì)他的影響。阮攸在困境中生活了十余年，這讓他能夠了解民間的疾苦，熟悉他們的生活和民間的語言，這樣的積累為他以后的寫作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。1802年，阮福映剿滅西山王朝之后，建立了最后一個(gè)封建王朝。朝廷數(shù)次邀請(qǐng)阮攸出山，1813年他奉命出使中國，其間接觸了大量的中國文學(xué)，為他創(chuàng)作《金云翹傳》打下了基礎(chǔ)。阮攸的《金云翹傳》是根據(jù)青心才人的一部章回小說《金云翹傳》改編而成的，主要是以王翠翹的人生故事為主線，講述王翠翹曲折離奇的一生。

二、《金云翹傳》體現(xiàn)出的儒家思想

（一）王翠翹身上的倫理道德規(guī)范

王翠翹出生在一個(gè)員外家庭，家中生活達(dá)到了小康水平，她有一個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。她的父母希望她的弟弟能夠出人頭地，而她和妹妹也是聰穎貌美、出類拔萃。在清明踏青之時(shí)，她遇到了借居在隔壁的儒雅書生金重。金重同樣家中殷實(shí)，才華出眾。相遇之時(shí)，金重對(duì)她一見鐘情。

兩人的相遇是緣分的開始，轉(zhuǎn)眼月余過去，金重在桃枝上拾到一根金釵，當(dāng)翠翹原路返回尋找金釵的時(shí)候，金重表達(dá)了對(duì)她的愛慕，翠翹被深深打動(dòng)了。于是，二人互贈(zèng)信物，自此金石盟誓，心心相知。外家壽辰，雙親和妹妹、弟弟都前去祝壽，翠翹借這個(gè)機(jī)會(huì)和金重相見，兩人互訴衷腸。翠翹用月琴彈了《鳳求凰》《廣陵散》《昭君怨》，看到翠翹的表現(xiàn)，金重早已神魂顛倒，行為偶有輕佻。翠翹勸阻，認(rèn)為兩人不應(yīng)該貪圖一時(shí)之歡，名節(jié)是非常重要的，既然兩情相悅，也不急在一時(shí)。從翠翹的言語上看，她還是受到了傳統(tǒng)儒家文化的影響，認(rèn)為兩個(gè)還沒有締結(jié)婚姻關(guān)系的人，就應(yīng)該守住貞潔，女子應(yīng)該嚴(yán)拒男子的引誘和追求。金重看到這樣的翠翹越發(fā)敬重了。

兩人正在情濃之時(shí)，金重的家中來信，說他的叔父客死他鄉(xiāng)，他的父要求他回去護(hù)喪。兩人才剛剛立下盟約，金重就要離開，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，他必須服喪三年。翠翹認(rèn)為兩個(gè)人既然已經(jīng)結(jié)了同心之緣分，那么她“今生絕不再抱琵琶過別船”！翠翹立下了盟約之后，就一心等待金重歸來，這體現(xiàn)了翠翹忠貞的愛情觀。

但是世事無常，祝壽的父母、弟弟、妹妹回來的時(shí)候，突然被闖入的衙役抓走，原來他們?cè)獾搅私z商的誣陷。衙役為了錢財(cái)，對(duì)他們施用毒刑，不管他們?nèi)绾吻笄槎紱]有用。翠翹沒有辦法，只能賣身為奴，換取錢財(cái)。一邊是父母之恩，一邊是兒女情深，“情孝二字孰應(yīng)在前？為子之道，百善當(dāng)以孝為先，兩相權(quán)衡，唯將盟誓放一邊”。衙門中的一位老吏見到翠翹賣身贖父，心生憐憫，就交錢三百兩幫其疏通，讓王家父子暫時(shí)回家，并要求其數(shù)日內(nèi)歸還?？蓱z翠翹一個(gè)天真的少女，無辜遭到這樣的災(zāi)難，不得不舍身救父。

她將自己的意愿告訴了冰人，很快消息就傳開了。不久，一位婦人帶著一個(gè)遠(yuǎn)客馬監(jiān)生來了。面對(duì)父親的痛苦，翠翹只能辜負(fù)金重的一片深情。她臨行前告訴妹妹翠云，讓翠云代替自己來履行約定。誰料馬監(jiān)生是一個(gè)風(fēng)月老手，與青樓的秀婆為一丘之貉，以買侍女之名騙良從妓。翠翹被賣到了青樓，才知道自己上當(dāng)了。她想輕生，但是想到如果她出了事，必然會(huì)連累父母，便決定再選時(shí)機(jī)。百善孝為先，她將孝放在了首位。

翠翹受傷之時(shí)，一名女子在夢(mèng)中告訴她，她的因果未定，不能死去，只能認(rèn)命。對(duì)于愛人和親人的思念支撐著她度過青樓里的歲月。青樓里的翠翹還是保持著初心，卻只能感嘆自己命運(yùn)的不幸。她想著自己的雙親，想著自己和金重的盟約，不知道何時(shí)才能回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩和金重的情義。

來自書香門第的束生，隨父經(jīng)商來到這里。他久慕花魁翠翹，與之相見，便為情所系。兩人心心相印，風(fēng)月之情成為金石之盟。束生愿意為翠翹贖身，和翠翹一起度過余生。他施計(jì)為翠翹贖身，而束生的父親在看到翠翹之后，也同意兩個(gè)人在一起。兩人在一起差不多一年，善良的翠翹勸束生回去見大婦，好好解釋他們之間的關(guān)系。翠翹善良、識(shí)大體，隨時(shí)銘記自己的本分。沒想到束生的妻子是吏部尚書的千金，聽到丈夫添了新人，心中非常生氣。她表面上假裝大度，其實(shí)已經(jīng)開始策劃詭計(jì)。她趁著束生回家，讓母親派人把翠翹擄來，在執(zhí)行家法之后，令其改名為花奴，派到繡閣當(dāng)一個(gè)女仆。當(dāng)翠翹和束生再見面的時(shí)候，他們已經(jīng)變成一主一仆了。后來，兩人在觀音閣見面，互訴衷腸，誰料被宦姐聽到。翠翹害怕她的手段，便連夜逃走。

翠翹逃到招隱庵門前，遇到了覺緣。覺緣憐憫她，在相處之中被她的聰穎所吸引，對(duì)她越來越喜歡。后來，有人認(rèn)出她身上所帶的物品為尚書家里的，覺緣害怕她日后會(huì)有不測(cè)，所以介紹她到香客薄婆家居住。沒有想到，薄婆和秀婆是同門，她和自己的侄兒把翠翹賣了，翠翹再次落入青樓教坊。

一天，一個(gè)叫徐海的邊陲客人來訪，此人一副英豪的裝扮。兩人相見，四目相對(duì)，英雄美人，兩心相悅。徐海為翠翹贖身，兩人結(jié)婚。半年過去了，徐海認(rèn)為“大丈夫志在四方”，想要出外闖蕩，兩人相約等徐海功成名就后再回家里。結(jié)果，徐海一去十余年，翠翹在這十余年間，日思夜想，她想到如果妹妹已經(jīng)代自己履行盟約，那么一定已經(jīng)有孩子了。“心系故土，他鄉(xiāng)游子情深，思前想后，心中五味雜陳?！蓖瑫r(shí)，她又盼著徐海的歸來。十年兵戈之亂，徐海歸來，兩人重續(xù)舊情。十余年的等待，更加突出了翠翹忠貞的性格，對(duì)于丈夫她始終如一地等待。

徐海功成歸來，為她主持了公道，讓薄婆、薄幸、馬監(jiān)生和秀婆得到了他們應(yīng)有的下場(chǎng)。但是對(duì)于束生的妻子，他看到其有悔過之心，便放過了她。

覺緣看到翠翹的恩怨已清，便與之告辭。覺緣告訴她，因?yàn)樗拿羞€有恩愛之情沒有結(jié)束，所以，他們之間的緣分也沒有結(jié)束，五年之后還會(huì)相見。

轉(zhuǎn)眼五年過去了，徐海成為邊陲的霸王，而朝中一位重臣胡工，借招安之意來說服翠翹。翠翹信以為真，以為夫君可以被招安，她也可以衣錦還鄉(xiāng)，“上為國，下為家，忠孝兩全成佳話”。聽到翠翹所言，徐公決定棄攻為降。沒有想到這一切都是胡工的計(jì)謀，徐公不幸中計(jì)，死在陣前?？吹叫旃杏?jì)而死，翠翹才知道被騙了，可惜為時(shí)已晚。面對(duì)這樣的局面，翠翹決定投河自盡，了結(jié)痛苦的一生，只是她覺得辜負(fù)了雙親的養(yǎng)育之恩，無法償還。

覺緣辭別翠翹之后，四方云游，遇到三合道姑，得知翠翹之事。道姑說翠翹雖然苦難，但是其深情報(bào)大義，“賣身贖父，感動(dòng)天地”，雖然害死一人，卻救了眾生，這是大德。道姑還告訴他，翠翹已經(jīng)還清前世債，應(yīng)該補(bǔ)償后生緣。道姑讓覺緣在錢塘江邊等待，幫助她完成前盟。

翠翹投河之后，夢(mèng)到淡仙姑，仙姑告訴她：“你命薄德厚堪稱傳奇，如此孝義誰人能比！你心至誠，感動(dòng)天地，賣身為孝，救人是義！上為國家，下為庶民?！毕晒眠€告訴她日后會(huì)好運(yùn)久長，前緣再續(xù)，后福盡享。醒來后，她看到覺緣，兩人決定此后相依為命。

（二）儒家理想人物之金重

翠翹多災(zāi)多難，而金重則一往情深。金重千里護(hù)喪半年之后回來，發(fā)現(xiàn)王家蒙冤，而翠翹為了救父賣身為奴。金重找到王家之后，整理花園住房，接員外夫婦入住，親自贍養(yǎng)，代翠翹盡孝。金重四處打探消息，耗費(fèi)大量的人力物力，但是根本無法找到翠翹。金家看到金重日漸消瘦，害怕他悲極傷身，便讓他盡快與翠云成親。雖然金重婚后與翠云十分恩愛，但還是難解心中的憂愁。

金重參加科舉，金榜題名，而后平步青云，但是他仍然無法忘記和翠翹的金石之盟。后來，金重終于查明了翠翹的經(jīng)歷，更加心疼不已。巧合的是，他在錢塘江祭拜翠翹之時(shí)，與覺緣相遇，最終找到了翠翹。風(fēng)雨漂浮十五年，翠翹終于和家人團(tuán)聚，但是翠翹也顧及覺緣，不肯歸家。家人告訴她，他們會(huì)設(shè)立庵堂，迎請(qǐng)覺緣，翠翹才愿意回家。

翠翹回家后，翠云讓姐姐和金重重續(xù)舊緣，但是翠翹覺得往事如煙，不愿意這樣做。金重認(rèn)為二人的海誓山盟、金石之言，不會(huì)隨著時(shí)間的改變而改變，堅(jiān)持要重續(xù)前緣。翠翹又說自己不貞潔，有愧于金重。金重則認(rèn)為自古女子的忠貞有很多種，而她是以孝為貞。金重情深，雙親認(rèn)同，翠翹只能答應(yīng)。最終，翠翹一家團(tuán)圓。王翠翹的一生是曲折的，但也正是因?yàn)樗诶Ь持腥匀汇∈厝寮宜枷胫械摹爸⑷?、勇”，所以得享后福?/p>

三、結(jié)語

作者在塑造翠翹、金重等正面人物時(shí)，是按照儒家的理想來塑造的，他們具有儒家仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報(bào)、精忠報(bào)國、克己奉公、修己慎獨(dú)、篤實(shí)寬厚、勇毅力行的品質(zhì)，是正統(tǒng)的儒家形象。

阮攸把儒家思想融入他的作品《金云翹傳》中，從王翠翹、金重、王翠云、徐海身上體現(xiàn)出了中國儒家的倫理思想。這些思想指導(dǎo)著他們的行為規(guī)范，成為他們根深蒂固的價(jià)值觀念。