論視覺文化對(duì)美術(shù)教育的適切性

張旭

摘要：當(dāng)今社會(huì)“讀圖時(shí)代”的到來，不僅改變了美術(shù)教育的內(nèi)容和方式，而且使審美文化與人文精神發(fā)生了根本的變化。因此，視覺文化的來臨，對(duì)美術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)，正視視覺文化與美術(shù)教育研究的視覺適切性，如何把美術(shù)教育與視覺文化相結(jié)合，是研究美術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)重要課題，也是本文試圖解決的問題。

關(guān)鍵詞：視覺文化；美術(shù)教育；適切性

中圖分類號(hào)：J40-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0232-01

一、視覺文化的內(nèi)涵

視知覺是人們的一種認(rèn)知、交流的重要手段。在社會(huì)范圍內(nèi)，以視覺圖像為主要媒介，作用于人們的生活，已成為人們生活中的主導(dǎo)形態(tài)，即所謂的“讀圖時(shí)代”。這正如羅陽富認(rèn)為的那樣：視覺文化“意味著人類思維方式的一種轉(zhuǎn)化”。是將感性的事物轉(zhuǎn)換成一種圖像化或視覺化的理性生存狀態(tài)，視覺成為人類感知世界、認(rèn)知世界和理解世界的文化意識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著文化形態(tài)和思維范式的轉(zhuǎn)化。

二、視覺文化中的美術(shù)教育

在美術(shù)教育中，面對(duì)視覺文化如何培養(yǎng)文化藝術(shù)的生產(chǎn)者、傳播者、消費(fèi)者和評(píng)論者，是一個(gè)關(guān)于如何處理視覺文化的內(nèi)在價(jià)值與教育價(jià)值取向之間的課題。

（一）美術(shù)教育與大眾文化

由于數(shù)字影像的高度發(fā)達(dá)，視覺藝術(shù)作品紛紛進(jìn)入日常生活，其中，一些繪畫作品顛覆了以往只限于畫冊(cè)與近距離的觀看方式，現(xiàn)通過多媒體與互聯(lián)網(wǎng)等媒介，以更加直觀、生動(dòng)的視覺形式觀看古今中外繪畫作品，逐漸拓展和改變了受教育者的審美觀與價(jià)值觀。

（二）美術(shù)教育與人文關(guān)懷

在高等院校美術(shù)教育中，不僅傳授知識(shí)與技能，而且培養(yǎng)學(xué)生的視覺文化理念與文化的創(chuàng)新批判意識(shí)。在基礎(chǔ)美術(shù)教育中則體現(xiàn)為心智的培育，“創(chuàng)造”和“批評(píng)”都指向一種人文素質(zhì)的提高和健康心靈的塑造。

在視覺文化的語境下，美術(shù)教育應(yīng)立足于“發(fā)展人”的一種人文教育，培養(yǎng)受教育者文化藝術(shù)的構(gòu)建意識(shí)。通過美術(shù)教育，引導(dǎo)在媒體文化時(shí)代的青少年學(xué)會(huì)閱讀、批評(píng)和抵制媒體的操縱，教育應(yīng)該給予他們駕馭自身文化環(huán)境的力量以及創(chuàng)造新的文化形式所必需的素養(yǎng)。

三、視覺文化對(duì)美術(shù)教育的適切性

在美術(shù)教育研究的實(shí)踐中，視覺文化的發(fā)展拓展了視覺藝術(shù)的發(fā)展空間。尤其是在以網(wǎng)絡(luò)為中心的當(dāng)下，形成了由美術(shù)、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等共構(gòu)而成的圖像時(shí)代，加之在全世界專業(yè)與非專業(yè)的藝術(shù)教育活動(dòng)的催化，視覺文化已經(jīng)和人類自身的生活休戚相關(guān)。同時(shí)人們也意識(shí)到如審美素養(yǎng)、繪畫技法等問題和現(xiàn)象，很難用單維度的主客觀兩分的思維方式做出滿意的解釋。探究視覺文化對(duì)美術(shù)教育的適切性需要探討理論的適切性、實(shí)踐的適切性與方法的適切性等三方面的重要課題。

理論的適切性，即在美術(shù)學(xué)科的分化與綜合的高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，如何構(gòu)建讀書時(shí)代的人必備的視覺文化素養(yǎng)與美術(shù)教育規(guī)律之間的價(jià)值適切性。實(shí)踐的適切性，即在社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，如何構(gòu)建美術(shù)教育的視覺素養(yǎng)與喚醒視覺文化的自覺意識(shí)之間理論實(shí)踐適切性。方法論的適切性，即面對(duì)世界教育技術(shù)的快速發(fā)展和面對(duì)矛盾的“普遍性”與“特殊性”哲學(xué)教育理論時(shí)，當(dāng)代的美術(shù)教育應(yīng)構(gòu)建什么樣的價(jià)值取向，美術(shù)教育研究應(yīng)實(shí)現(xiàn)什么樣的方法論超越。在這三個(gè)方面的研究中方法論的研究解決的是“怎么辦”的問題，是美術(shù)教育理論和實(shí)踐的適切性研究的基礎(chǔ)條件。

圖像時(shí)代的來臨，視覺文化教育已勢(shì)不可擋的進(jìn)入學(xué)生的美術(shù)教育內(nèi)容之中，應(yīng)引起人們的關(guān)注與思考。視覺文化素養(yǎng)的提升成為當(dāng)今信息知識(shí)時(shí)代的大眾基本素養(yǎng)，因此，視覺文化對(duì)美術(shù)教育的適切性研究已成為我國美術(shù)教育密切關(guān)注的教育問題，在國內(nèi)外的教育中已得到了重視，并進(jìn)行了理論和實(shí)踐探索。