“人而不仁。如樂何？”

王時(shí)雲(yún)

摘要：在中華五千年歷史中，孔子不僅在政治、教育、思想等各個(gè)方面對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可忽略的巨大影響，對(duì)于后世音樂美學(xué)方面，他也同樣有著極其深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：孔子；音樂美學(xué)；《樂記》

中圖分類號(hào)：J601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0010-01

一、孔子音樂思想的核心

“仁”是孔子音樂美學(xué)的基礎(chǔ)與核心，滲透并貫穿其音樂美學(xué)的各個(gè)方面。孔子的“仁”既可以看作是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)改造的理想目標(biāo)，也可以看作是孔子對(duì)每一個(gè)君子的具體要求。

所謂“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“仁”是通過“禮”、“樂”的形式表現(xiàn)出來的。一方面，孔子認(rèn)為，要達(dá)到禮樂治國(guó)的目的，必須要立“仁”；另一方面，他又主張把禮、樂兩者結(jié)合，作為達(dá)到“仁”的手段。

二、孔子的音樂實(shí)踐

我們應(yīng)該清楚，孔子對(duì)音樂美學(xué)問題的思想理論并不是空建在思考層面，他本人是很喜歡音樂，并有大量實(shí)踐。我們通過文獻(xiàn)可以知道，他向師襄學(xué)琴；能鼓瑟，能擊磬，學(xué)習(xí)唱歌時(shí)孜孜不倦。他還主持編選了《詩(shī)經(jīng)》，為我們留下了寶貴的藝術(shù)資料?？鬃硬粌H自己注重音樂，而且要求學(xué)生注意音樂，他還曾號(hào)召他的學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

三、孔子的音樂審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

“和”是孔子最重要的音樂審美思想，也是中國(guó)最有代表性的人文思想之一?！皹范灰Ф粋笔强鬃訉?duì)《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為《關(guān)雎》極為恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)了中和美的原則。孔子極力推崇古樂，即周朝傳承下來的祭祀儀式樂舞，具有莊嚴(yán)、肅穆、和諧的氣氛；而孔子極度厭惡的鄭聲實(shí)際上是指當(dāng)時(shí)的“新樂”，它的節(jié)奏明快強(qiáng)烈，曲調(diào)鮮明，容易激動(dòng)人心，故而孔子厭棄鄭聲?！耙保侵高^分、不中正平和的意思，是與“中和美”相違背的。

四、對(duì)音樂的要求

孔子對(duì)《韶》樂有著極高的評(píng)價(jià)，《韶》的內(nèi)容是歌頌舜帝，舜帝繼承堯帝并仁愛治國(guó)，因此孔子對(duì)《韶》樂十分推崇。而對(duì)于六代樂舞中的《武》樂，孔子的評(píng)價(jià)卻沒有那么高。《武》樂所表現(xiàn)的是武王征伐而得天下，有一種宣揚(yáng)武力的思想，沒有表現(xiàn)出仁愛思想。因此孔子認(rèn)為《武》樂雖有美的形式，其內(nèi)容卻不夠“美”?？梢姡鬃釉趯?duì)音樂的要求方面也自始至終貫穿著“仁”的思想?？鬃訉?duì)音樂是由音樂的外在形式和內(nèi)在思想兩個(gè)方面來評(píng)定的，追求盡善盡美。藝術(shù)形式要好，思想更要符合“仁”、“善”的要求，才是真正意義上的好音樂。

五、音樂與政治結(jié)合

孔子認(rèn)為音樂有著極大的政治作用，音樂的政策最好由最高統(tǒng)治者制定。而他所主張的政治措施之中，關(guān)于音樂的政策則突出表現(xiàn)出來：（1）孔子推崇雅樂，非常反對(duì)當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的民間音樂。他認(rèn)為雅樂才是正統(tǒng)的“樂”，而鄭國(guó)俗樂內(nèi)容太貪圖享受、娛樂，孔子對(duì)其不屑，甚至要全部取締。（2）孔子為代表的儒家推崇“禮樂治國(guó)”，《樂記》一書中系統(tǒng)論述了禮與樂的社會(huì)作用及其相互關(guān)系。禮樂制度對(duì)于樂的演奏和規(guī)格有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，是政治治理的手段，其目的就是達(dá)到“揖讓而治天下”。

六、音樂與教育結(jié)合

作為教育家，孔子十分重視音樂教育。他設(shè)立了“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門課程讓國(guó)子學(xué)習(xí)，其中將樂置于第二位，足以證明孔子對(duì)樂的重視。在孔子看來，一個(gè)君子全面的修養(yǎng)不能缺少音樂，否則不能完整。

音樂對(duì)于統(tǒng)治者治理國(guó)家，也起著潛移默化的教化作用，所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，音樂對(duì)于地方風(fēng)俗的形成和影響，人民思想的教化是非常重要的。前文提到孔子主張“放鄭聲”，也是因?yàn)猷嵚暲锏膴蕵钒惨菟枷胗谥螄?guó)育人不利。

七、結(jié)語(yǔ)

孔子的音樂美學(xué)思想核心是“仁”，要求是“盡善盡美”，標(biāo)準(zhǔn)是“和”，同時(shí)還將音樂與治理國(guó)家、教化學(xué)生結(jié)合。

孔子的思想在每一方面都滲透著“仁一當(dāng)時(shí)社會(huì)最具人道主義內(nèi)涵的思想，在對(duì)音樂方面也是如此。從對(duì)音樂的要求，對(duì)音樂的審美以及對(duì)音樂社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)上都得以體現(xiàn)?？鬃拥囊魳访缹W(xué)思想對(duì)中國(guó)歷史上產(chǎn)生了十分深刻的影響，即使在現(xiàn)在也具有非常重要的影響。對(duì)孔子音樂思想的掌握與理解，或許會(huì)對(duì)中國(guó)音樂自身的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)作用。