青年責(zé)任教育研究

范蕊 張方雷

菏澤職業(yè)學(xué)院

一、責(zé)任意識的理論分析

（一）責(zé)任

責(zé)任是非常重要的道德范疇，是社會主義道德的重要規(guī)范。詞典上將責(zé)任解釋為：1.分內(nèi)應(yīng)做的事：2.沒有按照要求完成應(yīng)該做的事情，從而所承擔(dān)的過失，即我們通常談?wù)摰摹氨蛔肪康呢?zé)任”。“分內(nèi)”一詞包含著能力的要求。在這種解釋之上，可以將責(zé)任概括為：由一個人的能力或者資歷賦予的，并適當(dāng)?shù)耐瓿梢?guī)定的要求和對未實(shí)現(xiàn)的事物所應(yīng)承受結(jié)果的道德要求。

責(zé)任問題眾所周知是理論也是實(shí)際問題。責(zé)任來自人們的社交互動實(shí)踐，也指向人們的生活實(shí)踐[1]。責(zé)任和實(shí)踐始終是相互關(guān)聯(lián)的。所以，我們要認(rèn)識到責(zé)任意識教育是具有實(shí)踐取向的社會道德教育的要求，也就是如何通過責(zé)任意識教育，將受教育人培養(yǎng)成具有履行責(zé)任的能力，并且愿意承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的實(shí)踐價(jià)值主體。簡單地講，就是教育人踐行責(zé)任。

（二）責(zé)任意識

責(zé)任意識是個體對角色責(zé)任的直覺和自我意識程度，并與人的生存和發(fā)展密切相關(guān)。責(zé)任意識是每個社會個體所具有的特征，是每個人追求幸福的前提，也是追求完美人格的基礎(chǔ)，它是人道德的核心要素之一，更是人成熟以及成才的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。責(zé)任意識是一個人乃至一個國家進(jìn)步的精神動力。

二、青年責(zé)任意識的構(gòu)成

（一）自我責(zé)任

自我責(zé)任意味著人們對自己負(fù)責(zé)。對自己的責(zé)任是對自己生活的責(zé)任?？筛爬椋骸白詯邸⒆宰?、自律、自強(qiáng)”[2]。自愛，就是愛護(hù)和珍惜自己的身體，個性和聲譽(yù)，它是每個人自我責(zé)任的基礎(chǔ)。自尊是一種與自愛密切相關(guān)的自我肯定的態(tài)度。自律，是一種約束力，表現(xiàn)為個體根據(jù)“應(yīng)該怎樣”的要求有意識地對自身行為施加影響，它體現(xiàn)了深刻的理性精神。自強(qiáng)，是自我提升的過程，它不僅是人們對自身能力以及行為的信任和感受，也是個人對于不滿足的現(xiàn)狀所進(jìn)行的不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。

（二）他人責(zé)任

他人的責(zé)任是個人必須對他人承擔(dān)某些責(zé)任。如果沒有社會中的其他個體存在，社會就不可能成為一個社會，個人也就更不可能單獨(dú)存在。這決定了人們必須對彼此負(fù)責(zé)彼此承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。同樣，個人的發(fā)展也必須依賴他人的幫助。個人成長和進(jìn)步很大一部分是源于他人的幫助，任何人都有責(zé)任去幫助他人的發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的過程中，既需要個人自身的主觀努力，也需要社會其他人的協(xié)作與配合。

（三）家庭責(zé)任

家庭責(zé)任也就是家庭中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。作為社會的一部分，家庭是其結(jié)構(gòu)中最基本的組成單位。家庭生活與社會生活密切相關(guān)。家庭幸福就是社會和諧的重要標(biāo)志。而這種幸福美滿正是由于家庭各成員彼此履行自己應(yīng)盡的責(zé)任，使其相互間關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，最終使得家庭更具有凝聚力和向心力[3]。

（四）社會責(zé)任

社會責(zé)任是每個社會個體對人類社會，國家和民族的繁榮發(fā)展和進(jìn)步，以及對其他個體生存和發(fā)展所應(yīng)具有的責(zé)任感和使命感。

首先，熱愛尊重祖國，振興發(fā)展中華，是當(dāng)代每個人對國家和民族都應(yīng)該負(fù)有的歷史責(zé)任。愛國主義是人們幾千年來對祖國產(chǎn)生的固定的最深切的情感之一。這類情感使社會個體將自己的命運(yùn)同祖國的關(guān)聯(lián)在一起。現(xiàn)如今，在世界各國綜合國力的競爭下，在社會主義條件下，建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代社會主義國家，是全國人民特別是年輕人肩負(fù)的艱巨而光榮的歷史使命。

其次，“為人民服務(wù)，為社會做奉獻(xiàn)”是個人的基本責(zé)任。一切要從人民的利益出發(fā)。個人需首先把人民和社會的整體利益放在第一位，不能把個人利益置于公眾的整體利益之上[4]。所有個人言語行為都必須努力為人民帶來利益，只要是社會需要和人民需要的都應(yīng)竭盡全力去做。

三、青年責(zé)任意識的培養(yǎng)和塑造

（一）加強(qiáng)青年的三觀建設(shè)，充分認(rèn)識自身責(zé)任

1.加強(qiáng)愛國主義教育

愛國主義是幾千年來鞏固的對祖國最深切的情感之一。愛國主義的核心是維護(hù)國家主權(quán)完整和民族獨(dú)立，是把國家利益凌駕于任何利益至上，他是獲得一切利益的根源所在。因此要想培養(yǎng)青年的責(zé)任感，讓他們充分認(rèn)識自身責(zé)任，必須首先培養(yǎng)他們的愛國主義精神。因此，需要做的就是首先讓當(dāng)代青年對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)有更深刻的了解，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的愛國主義精神。此外，必須引導(dǎo)學(xué)生了解和熟悉中國近代史及中國近代史，了解中國當(dāng)前的國情。讓他們認(rèn)識到時代賦予他們的社會責(zé)任，培養(yǎng)他們從潛意識中就對國家和社會形成良好的責(zé)任感。

2.堅(jiān)持集體主義教育

集體主義是人生所具有的一種價(jià)值觀念。它所強(qiáng)調(diào)的是個體屬于社會，個體利益要和社會利益相結(jié)合。對青年人進(jìn)行集體主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的集體主義價(jià)值觀，培育他們的奉獻(xiàn)精神，使年輕人最終建立正確的自我意識。它能夠?qū)€人理想和抱負(fù)與社會現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，并有意識地將社會需求和時代要求內(nèi)化為個人奮斗的目標(biāo)。形成強(qiáng)烈的集體責(zé)任感，并通過對集體的強(qiáng)烈責(zé)任感中認(rèn)識到自己的價(jià)值。

3.加強(qiáng)社會主義法制教育

通過向青年介紹法律的概念，特征和本質(zhì)，可以使青年認(rèn)識到法律規(guī)范與其他社會規(guī)范之間的差異及聯(lián)系，建立法律權(quán)威；通過講授社會主義法律體系的基本概念，提高加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的意識。通過向青年講解和介紹憲法，使他們了解憲法，認(rèn)識憲法，幫助青年樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)他們的責(zé)任意識。

（二）加強(qiáng)青年責(zé)任教育的機(jī)制

1.強(qiáng)化責(zé)任意識教育的管理機(jī)制

加強(qiáng)青年思想道德教育的管理機(jī)制，責(zé)任素質(zhì)是道德素質(zhì)的靈魂。因此，可以說責(zé)任教育是道德教育的重要組成。

加強(qiáng)教學(xué)管理機(jī)制，首先要加強(qiáng)教師管理機(jī)制。學(xué)校的所有課程都具有教育人的功能，而教師所承擔(dān)的責(zé)任就是教育和教育人，因此加強(qiáng)教師管理機(jī)制，更能使學(xué)生直接受到教化，加強(qiáng)他們的責(zé)任意識。其次，強(qiáng)化教學(xué)管理。無論是思想政治理論課程還是其他課程，都應(yīng)注重傳授文化知識，技術(shù)理論知識的同時，還應(yīng)從實(shí)踐能力的創(chuàng)新精神方面以及更具思想道德教育性等考慮綜合設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。以達(dá)到既“教書”又“育人”的目的。

2.強(qiáng)化責(zé)任意識教育的保障機(jī)制

落實(shí)相關(guān)中央規(guī)章，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。必須弘揚(yáng)求實(shí)精神，對青年人健康成長及其切身利益的所面臨的問題做出相應(yīng)的解決辦法。為關(guān)心和支持青年思想政治教育，國家應(yīng)制定相關(guān)政策法規(guī)，形成強(qiáng)大的社會合力。教育部要組織協(xié)調(diào)，宏觀指導(dǎo)并對全國各大學(xué)校思想政治教育進(jìn)行監(jiān)督檢查。各有關(guān)部門要主動配合，在實(shí)踐中取得實(shí)質(zhì)性結(jié)果，共同做好青年思想政治教育工作。

3.加強(qiáng)責(zé)任意識教育的評估機(jī)制

優(yōu)化道德教育評價(jià)體系，對青年進(jìn)行綜合素質(zhì)評價(jià)，增強(qiáng)青年責(zé)任感，是促進(jìn)青年的全面發(fā)展的需要，也是促進(jìn)青年思想政治道德健康成長的需要。因此，通過加強(qiáng)青少年實(shí)際情況的要求和評估管理，確立合理的評估體系，鼓勵青年積極參與，使他們能夠積極自覺地接受責(zé)任教育，并通過對青年責(zé)任行為的反饋，促使他們不斷調(diào)整自己的行為做法，實(shí)現(xiàn)自律和自我調(diào)控。

（三）優(yōu)化青年責(zé)任教育的文化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

1.增強(qiáng)校園文化建設(shè)，營建良好的文化氛圍

學(xué)校是人類和社會精神文明建設(shè)的主要場所。首先營建優(yōu)美的校園環(huán)境。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展學(xué)生活動，開展思想、趣味和藝術(shù)相結(jié)合的業(yè)余活動。第三，要積極開展校內(nèi)外的輿論監(jiān)督，嚴(yán)厲批評偏離社會主義道德的丑陋現(xiàn)象。使道德建設(shè)不斷進(jìn)步、升華，從而影響并促進(jìn)青年的責(zé)任意識的提高。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，營建良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍

互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳播的基本工具之一，是青年獲得信息的重要渠道，也是青年了解社會、了解時事的主要方式之一。然而，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍。因此，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)化時代，學(xué)校教育應(yīng)注重培養(yǎng)具有足夠的辨別力和面對復(fù)雜信息的理性選擇的年輕人。要培養(yǎng)青年形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律意識，倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)文化，并利用現(xiàn)代教育的手段和措施，增強(qiáng)青年責(zé)任教育的實(shí)效性。