論新時代中國精神的三個基本問題

提 要：什么是新時代中國精神，為什么要弘揚新時代中國精神、怎么樣弘揚新時代中國精神，是當(dāng)今中國和世界共同關(guān)注的一個重大問題。以愛國主義為核心的民族精神構(gòu)成中國精神的民族特質(zhì)，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神構(gòu)成中國精神的時代特征，社會主義核心價值觀是新時代中國精神的集中體現(xiàn)。在新時代弘揚中國精神要從思想上堅定理想信念信心，要培育和踐行社會主義核心價值觀，要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要學(xué)習(xí)勞動模范、先進(jìn)人物，要擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實干。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，要“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。①《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2017年版，第18-19頁。提供精神指引，就要挺起新時代中國精神的脊梁，從根本上弄清楚什么是新時代中國精神、為什么要弘揚新時代中國精神、怎么樣弘揚新時代中國精神，回答當(dāng)今中國和世界對此的熱切關(guān)注。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”網(wǎng)上輯錄的《習(xí)近平論中國精神》，收錄了習(xí)近平總書記從2012年11月8日至2019年1月21日的一系列論述，為我們在理論和實踐的結(jié)合上，正確理解與認(rèn)真落實新時代中國精神，提供了理論上的指導(dǎo)、實踐上的遵循。

一、什么是新時代的中國精神

習(xí)近平總書記在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第40頁。2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中，習(xí)近平總書記又指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。”②《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第351頁。在黨的十九大報告中，他還指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第42頁。這些論述，不僅闡明了新時代中國精神的主要內(nèi)涵：以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，及社會主義核心價值觀。還闡述了新時代中國精神提出的時代背景：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神”；重大價值：“是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂”；突出意義：能“不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”，以及實現(xiàn)中國夢和中國道路、中國精神、中國價值、中國力量之間的關(guān)系，構(gòu)建了新時代中國精神在理論和實踐上的科學(xué)體系。這個體系，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原始創(chuàng)新部分，亟需深入探討。下面擬探討其中的一個首要問題：什么是新時代中國精神，它的主要內(nèi)涵包括哪些方面？

（一）以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，構(gòu)成中國精神的民族特質(zhì)。民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，它體現(xiàn)了一個民族在一定的自然條件和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特質(zhì)、文化傳統(tǒng)、精神面貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。④參見馬欣欣、周向軍：《論習(xí)近平關(guān)于中國精神的三個基本問題》，《甘肅社會科學(xué)》，2016年第1期。中華民族精神是支撐中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是中國文化的思想靈魂，是推動中華民族克服內(nèi)憂、戰(zhàn)勝外患、歷經(jīng)磨難、飽受欺凌，卻仍然屹立不倒、蓬勃發(fā)展的中華民族精神家園，是中國走向繁榮昌盛的精神動力。中華民族精神，是以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為基礎(chǔ)，由古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神；“周雖歸部，其命維新”、“茍日新，日日新，又日新”的改革創(chuàng)新精神等共同構(gòu)成的。中華民族精神體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，體現(xiàn)在無數(shù)英烈流血流汗甚至英勇犧牲的英雄事跡中，反映在幾千年來中華民族創(chuàng)造的典籍、名著、名人名言中。這些民族精神都在不同程度上包含了以下主要中國元素：一是中國氣概：犯我必誅?！稘h書·陳湯傳》中說，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。二是中國品格：法乎于上。唐太宗在《帝范》中說，“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下”。三是中國操守：窮達(dá)不墮?！睹献印けM心上》中說，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。四是中國高度：天人合一?！肚f子·齊物論》中說，“天地與我并生，而萬物與我為一”。五是中國格調(diào)：本色風(fēng)流?！恫烁T》中說，“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。六是中國氣節(jié)：寧折不彎。南宋汪莘在《水調(diào)歌頭》中說，“鐵可折、玉可碎、?？煽?，不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途”。七是中國抱負(fù)：向道而行。《孟子·公孫丑上》中說，“道之所在，雖千萬人吾往矣”。八是中國氣度：俯仰天下。林則徐有句名言，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。九是中國性格：為大丈夫。《孟子·滕文公下》中說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。十是中國理想：千秋萬世。北宋大儒張載說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。①參見李儉：《挺起新時代中國精神的脊梁》，宣講家網(wǎng)，2018年8月15日。正是這些元素，表現(xiàn)出中華民族精神的基因，成為中華民族精神得以不斷豐富和發(fā)展的動力和源泉。

（二）以改革創(chuàng)新為核心的時代精神始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量，構(gòu)成中國精神的時代特征。時代精神是一個國家和民族在面臨內(nèi)憂外患、民族存亡的嚴(yán)重關(guān)頭所體現(xiàn)出的精神面貌和共同品格。它反映一個時代人類社會發(fā)展變化的基本趨勢，成為世界絕大多數(shù)國家和人民的共同心愿、意志和追求。它是在新的歷史條件下，將中華民族精神中的憂患圖強(qiáng)、革故鼎新、敢闖敢試、開放納新等基因，植入到新時代的實踐中，與時代性的諸多元素相結(jié)合，而創(chuàng)立的與時俱進(jìn)的思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的社會意識。就當(dāng)今時代而言，新時代的時代元素主要包括構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園等。改革是破除社會發(fā)展障礙、激發(fā)社會發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的動力。改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心，是順應(yīng)當(dāng)今世界文明發(fā)展潮流、把握時代脈搏，回答時代難題，引領(lǐng)時代發(fā)展，在繼承本國民族精神、學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合世情國情黨情，作出的獨立自主的原始創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，既立足中國，又面向世界，既不忘本來，又吸收外來，還面向未來，把中國的命運和世界的命運聯(lián)結(jié)在一起，從世界各國不同文明的發(fā)展比較中，尋求自身的發(fā)展智慧，增強(qiáng)中華文明發(fā)展的生機(jī)活力?！案母镩_放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍”，“40年的實踐說明，改革是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的法寶，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。②習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》2018年12月19日?！?改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識！”③習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》2018年12月19日。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們的改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新時代，既取得了巨大成就，也進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路?！雹堋读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第71頁?！氨仨氁愿蟮恼斡職夂椭腔郏皇r機(jī)地深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚社會創(chuàng)造力?！雹佟读?xí)近平談改革：沖破思想觀念障礙 突破利益固化藩籬》，人民網(wǎng)，2014年8月9日。尤其要堅持按照黨的十九大提出的新時代黨的建設(shè)總要求，堅定不移地全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在改革開放中鑄就的以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識，激勵億萬人民砥礪奮進(jìn)，為奪取中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動力。

（三）社會主義核心價值觀是新時代中國精神的集中體現(xiàn)、核心內(nèi)涵。這是近兩三年來習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的一個重要觀點。為什么這樣說呢？主要是由社會主義核心價值觀的性質(zhì)、特征、地位、作用及其對當(dāng)代中國精神的影響所決定的。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，在我國社會多元價值觀中處于主導(dǎo)和支配地位。解決的是價值理想、價值原則、價值規(guī)范和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)問題?；卮鸬氖恰靶叛鍪裁础薄白非笫裁础薄罢湟暿裁础钡膯栴}。社會主義核心價值觀表現(xiàn)為社會主義根本的價值理想、價值原則和價值規(guī)范，構(gòu)成社會主義的本質(zhì)內(nèi)容。在一定的意義上說，中國特色社會主義道路是圍繞社會主義核心價值觀而展開的實踐過程；中國特色社會主義理論是圍繞社會主義核心價值觀而建構(gòu)的思想體系；中國特色社會主義制度是圍繞社會主義核心價值觀而實現(xiàn)的制度安排；中國特色社會主義文化是圍繞社會主義核心價值觀而建構(gòu)的文化系統(tǒng)。新時代中國精神的指向和導(dǎo)引，也是圍繞社會主義核心價值觀而確立的。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)、24個字”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是從國家、社會、公民三個層次，回答我們要建設(shè)一個什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大根本問題。這“三個倡導(dǎo)，24個字”的社會主義核心價值觀，內(nèi)容豐富，寓意深刻，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，凝聚著中國力量的道德基礎(chǔ)，是新時代中國精神的集中體現(xiàn)。反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義的發(fā)展要求，堅持了馬克思主義的共性，涵蓋著中國特色社會主義的個性，繼承了中華民族優(yōu)秀成果，吸收了世界各國文明發(fā)展的先進(jìn)成果。三個層面的社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)什么，反對什么，十分鮮明，始終堅持了自身的民族性、人民性、科學(xué)性、先進(jìn)性、時代性，每一個層面的基本內(nèi)容與各個層次之間的關(guān)系，都是緊密聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充、相互貫通的，構(gòu)成了一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一整體。在這個統(tǒng)一整體中，自由、平等、公正、民主是馬克思主義提過的概念，富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)、誠信、友愛是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中常用的概念，民主、文明、自由、法治是資本主義文明中常用的概念。當(dāng)然，在不同的主義、文化、制度中，運用同樣的概念，其內(nèi)涵和外延，甚至性質(zhì)和特征都有很大差異。但這些概念合用在社會主義核心價值觀中，卻表明我國社會主義核心價值體系具有廣泛的傳承性、包容性、創(chuàng)新性，獨具特色和優(yōu)勢。這也表明培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。確乎是全體人民共同的價值追求，是凝聚中國力量的道德基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所指出的： “人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第168頁。引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，決定和孕育著一個合格社會成員的行為和操守。只有培育和踐行社會主義核心價值觀，才能辦事有準(zhǔn)星、行事有準(zhǔn)繩，社會才能和諧穩(wěn)定，國家才能長治久安，人民才能享受幸福。這是構(gòu)筑當(dāng)代中國人堅強(qiáng)的精神支柱。否則，社會就會陷入一片混亂：教師把師德賣了，醫(yī)生把醫(yī)德賣了，法官把公平賣了，警察把治安賣了，公仆把公民賣了，男人賣了尊嚴(yán)，女人賣了貞潔，富人賣了良心，兒孫賣了孝心——給人們帶來極為深刻教訓(xùn)。

新時代中國精神的三個內(nèi)涵是怎樣的關(guān)系。很顯然，社會主義核心價值觀是管總的，具有統(tǒng)率全局的地位和作用。而從2006年起，就被黨的十六屆六中全會決定中確定為當(dāng)代中國社會主義核心價值體系中四項內(nèi)容之一的：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，則是新時代中國精神的具體體現(xiàn)。

民族精神與時代精神也和其他概念一樣，兩者是對立的統(tǒng)一。說兩者對立，是由于兩者概念不同，有涵義、地位、作用、功能上的差異。說兩者統(tǒng)一，是由于兩者同是中國精神兩個不可分割的具體內(nèi)涵，有相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，而且在一定的條件下能相互轉(zhuǎn)化，成為相互融合的統(tǒng)一體。民族精神賦予中國精神以民族特性，是中華民族精神自主性獨立性得以保持的重要保證。時代精神賦予中國精神以時代的新內(nèi)涵，是中國精神引領(lǐng)時代前行、擁有鮮明時代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。民族精神和時代精神的融合，使得中國精神既具有鮮明的民族性、傳統(tǒng)性，又洋溢著強(qiáng)烈的時代性、現(xiàn)代性，成為中華民族共有的精神家園，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、推進(jìn)人類命運共同體的強(qiáng)大的精神力量。民族精神和時代精神的融合，不是一個人“左手提只雞，右手提只鴨”那樣各唱各調(diào)，而是從兩者的相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透中實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，接受對方的優(yōu)點和特色，變成為“你中有我、我中有你”，進(jìn)而從量變到質(zhì)變，變成為“你就是我、我就是你”的新統(tǒng)一體。中華民族精神和時代精神在當(dāng)代的融合過程，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為核心內(nèi)容和精髓，以中國特色社會主義文化為精神標(biāo)志，以時代面臨的問題為導(dǎo)向，在理論和實踐、歷史和現(xiàn)實、抽象和具體的結(jié)合和統(tǒng)一中實現(xiàn)的。這種結(jié)合和統(tǒng)一形成的中國精神實質(zhì)上就是馬克思主義一直倡導(dǎo)的革命精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神，也就成為“凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂”，成為我國人民“不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”②《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第103頁。的精神力量。

二、為何要弘揚新時代中國精神

對此，前述中國精神涵義及其重要性中已有涉及，下面再從世情、國情、黨情、歷史、人類心理需求等不同角度加以闡述。

從世情看，弘揚新時代中國精神是應(yīng)對國際上文化軟實力激烈競爭的緊迫需要。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜，正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，處于百年巨變之中，世界上各國的競爭除了經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量、科技進(jìn)步等有形的“硬實力”外，主要是文化“軟實力”的競爭?！疤岣邍椅幕泴嵙?，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。”①《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第103頁。20世紀(jì)后期，隨著知識經(jīng)濟(jì)、人工智能、生命科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、新能源等的發(fā)展，文化變成了現(xiàn)代化國際競爭中的新焦點。19世紀(jì)是靠軍事改變世界，20世紀(jì)是靠經(jīng)濟(jì)改變世界，21世紀(jì)則要靠文化改變世界。有人斷言，21世紀(jì)將是文化的世紀(jì)，國家、地區(qū)之間10年比的是經(jīng)濟(jì)，50年比的是制度，100年比的是文化。從這一意義上說，誰占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點，誰擁有了強(qiáng)大文化軟實力，特別是擁有決定文化軟實力的靈魂：正確核心價值觀，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。“一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第52頁。這一競爭，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，特別是有的西方強(qiáng)國，出現(xiàn)了單邊主義、民族保護(hù)主義、處置一切事情都要本國優(yōu)先等逆全球化潮流，黑天鵝事件不斷發(fā)生，不可預(yù)測的因素日益增多，不確定性明顯增強(qiáng)，使得人們在生活方式、思維方式、思想觀念等方面表現(xiàn)出更多困惑，呈現(xiàn)出信念缺失、精神空虛、價值虛無、享樂拜金等一系列問題。信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普及，既給人們便捷借鑒和吸收人類優(yōu)秀文化成果提供機(jī)遇，也給各種不良文化的滲透提供渠道，使得我國不可避免地受到腐朽、有害、不良文化的挑戰(zhàn)，受到不良精神導(dǎo)向的挑戰(zhàn)，影響國家的文化安全和意識形態(tài)安全。這就要求我們必須弘揚新時代中國精神，增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，才能在全球化、現(xiàn)代化的諸多意識形態(tài)的巨大浪潮中，堅守社會主義意識形態(tài)的陣地，堅守中國精神，并在對外交流和國際競爭中掌握主動權(quán)、話語權(quán)，確保國家的政治安全和意識形態(tài)安全。

從國情看，弘揚新時代中國精神是實現(xiàn)我國由富變強(qiáng)歷史性飛躍的緊迫需要。改革開放40年來，我們從開啟新時期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點到進(jìn)入新時代，繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌，已經(jīng)邁上從站起來、富起來到強(qiáng)起來的新時代，正處在決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵階段。當(dāng)今中國在改革開放40年內(nèi)，走過了西方發(fā)達(dá)國家花了兩三百年才走完的現(xiàn)代化進(jìn)程，已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)的動力之源和穩(wěn)定之錨，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上，超過美國、日本和歐盟之和。這些輝煌成就一方面表明，新時代中國精神與今日全球時代中國應(yīng)有的國家利益、國家責(zé)任以及國家榮譽基本匹配，在很大程度上代表著人類命運共同體發(fā)展的健康方向，已成為當(dāng)今中國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支撐、價值依托、文化軟實力，具有強(qiáng)大的吸引力、感召力、凝聚力、推動力，創(chuàng)新力、影響力。另一方面也表明，實現(xiàn)我國由富變強(qiáng)的歷史性飛躍，實現(xiàn)“兩個一百年”中華民族偉大復(fù)興的中國夢想，實屬不易。不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。我們現(xiàn)在所處的是船到中流浪更急、人到半路坡更陡的時候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在我們面前的使命更光榮、更艱巨，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻。在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決，徘徊彷徨，只能弘揚新時代中國精神，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭，奮勇搏擊。正所謂“行百里者半九十”，越是更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，越要振奮精神，不達(dá)目標(biāo)，誓不罷休。

從黨情看，弘揚新時代中國精神是堅定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的緊迫需要。黨的十八大以來，我國全面改革進(jìn)入了深水區(qū)、攻堅期、轉(zhuǎn)型期和提質(zhì)增效期，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅決改變管黨治黨寬松軟狀況，全面從嚴(yán)治黨成效卓著?！包h內(nèi)政治生活狀況總體是好的，但一個時期以來，也出現(xiàn)了一些亟待解決的突出矛盾和問題，主要是：在一些黨員、干部包括高級干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動。這些問題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展?！雹佟读?xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第43-44頁。在這些突出問題的影響下，有些領(lǐng)域或部門的干部精神懈怠、道德失范、誠信缺失，“馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，理想信念不堅定、倫理道德下滑、禮義廉恥“四維”不張，甚至“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，舍棄優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，喪失民族氣節(jié)。這些現(xiàn)象的存在表明，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗仍然長期復(fù)雜，黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險仍然尖銳嚴(yán)峻。只有從嚴(yán)治黨管黨，不斷弘揚新時代中國精神，執(zhí)行黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，才能從根本上得到解決。

從我們黨的發(fā)展史看，弘揚中國精神是我們黨從無到有、從小到大、從弱變強(qiáng)、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵、克服艱難險阻、取得偉大勝利的銳利精神武器。早在20世紀(jì)50年代中期，當(dāng)我們在“一窮二白”基礎(chǔ)上建立工業(yè)化國家，應(yīng)該回答以什么作精神武器時，毛澤東就明確指出：“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。”②《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第285頁。改革開放初期，鄧小平清醒認(rèn)識到我們從革命和戰(zhàn)爭時期轉(zhuǎn)入和平和發(fā)展時期的“革命比過去的革命更深刻、更艱巨”，告訴我們，“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第372頁。。要求全黨堅定對馬克思主義、毛澤東思想和社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，闖出一條新路來。習(xí)近平總書記也指出：“信念堅定，是鄧小平同志一生最鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁?！雹堋读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第3頁?！安煌跣?，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！雹荨读?xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：以時不我待只爭朝夕的精神投入工作，開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《人民日報》2018年1月6日。這都說明弘揚中國精神對我們有著多么重大的意義和作用！“歷史告訴我們，戰(zhàn)爭不僅是物質(zhì)的較量更是精神的比拼。沒有頑強(qiáng)的意志，沒有敢于犧牲的品格，再好的武器裝備也不能保證勝利?！雹倭?xí)近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2017年版， 第9-10頁。歷史發(fā)展的事實充分證明，正是由于我們黨在近百年來領(lǐng)導(dǎo)人民的長期實踐中，將馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合，不斷解放思想，實事求是，創(chuàng)立了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、深圳特區(qū)精神，“一帶一路”精神，以及張思德精神、白求恩精神、黃繼光精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、錢學(xué)森精神等等，才使得我國在改革開放40年內(nèi)，創(chuàng)造了舉世矚目的重大成就，具有強(qiáng)大吸引力、感召力、凝聚力、推動力、創(chuàng)新力、影響力。

從人類的心理需求看，弘揚新時代中國精神是滿足人類心理需求的緊迫需要。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛，于1943年在《人類激勵理論》一書中，提出了人類需求論。他將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我需求。1954年，他又在《激勵與個性》一書中探討了另外兩種需求：求知需求和審美需求。不過這兩種需求未列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需求與自我實現(xiàn)需求之間。依據(jù)馬斯洛的解釋，可以說他講的第一、二層次需求屬于物質(zhì)需求，而第三至五層次的需求屬于精神需求。這就表明，任何人要生存和發(fā)展，都必須同時滿足物質(zhì)和精神兩種需求，保持兩者之間的協(xié)調(diào)和平衡。如果有人一味地追求物質(zhì)需求的豪華奢靡，而不顧甚至丟棄精神需求，就會走向斜路，就會因為忽略人類生存發(fā)展的基本常識，而遭受實踐的懲罰。當(dāng)今中國，某些“明星”“大腕”，“一舉成名”，“一夜暴富”，成為某些人群“熱捧”的偶像。但過不多久，泡沫破裂，就釀成悲劇。這也引起我們思考一個重要問題：“熱捧”的對象是否準(zhǔn)確、科學(xué)？是否合乎生活常識？是否符合社會主義核心價值觀？這不得不引起我們的深沉思考！在新時代，我們應(yīng)該“熱捧”的，不應(yīng)該是僅僅看賺錢的多少，也不應(yīng)該是一舉成名的“明星”“大腕”；而應(yīng)該是英烈、勞模，應(yīng)該是雷鋒式、鐵人式、焦裕祿式的先進(jìn)人物，應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)發(fā)明者、創(chuàng)新者，應(yīng)該是哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新者、帶頭人。

除上述幾個重要角度外，還可以從其他好些角度去闡述。比如，從價值意義上看，弘揚新時代中國精神，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的精神支撐和重要動力，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神源泉。從培育擔(dān)當(dāng)新時代民族復(fù)興大任的時代新人看，弘揚新時代中國精神是要以堅定的理想信念筑牢精神之基。正如習(xí)近平總書記所指出的：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！雹凇读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第47-48頁?！昂诵膬r值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！雹邸妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第133頁?！靶麄魉枷牍ぷ魇亲鋈说墓ぷ鞯?，要把培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人作為重要職責(zé)。重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信?！雹堋读?xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報》2018年8月23日。

三、怎樣弘揚新時代中國精神

在新時代弘揚中國精神是一項極為復(fù)雜艱巨的社會系統(tǒng)工程。要從思想、政治、文化、教育等多個方面作艱辛努力，才能久久為功，見到效果。

（一）要從思想上堅定理想信念信心。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，“是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。”①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第15頁。理想信念是人們精神世界的核心，是人們精神世界的深層動力系統(tǒng)。我們每一個共產(chǎn)黨員以及先進(jìn)分子都要為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想，與國家、社會和個人的發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好改革開放新長征中的每一項工作，才能取得“接力賽”中的優(yōu)異成績?！肮伯a(chǎn)主義‘決不是土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得，一蹴而就。但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員?！雹凇读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第142頁。

（二）要培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，直接關(guān)系到人的世界觀、人生觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒世界各國的先進(jìn)經(jīng)驗和做法，貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域各個方面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為我們的精神追求，外化為我們自覺的行動，固化于各項規(guī)章制度之中。我們黨是執(zhí)政黨，要求廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行動，提高人格，感召群眾，帶動群眾，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要用精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響人們的思想觀念、價值判斷、道德情操。要運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。人生最高境界就在于明確生命的真諦，把握生命的價值，擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，清清白白做人、干干凈凈做事、堂堂正正做官。

（三）要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A民族傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念，人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重大價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要完善國際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理論、創(chuàng)新運行機(jī)制，匯聚更多資源力量。”③《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報》2018年8月23日。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！雹佟读?xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第121頁。今天，國際社會在認(rèn)識和評價中國人時，很重要的一個參考系就是這個精神標(biāo)識。我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國人精神世界的突出優(yōu)勢，使之成為我們最深厚的文化軟實力。同時要深刻認(rèn)識到，中華傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須確立對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和基本原則。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化，決不是固步自封、閉目塞聽，而是積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，借鑒吸收一切有益于我國社會主義現(xiàn)代化的先進(jìn)文化，促進(jìn)不同文明間的相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類命運共同體的發(fā)展進(jìn)步。

（四）要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。國無德不興，人無德不立。在人的精神世界中，思想道德發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。弘揚新時代中國精神，一定要加強(qiáng)道德建設(shè)，深入實施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。道德建設(shè)，重要的是要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。要堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，教育人們向善和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，是夯實新時代中國精神的道德基礎(chǔ)。道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。對于一個人來說，道德是做人做事的首要問題、方向性問題，方向錯了其他就無從談起。所以我們黨在選人用人的標(biāo)準(zhǔn)上，一直堅持德才兼?zhèn)?、以德為先。隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，社會思想意識日益多元多樣，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，這必然給人們的道德觀念帶來各種各樣的影響。這就要求我們按照培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。崇德修身，“既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實”。所謂“立意高遠(yuǎn)”，就是要立志報效祖國、服務(wù)人民，一個人只有具備這樣高遠(yuǎn)的道德追求，才能真正干出一番事業(yè)。所謂“立足平實”，就是勿以善小而不為、勿以惡小而為之，在工作和生活中熱愛勞動、注重勤儉、學(xué)會感恩、樂于助人、懂得謙讓。在道德建設(shè)過程中，我們要崇德修身，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、崇善成德、明德惟馨，讓中國精神在中華大地不斷生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（五）要見賢思齊，緬懷先烈，崇尚英雄，學(xué)習(xí)勞動模范、先進(jìn)人物。習(xí)近平總書記指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量。”②《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年系列活動上的講話》，北京：人民出版社，2015年版，第19頁?！皬埶嫉隆浊蠖?、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，也有時代的楷模。這些人都是在普通的崗位上，但他們有一顆金子般發(fā)光的心，我希望同志們的參照系就是這些楷模。大家一定要不斷反省自己，以殷為鑒，遠(yuǎn)離危險，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，謹(jǐn)小慎微。”①《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第193頁。進(jìn)入新時代，同樣“需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們”②習(xí)近平：《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年系列活動上的講話》，北京：人民出版社，2015年版，第19頁。。對一切為黨、為國家、為人民作出貢獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量。共同為推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強(qiáng)奮斗。今年是新中國成立70周年，紀(jì)念這個偉大節(jié)日，就是要發(fā)揚好中華優(yōu)秀文化的“見賢思齊”的特色和優(yōu)勢，緬懷先烈，崇尚英雄，學(xué)習(xí)勞動模范、先進(jìn)人物。以錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷等老一輩知識分子“始終與黨和國家的發(fā)展同向同行”的奉獻(xiàn)精神，以黃大年、李保國、南仁東等為代表的新時代優(yōu)秀知識分子“心有大我、至誠報國”的愛國情懷，以王繼才夫婦、塞罕壩林場人為代表的普通勞動者“我要守到守不動為止”的赤誠初心，激勵人民，激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)業(yè)型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！皻v史只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者。而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第69-70頁。

（六）要擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實干。“要樹立正確政績觀，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)摹蜗蠊こ獭?、‘政績工程’，求真?wù)實，真抓實干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)?！雹堋读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第400頁。要弘揚中國精神，推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新的起點上實現(xiàn)新的突破。馬克思主義一直提倡理論和實踐相結(jié)合，言論和行動相一致。光講理論不付諸實踐，光言論上好聽不體現(xiàn)在行動上，半點馬克思主義也沒有。中華民族歷來以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實干著稱于世?！皭蹏?，不能停留在口號上”“幸福都是奮斗出來的”⑤習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第11-12頁?！案刹扛刹?，干是當(dāng)頭的”⑥《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第141頁。。我們的廣大黨員、各級干部以及有志者一定要以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實干的精神、以“踏平坎坷成大道、斗罷艱險又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，“抓鐵有痕，踏石留印”的勁頭，“擼起袖子加油干”的態(tài)度，撲下身子，狠抓中國精神的落實。黨的十八大以來，我們的干部隊伍有了積極可喜的變化，但同時也出現(xiàn)了一些新問題：懶政、怠政有所抬頭。為官避事平生恥，大國事難見擔(dān)當(dāng)。清談?wù)`國，實干興邦，一分部署，九分落實。要拿出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進(jìn)，用釘釘子精神全面抓好落實。要解決好“本領(lǐng)荒”問題，成為運用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手，認(rèn)真做好網(wǎng)上輿論工作。要響應(yīng)中央的號召，健全制度，細(xì)化責(zé)任，以上率下，層層傳導(dǎo)壓力，級級落實責(zé)任，做到有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)。堅持有責(zé)必問，問責(zé)必嚴(yán)，問責(zé)既要問事，也要問人，要落實到具體人頭上。要把監(jiān)督檢查、目標(biāo)考核、責(zé)任追究有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)問責(zé)內(nèi)容、對象、事項、主體、程序、方式的制度化、程序化。要使全黨全國各級組織和人民群眾都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，挺起新時代中國精神的脊梁，創(chuàng)造無愧于時代的新業(yè)績！