“有形有色”的人物個性塑造
——論張愛玲小說服飾與色彩對人物審美個性的塑造

⊙秦紅艷 ［忻州師范學(xué)院， 山西 忻州 034000］

郭沫若說得精彩：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象?！睆垚哿嵝≌f中的服飾與色彩，以人格化的解釋、情感的投射富有豐富的心里蘊含性，釋放出來的底蘊是具有深邃意味的審美象征?！耙路烧f是一個人的第二皮膚和第二個性格”。張愛玲正是借助服飾與色彩的非語言來賦予她筆下人物個性獨特的“形式”與“色彩”，從而表現(xiàn)人物的個性審美差異、暗示人物的凄涼命運，尤其在她所精心構(gòu)思塑造的葛薇龍、梁太太、曹七巧的身上正體現(xiàn)了這一特點。

一、冷艷、求淡中的尷尬

將人物的心理活動通過服飾與色彩傳遞，化無形于有形，服飾與色彩變換的節(jié)奏與微妙的心理活動相對應(yīng)，服飾與色彩選擇的差異性體現(xiàn)了人物審美個性的差異性。葛薇龍在選擇服飾與色彩的時候，雖然由她的思想意識和審美觀所支配，但又由于家庭貧寒不得不寄人籬下，所以她的服飾與色彩的選擇又不得不為求取實利而服務(wù)。葛薇龍在小說中出場時穿著“中西混搭”的服飾：竹布衫外面套了一件絨布短背心，里面長外面短。葛薇龍一身學(xué)生的打扮，再加上“白凈”的皮膚，更顯得特別的清純、樸素。但衣服的樣式卻是“大雜燴”——中西合璧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代雜糅，一種尷尬的生硬的組合；也暗示了葛薇龍一開始就注定在這種“尷尬”中矛盾掙扎痛苦一番了。

為了讓葛薇龍更具魅力，梁太太開始對葛薇龍進行“包裝”：各種樣式的衣服，短外套、長外套、寬松的、緊身的；各種場合的衣服：家常的織錦袍子、海灘上游玩時披的披風(fēng)、在臥室穿的睡衣、洗澡時穿的浴衣、晚禮服、喝雞尾酒的下午服、在家見客穿的半正式的晚餐服；各種面料材質(zhì)的衣服，紗的、綢的、軟緞的。真是色色俱全。再用裝滿了丁香花末的白緞子小荷包把衣櫥熏得香噴噴的。梁太太把這五彩繽紛、香氣逼人的“堡壘”交給了葛薇龍，讓葛薇龍在這些美麗動人、芬芳怡人的“糖衣”下保護自己，向男人們和情敵們進攻，讓葛薇龍漸漸地對這些“物質(zhì)上的享受”產(chǎn)生依賴感。薇龍沉溺于試衣服的快感之中，在那香軟富有誘惑力的服裝的包裹下，葛薇龍的心理起了微妙的變化——她開始進入梁太太安排的角色，漸漸墮落了。

葛薇龍深知在那充滿香氣的奢華衣服后面有著怎樣骯臟、空虛、凄涼、無奈的靈魂，所以她突然不愿意面對衣櫥之外那骯臟、復(fù)雜、不可理喻的現(xiàn)實。在這里，溫雅且充滿香氣的衣櫥成了葛薇龍心靈的驛站，讓她疲憊的靈魂暫時得以逃避。

在葛薇龍的潛意識里，她還是希望自己清白、潔凈、素淡一些，她去參加唱詩班時，特地穿了一件素凈的姜汁黃朵云皺的旗袍，用葛薇龍自己的話說，在外面應(yīng)酬穿紅掛綠，是礙在姑媽的面上。那潛臺詞便是自己愿意穿淡色衣服參加唱詩班，華麗美艷的外表是生存境遇所迫；心靈的安寧、情趣的高雅、靈魂的潔凈才是她埋藏于內(nèi)心深處真正的精神追求。

雖然喜歡素淡衣服但又不得不以艷來吸引人，所以葛薇龍后來的衣服偏于“冷艷”：“白褲子，赤銅色的襯衫，灑著銹綠圓點子，一色的包頭，被風(fēng)吹得褪到了腦后，露出了長長的微卷的前劉海來。”雖然微卷的劉海透露著風(fēng)流嫵媚，但色調(diào)是“冷色”。正表現(xiàn)了葛薇龍想避開風(fēng)塵俗氣、追求素凈淡雅的復(fù)雜心理。葛薇龍與喬琪結(jié)婚后，盡量打扮得素淡一些，穿著件品藍小銀壽字織錦緞的棉袍。她本以為從此可以從外到內(nèi)摒棄“交際花”的“氣質(zhì)”，專心當(dāng)一名“太太”。但當(dāng)一大幫喝醉的水兵看到與喬琪在街上散步的她時，“不約而同把她做了目的物，那花炮像流星趕月似的飛過來”，令葛薇龍萬分吃驚和尷尬。

從這一細節(jié)可以看出，外表上樸素的葛薇龍仍擺脫不了“交際花”的特征，被士兵當(dāng)作了妓女。作家張愛玲獨具匠心，以服飾與色彩為象征符號，通過服飾與色彩的交錯變換來揭示葛薇龍想保持“潔凈索淡”，卻又不得不做“交際花”；現(xiàn)在的自己又千方百計想要掩蓋曾經(jīng)的“交際花”的風(fēng)塵氣，“艷中求冷”；做了太太之后徹底擺脫“艷氣”，卻仍擺脫不了交際花模樣的這種種復(fù)雜尷尬的心態(tài)，從而深刻含蓄地暗示出了這位女子在尷尬中無奈凄涼的命運。

二、紅艷、挑逗下的風(fēng)騷

紅色，是熱烈情感、強烈欲望的象征，竟成為梁太太心靈吐露的渠道，也成為梁太太精神表現(xiàn)的象征。梁太太的住處大紅配大綠：花園里大青樹配著英國艷麗的玫瑰；花園墻里的春色與那滿山的野杜鵑交相呼應(yīng)、火紅的色彩連綿一片，像熱烈、灼燒、能摧枯拉朽的火一樣，一路燃燒。熱烈的紅色殺氣騰騰，象征著梁太太熊熊的欲火，從山上燒到山下。

葛薇龍第一次見梁太太時，她的裝扮非常個性化：時尚的黑色草帽配上耀眼性感的綠色面網(wǎng)，閃爍的蜘蛛寶石。黑色給人一種無法抵擋的神秘性感的暗示，寶石充分顯示了其物質(zhì)上的富裕氣派。張氏這里別具匠心，用“淚珠”來暗示其在珠光寶氣繁華絢麗外表下凄苦悲涼的命運，用“青痣”來暗示其貴婦身份下掩蓋的“鴇母”身份。

梁太太悠悠吊在腳趾尖的織金拖鞋，扎在頭上的鸚哥綠包頭，在手上溜溜轉(zhuǎn)的芭蕉扇，雪白手指頭上血滴滴的蔻丹，嘴唇上抹著紫黑色的巴黎新到的“桑子紅”胭脂。這一幅色彩絢爛的工筆圖畫，將梁太太“老交際花”那種露骨的風(fēng)騷、赤裸的欲望表現(xiàn)得淋漓盡致。將其心底壓抑的無窮欲火和猥瑣的一面揭露出來，處處暗示著梁太太火熱的交際關(guān)系滲透出的具有挑逗性的“情欲”與“物欲”。紅色、綠色、黑色、金色濃涂重抹于梁太太的身上、房間、環(huán)境，一個年老色衰還得濃妝艷抹到處賣笑、表面風(fēng)光實則凄苦、靠出賣清純靚麗的葛薇龍來掙錢的風(fēng)塵女子的形象躍然紙上。

三、含春、受虐的施虐者

特定文化環(huán)境產(chǎn)生的特定服飾與色彩作為非語言文化信息，成為人際交往中人的地位、權(quán)勢、角色的象征。曹七巧這一藝術(shù)形象就極為講究這種非語言信息的潛效應(yīng)。

我們先來看看曹七巧十八九歲做姑娘的時候，上街去買菜時的裝束：把那大鑲大滾的藍夏布衫袖高高挽起，專門露出那一雙雪白的手腕。這時的曹七巧雖然出身低微，家境貧寒，卻具有了青春的活力和少女的美麗、健康、多情。

再看她當(dāng)了二奶奶之后的裝扮：雪青洋皺手帕與雪青閃藍如意小腳褲子，色調(diào)呼應(yīng)、搭配和諧，與銀紅衫子形成鮮明對照。著裝色彩艷麗，外表嬌艷，給人溫情的“含春”視覺。但她外表的“鮮艷”掩飾不住內(nèi)心的凄涼：發(fā)髻上插著風(fēng)涼針，針頭上的一粒鉆石的光隨著抽泣的節(jié)奏一閃一閃。一截粉紅絲線藏在發(fā)髻的窩心里，若隱若現(xiàn)，映在鉆石的光里，就像一抹微紅的火焰。……耳朵上戴著一對金耳釘，一動不動呆呆地靠在門上，像被兩只銅釘釘在門上了似的……”這段是描寫七巧被季澤拒絕后的傷心痛哭，與前面她十八九歲時相比，雖然七巧當(dāng)了二奶奶后，衣著華麗，穿金戴銀，實際上卻不能像十七八歲那樣張揚青春、開敞少女情懷了；她只能將對情愛的渴望包裹在艷麗的衣著下，用金鎖鎖進自己心靈的匣子里。雖然此時的曹七巧也在用紅色的裝飾來顯露自己“不甘心”的青春，但她的掙扎與努力、她火紅的青春，只能是“玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴”。張愛玲敏銳的洞察力和細膩的筆觸，再加上她高超卓越的服飾色彩運用能力，通過曹七巧身上的一衣一衫、一根紅頭繩、一對耳墜，甚至風(fēng)涼針上一顆細小的鉆石，都能夠?qū)⑷宋锏男睦碜兓憩F(xiàn)得微妙而深刻。在這里，服飾和色彩都是“有意味的形式”，傳遞出一系列信息：七巧的青春將成為無生氣的標(biāo)本和陳舊的回憶，讓金錢的枷鎖拴死、磨損，漸漸失去了寶貴的自由、青春的靈氣和生命的生機。

一幅幅色彩濃烈的工筆細描，一場場樣式別致、色澤嬌艷的服裝展示會，一個個穿著載著時代背景、文化氣氛、情感意志的人活動在這一幅幅色彩的天地里，演繹著自己那袖珍的戲劇，一股股悲涼之氣、失落之感卻總也揮之不去。這里的人們只有“不明不白、猥瑣、難堪、失面子的屈服。然而到底是凄哀的”。服飾與色彩展示了一場場悲涼的人生戲劇。

①② 章方松：《〈紅樓夢〉服飾與色彩的藝術(shù)意味》，《紅樓夢學(xué)刊》1994年第1輯，第83頁，第84頁。

③④⑤⑥⑦ 張愛玲：《沉香屑 第一爐香》，《張愛玲集:傾城之戀》，北京十月文藝出版社2012年6月第1版，第2頁，第16頁，第36頁，第52頁，第1頁。

⑧⑨張愛玲：《金鎖記》，金宏達、于青：《張愛玲文集》（第2卷），安徽文藝出版社1992年版，第89頁，第94頁。

⑩ 張愛玲：《傳奇》再版序，金宏達、于青：《張愛玲文集（第4卷），安徽文藝出版社1992年版，第137頁。