小學(xué)語文文言文教學(xué)探究

武新虹

摘要：在我國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上，文言文對(duì)于傳遞古代歷史、人文、文學(xué)、語法等方面的知識(shí)有著重要作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和白話文的推廣使用，文言文使用越來越少，特別是小學(xué)生基本失去了文言文的使用環(huán)境，這不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在核心素養(yǎng)背景下，教師更應(yīng)重視文言文教學(xué)，需結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生學(xué)習(xí)情況不斷探索有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生感受到文言文的魅力和我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。本文就小學(xué)語文文言文教學(xué)進(jìn)行探究，以期對(duì)促進(jìn)提高小學(xué)語文文言文教學(xué)水平和小學(xué)生古文學(xué)修養(yǎng)有所增益。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；文言文；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2019）21-0003-02

在我國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上，文言文對(duì)于傳遞古代歷史、人文、文學(xué)、語法等方面有著重要作用。小學(xué)生正處于對(duì)知識(shí)、語言學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的階段，教師需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教育對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，探索靈活多樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和主動(dòng)性，通過古文言文的積累增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。

1.結(jié)合小學(xué)生的理解能力及認(rèn)知特點(diǎn)展開教學(xué)

由于古文言文蘊(yùn)含著我國(guó)古代各朝代豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理等綜合性的內(nèi)容，且語法、語言表述與現(xiàn)代社會(huì)有很大的不同，行文精簡(jiǎn)凝練，表述深?yuàn)W難懂，這些都會(huì)對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解帶來較大難度。如，文言文中的通假字、名詞用做動(dòng)詞或形容詞等、一詞多義等，都需要學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)和接受的過程。但是小學(xué)生在這個(gè)階段，具有感興趣的事物具有天生的好奇心和探究心理，如果教師能夠給予正確的教學(xué)引導(dǎo)，結(jié)合小學(xué)生興趣點(diǎn)和認(rèn)知能力展開文言文的教學(xué)，就會(huì)給學(xué)生文言文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)，使學(xué)生文言文的認(rèn)知及理解能力得到同步提升。這就需要教師根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，通過形式靈活、生動(dòng)有趣的方式展開文言文教學(xué)，在文言文教學(xué)中融入古代神話傳說、民間故事、名人軼事以及現(xiàn)代語言中仍在沿用的成語故事等，都可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情。

如，文言文《司馬光砸缸》教學(xué)，“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，這段文中兒童的活潑和情態(tài)都充滿著童真和童趣及司馬光的機(jī)智，教師在教學(xué)中，就可以結(jié)合學(xué)生的思維方式、年齡心理特點(diǎn)，采取有效的教學(xué)設(shè)計(jì)深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生從正確解讀全文字詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生日常的生活經(jīng)驗(yàn)積累，展開循序漸進(jìn)的教學(xué)，以提升學(xué)生對(duì)文言文的喜愛和興趣，增進(jìn)其學(xué)生的自信心，為其今后的文言文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

2.結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)要求探索不同的教學(xué)模式

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，往往是以教師為主導(dǎo)，在每節(jié)課40分鐘的時(shí)間里，主要是教師講，而學(xué)生只能被動(dòng)地聽講，往往較少有自我表達(dá)和提問的時(shí)間。而學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，必須通過大量、大聲、反復(fù)的誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，這一點(diǎn)對(duì)于提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率有很重要的作用。所以，教師要進(jìn)行充分的備課，安排好一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、方式和節(jié)奏，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，通過其視、聽、講、思等感官的充分調(diào)動(dòng)，讓其真切地感知文言文中所要表達(dá)的內(nèi)容及具體語境，從而加快他們對(duì)文言文的深度思考和理解，進(jìn)而具備一定的鑒賞能力和知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用能力。

2.1 課堂上要求學(xué)生大聲誦讀全文增進(jìn)理解。

大聲誦讀意在充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感官，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的古文言文的語感。但由于文言文的古今差異和字詞的誨澀難懂，需要在誦讀前，先由教師引導(dǎo)，逐字逐句為學(xué)生通讀掃清字詞障礙。讀書百遍，其意自現(xiàn)就是這個(gè)道理。如，三年級(jí)語文所選，杜牧的《山行》教學(xué)中，對(duì)于文中“斜（xia）”、“車”等詞是學(xué)生不易理解和正確朗讀的內(nèi)容，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)拼音去查找生詞的正確讀音、古今的區(qū)別、在文中的含義，使之能夠順暢地理解并閱讀全文。在此基礎(chǔ)上，教師要留出學(xué)生誦讀的時(shí)間，讓全體學(xué)生同聲朗讀，可反復(fù)帶有感情地誦讀幾遍，這樣，學(xué)生對(duì)全詩的意境和輪廓就有了整體的把握。為了鞏固學(xué)習(xí)效果，教師還需要求學(xué)生熟練背誦全篇，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的古文語感、提高其古文語言儲(chǔ)備、豐富其文言文修養(yǎng)都有著非常重要的作用。

2.2 在通讀的基礎(chǔ)上融入情感及閱讀技巧。

每一篇文言文在創(chuàng)作時(shí)，都有一定的創(chuàng)作背景，也體現(xiàn)也一定的情感。在學(xué)生對(duì)全文實(shí)現(xiàn)通讀并準(zhǔn)確理解課文含義的基礎(chǔ)上，就需要學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)全文的主旨、作者的情感及在文中所寄寓的思想感情，這也是提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的一個(gè)有效教學(xué)措施。教師可先為學(xué)生講解作品的創(chuàng)作背景，促進(jìn)學(xué)生對(duì)該篇文章的共情，這樣他們?cè)陂喿x的時(shí)候就會(huì)融入相應(yīng)的情感產(chǎn)生共鳴，從而對(duì)文中的語言、文章的內(nèi)涵和主旨都會(huì)有深一步的認(rèn)知和感悟。如，教師可引導(dǎo)學(xué)生，在朗讀時(shí)需要特別體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫的地方，通過情感的融入和閱讀技巧的使用，一方面使學(xué)生掌握了有效閱讀的方法，另一方面增進(jìn)了學(xué)生對(duì)全篇文章的深度理解，對(duì)于提升學(xué)生的古文言知識(shí)儲(chǔ)備、把握文言文中所蘊(yùn)含的不同情感和表述方法都有重要的促進(jìn)作用。這對(duì)于以后學(xué)生通過自學(xué)，主動(dòng)擴(kuò)大文言文閱讀面，增進(jìn)學(xué)生古文言文修養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 在熟讀和分析全文的基礎(chǔ)上明確全文的主旨。

學(xué)習(xí)一篇文言文，不單單要掌握其中字詞意思、讀音、語法等，這只是學(xué)習(xí)的一些基本要求。重要的是通過學(xué)習(xí)文言文，了解作者的生平經(jīng)歷、文章中所體現(xiàn)出的對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等的真實(shí)記錄，以及文章要表現(xiàn)的主旨。所以，教師在教學(xué)中，一方面要求學(xué)生完成對(duì)全文的精讀和背誦、理解，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章吃透，另一方面，可以選取與該篇文言文同時(shí)代其他作者的相關(guān)作品，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代背景、不同作者對(duì)于所處時(shí)代的不同觀念及思想感情。從而擴(kuò)大學(xué)生的古文言及歷史知識(shí)儲(chǔ)備，這會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生的日常寫作訓(xùn)練和思維方式。如，蘇軾《飲湖上初晴后雨》教學(xué)，教師可在介紹本詩創(chuàng)作背景的同時(shí)，介紹一下蘇軾的生平、作品創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確理解每個(gè)句子和字詞的正確意義的基礎(chǔ)上，要求其根據(jù)自身的生活體驗(yàn)及相關(guān)經(jīng)歷，分享自身的學(xué)習(xí)感悟，促進(jìn)學(xué)生間的知識(shí)共享，在相互交流中互通有無，相互促進(jìn)，使學(xué)生深入理解文章主旨的同時(shí)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.在教學(xué)中采用辨識(shí)錯(cuò)誤法啟發(fā)學(xué)生的深度思考

文言文教學(xué)中，由于時(shí)代背景、詞匯隱誨難懂，難免會(huì)使課堂教學(xué)失之枯燥。需要教師突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，善于根據(jù)不同的作品采用形式各異的教學(xué)方法，以活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高其課堂注意力，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶效率。如，教師可采用欲揚(yáng)先抑或有意制作一些錯(cuò)誤的方法，以吸引學(xué)生的注意力。如，同樣是杜牧的《山行》教學(xué)，對(duì)詩中“停車坐愛楓林晚”，在現(xiàn)代文中“坐”通常用作動(dòng)詞坐下的意思。但在本文中則代表因?yàn)榈囊馑?。教師可先在講解中，將其意解釋為坐下，學(xué)生會(huì)很難理解“坐下”為什么會(huì)和愛楓林晚進(jìn)行搭配，這時(shí)教師再為學(xué)生講解正確的釋意，即不滿足的意思。通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的疑問，有效吸引了學(xué)生的注意力，打破了教學(xué)中沉悶的氛圍，取得了較好的教學(xué)效果。但在具體使用中，教師要把握好使用的時(shí)機(jī)，首先要用以活躍課堂教學(xué)氛圍時(shí)，其次要用以學(xué)生易錯(cuò)誤理解的地方，通過這種方式會(huì)加深學(xué)生的糾錯(cuò)記憶，避免出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，強(qiáng)化其對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。

綜上所述，文言文中承載著深厚的古代文學(xué)、語言、經(jīng)濟(jì)生活等各多方面的內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。所以，需要教師在教學(xué)中高度重視，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐及學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷探索更有效、多樣化的教學(xué)方式，以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生掌握高效、正確的學(xué)習(xí)方法起到積極的推動(dòng)作用。

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