小學(xué)語文古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透分析

鄭慧杰

摘 要：古詩文教材內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的文化資源，在其課堂教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以有效提高學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容的理解能力。為此，主要以長春版小學(xué)語文古詩文教學(xué)為例，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古詩文教學(xué)中有效教學(xué)策略的實(shí)踐運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩教學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

在新課程改革背景下，小學(xué)語文教師愈發(fā)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高古詩文教學(xué)質(zhì)量的積極作用。而且語文是人文性特征比較突顯的學(xué)科，古詩文內(nèi)容又蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，在古詩文教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于營造充滿傳統(tǒng)文化氛圍的語文課堂，可有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操與思想品質(zhì)。

一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀

小學(xué)語文古詩文是語文教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容，語文教師一直以來都在探索有效的教學(xué)策略以提高古詩文教學(xué)質(zhì)量。具體而言，當(dāng)前小學(xué)語文古詩文教學(xué)存在以下問題：首先，教師對(duì)古詩文教學(xué)的重視度不足，在開展古詩文教學(xué)時(shí)，只是將淺顯的知識(shí)傳授給學(xué)生，沒有深入挖掘古詩文教學(xué)資源，這與新時(shí)期的深度學(xué)習(xí)理念相悖[1]。其次，教師在開展古詩文教學(xué)時(shí)，沒有注重營造良好的教學(xué)氛圍，枯燥乏味又晦澀難懂的教學(xué)過程容易讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)積極性，降低了古詩文教學(xué)效率。最后，教師沒有探索多樣化的古詩文教學(xué)策略，導(dǎo)致教師的古詩文教學(xué)方式還存在一定的滯后性，不利于完成古詩文教學(xué)目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)文化滲透對(duì)古詩文教學(xué)的意義

教師要充分認(rèn)識(shí)到古詩文教學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位，其教學(xué)質(zhì)量在一定程度上影響著語文教學(xué)的整體教學(xué)成效。在這樣的背景下，教師可以探索傳統(tǒng)文化在古詩文教學(xué)中的滲透，以起到教學(xué)輔助的作用。首先，在傳統(tǒng)文化滲透下，學(xué)生能夠透過古詩文內(nèi)容來感悟古詩文作者傳達(dá)的思想情感。其次，學(xué)生能夠走進(jìn)古詩文獨(dú)特的情境之中，獲取其中更多的知識(shí)技能。最后，將古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合發(fā)展，可滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的價(jià)值觀[2]。

三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩文教學(xué)中的滲透

為了提高古詩文教學(xué)的效率和質(zhì)量，教師可結(jié)合古詩文內(nèi)容，有意識(shí)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。筆者主要提出以下幾個(gè)傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)策略：

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透

在長春版小學(xué)語文教材中，有一些古詩文內(nèi)容蘊(yùn)含著傳統(tǒng)節(jié)日文化。詩人在古詩句中融入獨(dú)特的節(jié)日，往往是借以抒發(fā)某些情緒。教師在古詩文教學(xué)中，結(jié)合具體的古詩文內(nèi)容來滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化，可以提高學(xué)生對(duì)古詩文的理解能力，降低古詩文的學(xué)習(xí)難度，還能讓學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶。為了增強(qiáng)這一熏陶效果，教師還可在古詩文教學(xué)中利用多媒體技術(shù)營造相關(guān)的節(jié)日氣氛，更容易讓學(xué)生感受到古詩的意境。比如，在《九月九日憶山東兄弟》這一古詩的教學(xué)中，教師就可以融入重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人思念家鄉(xiāng)、親人、好友的思想情感。如“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這一句就突顯了詩人倍加思念親人的情感。而“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”則描述了重陽節(jié)的一種習(xí)俗，結(jié)合重陽節(jié)文化來理解這篇古詩，可以提高課堂的教學(xué)效率。

（二）家書傳統(tǒng)文化的滲透

古詩文教材有一些涉及家書方面的內(nèi)容，主要是指家人或者親人之間往來的書信[3]。家書文化是中國比較古老的傳統(tǒng)文化，在修身、齊家方面發(fā)揮著很重要的作用?，F(xiàn)代社會(huì)的家庭親情愈發(fā)淡薄，這一承載著家人或親人濃濃情誼的家書文化顯得更加珍貴，我們應(yīng)該將其弘揚(yáng)和傳承下去。因此，教師可將家書文化滲透在古詩文教學(xué)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用。比如，在長春版小學(xué)語文《春望》這一首古詩文教學(xué)中，“烽火連三月，家書抵萬金”這一句點(diǎn)出了家書的珍貴，表達(dá)了家人和親人在詩人心中的分量，體現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)火紛飛的年代，盼望家人安好的美好心愿。

（三）古時(shí)神話文化的滲透

有些古詩文蘊(yùn)含了一些神話元素，而神話也是非常重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在開展古詩文教學(xué)時(shí)，可結(jié)合古詩文的具體內(nèi)容，將與之相關(guān)的神話文化滲透在課堂中。比如，在長春版小學(xué)語文《龜雖壽》這一古詩文的教學(xué)中，“神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰”等就蘊(yùn)含了神話元素，教師可以滲透神龜、騰蛇等相關(guān)神話文化，將其與下文的“壽”“暮年”“永年”等關(guān)鍵詞相聯(lián)系，幫助學(xué)生更好地理解曹操表達(dá)的主題思想。這些文化元素還可在一定程度上起到激趣的作用，有利于營造良好的古詩文教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣，并提高學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)效果。

總而言之，在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有良好的教學(xué)價(jià)值，教師可挖掘古詩文教材內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化元素，并且探索有效的教學(xué)方式，切實(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)文化在古詩文教學(xué)中的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張浩.對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中古詩文教學(xué)的思考[J].華夏教師，2018（31）：52.

[2]李維.小學(xué)古詩文教學(xué)中的文化魅力[J].華夏教師，2018（30）：77.

[3]楊彩云.小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].課程教育研究，2018（37）：53.