電影里，我所遇見(jiàn)的那些“兒童視角”

周世恩

兒童的“看”——《狗十三》里，一位少女眼中的狗非狗

一只狗，在少女李玩的眼中，是什么？

2018年上映的電影《狗十三》里，給了我們一個(gè)明確的答案：有些時(shí)候，一只狗，不僅僅是一只動(dòng)物，在特定的環(huán)境下，是陪伴，是溫暖，是家人，它在物質(zhì)和精神的天平上，精神的重量，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的重量。而在大人的眼中，一只狗，就是一只狗，在性命攸關(guān)的時(shí)候，在遇到危難之時(shí)，如果非要做一個(gè)選擇，可能我們會(huì)拋棄一只忠誠(chéng)于自己的狗。

這是少年或者兒童的視角，如果要把范圍縮小一些，這是兒童視角里面兒童的“看”。兒童的“看”，精神的需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的需求，他們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候，關(guān)注點(diǎn)并不在于事物的物質(zhì)價(jià)值，而是在于情感。有些時(shí)候，甚至只是好看、外形獨(dú)特，就是兒童眼中的價(jià)值。這種價(jià)值，不是這種物品值多少錢(qián)，也絕對(duì)不是它能換來(lái)什么東西。

西方國(guó)家有研究者做過(guò)一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)，想了解孩子對(duì)活動(dòng)室空間的感受：他們?cè)诨顒?dòng)室設(shè)置了不同的場(chǎng)景，擺設(shè)上了不同的道具，如果不喜歡這些區(qū)域，讓孩子貼上哭臉，如果喜歡，就貼上笑臉。有一個(gè)區(qū)域，成了孩子們不喜歡的地方——這個(gè)區(qū)域里有一個(gè)架子，架子上放著一些球，這些球引起了孩子們的爭(zhēng)搶?zhuān)赃@里成了孩子們不喜歡的地方。

令人不解的是，球的數(shù)量是足夠多的，大小也一樣，依成人的想法不至于引起孩子們的爭(zhēng)搶。但研究者最終發(fā)現(xiàn)，孩子們經(jīng)常爭(zhēng)奪的只是其中的一只球，只因?yàn)榍蛏厦嬗∮兄┲雮b圖案——孩子們說(shuō)：“那只球比別的球都好！”孩子們都喜歡這一只足球，所以，這一只足球就成為了爭(zhēng)搶的對(duì)象，而孩子們不喜歡爭(zhēng)搶。

這就是孩子們的理由。在成人眼里，足球都是一樣的，外形一樣，型號(hào)也一樣，它的作用，無(wú)非是用來(lái)拍、踢的，上面的圖案，并不影響它的作用，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這些無(wú)關(guān)緊要。可是，在孩子眼里，卻有著巨大的區(qū)別，甚至有著神秘的吸引力，占有畫(huà)有蜘蛛俠的那只球，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，是一種莫大的幸福。回憶我們自己的童年，其實(shí)也有很多這樣的時(shí)候：孩童時(shí)代，我們發(fā)現(xiàn)小時(shí)候看到的世界的確與大人很不一樣——我們覺(jué)得大人非常高大，屋后的樹(shù)林簡(jiǎn)直就是望不到邊的森林;月亮是跟著我走的;媽媽是天下最美的人;一個(gè)村子到另一個(gè)村子的距離，太為遙遠(yuǎn)，而實(shí)際上，這兩個(gè)村子之間，只有短短的半公里路程;甚至有時(shí)做“壞事”都毫無(wú)歉意——把家里床上掛著的蚊帳剪了幾刀，只是為了試試當(dāng)時(shí)手上一把剪刀鋒利不鋒利，或純粹覺(jué)得好玩。這些，在大人看來(lái)簡(jiǎn)直不可理喻。

兒童的“看”，的確與大人是有所不同的。世界在兒童的眼中，是兒童的世界，是兒童心理、兒童生活對(duì)世間所有事物、生活的折射，帶有每一個(gè)年齡階段的特點(diǎn)、特征。但無(wú)論如何，兒童對(duì)事物所做的價(jià)值判斷，更多依據(jù)事物的具體形象而非功能作用去判斷，他們的思維能力，也還停留在對(duì)事物的非本質(zhì)屬性的認(rèn)知水平上，而他們的認(rèn)知是生產(chǎn)性的、幻想性的、與日常生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)的。

有了這些了解，我們會(huì)更加容易地走進(jìn)兒童的世界，處理兒童在教育中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，譬如上面列舉的例子，如果用兒童的視角去處理，則會(huì)有很好的方法。當(dāng)我們得知印有蜘蛛俠的球被兒童看成是最好的球，用心理學(xué)的理論來(lái)解釋?zhuān)赡軙?huì)得出蜘蛛俠所具有的力量、正義、神奇一旦與球結(jié)合在一起，這只球的性質(zhì)和功能就被孩子們重新定義和建構(gòu)了。只要我們也多投放幾只印有蜘蛛俠的球，多放一些蜘蛛俠的貼紙，和他們一起觀察蜘蛛，多準(zhǔn)備一些有關(guān)蜘蛛俠的故事……就能讓這些孩子喜歡上這一個(gè)讓他們不喜歡的區(qū)域。

認(rèn)知兒童的“看”，對(duì)于兒童教育的實(shí)施和開(kāi)展，十分關(guān)鍵和重要。它是一道推開(kāi)兒童教育神奇的門(mén)，借此，你會(huì)瞥見(jiàn)兒童豐富而與眾不同的內(nèi)心——為什么他們?cè)谏钪杏羞@樣的喜怒哀樂(lè)，在學(xué)習(xí)中遇到這樣的困惑和困難，這在我們大人看來(lái)是最簡(jiǎn)單不過(guò)的;為什么他們的有些言行看起來(lái)古怪、甚至不可思議，充滿(mǎn)著天真、可笑;他們?yōu)槭裁磮?zhí)拗、鉆牛角尖、耍脾氣、拖拉、懶散，有些時(shí)候，我們拿他們半點(diǎn)辦法都沒(méi)有。作為一名家長(zhǎng)也好，作為一名教育工作者也罷，是需要去洞見(jiàn)這些“與眾不同”的，也需要去了解這些“與眾不同”背后的動(dòng)機(jī)、心理，并且，也要習(xí)得一些技術(shù)和方法。這樣，我們的兒童教育，才能真正成為兒童的教育。

如何讓兒童教育變得容易，讓兒童教育具有實(shí)效，我覺(jué)得作為一位教師，首先得變回孩子，理解他們的愿望、愛(ài)好、行動(dòng)、感受與體驗(yàn)，理解眼下的一切對(duì)于他們當(dāng)下生活的意義。如此我們眼中看到的一只狗、一朵花、一個(gè)印著蜘蛛俠的足球，都意義非凡，都會(huì)讓我們的教育實(shí)踐變得更豐富和更有意義。

陶行知在《師范生的第二變——變個(gè)小孩子》中，這樣描述了孩子：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車(chē)大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字想得雙圈沒(méi)有得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會(huì)兒而你偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被人奪了去一般的傷心。”

陶行知了解兒童，看見(jiàn)了兒童，洞見(jiàn)了兒童，讓自己變?yōu)榱艘粋€(gè)小孩子，所以，他成為了偉大的教育家。

兒童的“聽(tīng)”——《阿甘正傳》，一位母親的金玉良言

看過(guò)多遍《阿甘正傳》，每一次，都深受感動(dòng)。

這部由羅伯特·澤米吉斯執(zhí)導(dǎo)的電影，無(wú)疑是電影史上最好的勵(lì)志片之一。這部電影線(xiàn)索并不復(fù)雜，講述了一位先天智障的小鎮(zhèn)男孩福瑞斯特·甘自強(qiáng)不息的成長(zhǎng)經(jīng)歷，最終，主人翁阿甘“傻人有傻福”，得到上天眷顧，在多個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造了奇跡。電影上映后，好評(píng)如潮，于1995年獲得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)、最佳男主角獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等6項(xiàng)大獎(jiǎng)。勵(lì)志，無(wú)疑是電影成功的主要因素。但撇開(kāi)“勵(lì)志”，仔細(xì)琢磨阿甘成長(zhǎng)的軌跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一部電影，也是一部?jī)?yōu)秀的兒童成長(zhǎng)的電影，阿甘的每一個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)兒童教育的開(kāi)展和實(shí)施，有頗多的啟發(fā)和意義。

一個(gè)資質(zhì)平平的孩子，如何取得了如此大的成就？我想，除了運(yùn)氣之外，還來(lái)自于他童年時(shí)代，媽媽對(duì)她的呵護(hù)和教育。他的母親，一位美國(guó)南部阿拉巴馬州的家庭主婦，她不懂教育，但是卻懂得對(duì)阿甘這樣一個(gè)智障孩子進(jìn)行呵護(hù)、鼓勵(lì)，讓他得到信心。她沒(méi)有高的學(xué)歷，沒(méi)有研究過(guò)教育方法，但是，恰如其分的教育時(shí)機(jī)，樸素生動(dòng)的語(yǔ)言，加之結(jié)合實(shí)際的道理講述，卻能在阿甘成長(zhǎng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，成為阿甘心靈成長(zhǎng)的動(dòng)力，幫助阿甘渡過(guò)一次次的困擾、艱難。

阿甘的母親，善于賞識(shí)和鼓勵(lì)孩子。小時(shí)的阿甘，因?yàn)樗膬蓷l腿彎曲得厲害，醫(yī)生給他加了夾板。從醫(yī)院出來(lái)，他和母親走過(guò)小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)的人用異樣的眼神看著阿甘，充滿(mǎn)著不禮貌。母親似乎洞穿了阿甘的心思，她如一頭獅子一般，不僅痛斥路人的不禮貌，并鄭重地告訴阿甘：“別讓別人告訴你他比你強(qiáng)，我們每個(gè)人都是很不一樣的，如果上帝讓所有的人都一樣，那我們所有的人都是殘疾的。”本來(lái)，阿甘在別人的目光中，如麥芒刺身，聽(tīng)了媽媽的話(huà)，放下了所有的包袱，昂起頭，挺直腰，一瘸一拐地，自信地走在了人群之中。

當(dāng)然，這一位平凡而偉大的母親，對(duì)阿甘不僅僅說(shuō)過(guò)這一句鼓勵(lì)的話(huà)，她的話(huà)，在阿甘需要的時(shí)候，都會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)：當(dāng)阿甘自卑時(shí)，她會(huì)勉勵(lì)阿甘;當(dāng)阿甘因?yàn)橹橇Φ拖?、雙腿殘疾痛苦時(shí)，她堅(jiān)定地告訴阿甘“記住我說(shuō)的話(huà)，你跟別人一樣，沒(méi)有什么不同”;當(dāng)他因?yàn)橹巧虦y(cè)試是75，校長(zhǎng)不接受他上學(xué)的要求時(shí)，阿甘的媽媽又堅(jiān)定的說(shuō)：“也許他反應(yīng)遲鈍，但他和別人有一樣均等的機(jī)會(huì)，他不會(huì)上智障學(xué)校，他只差5分而已?！边@些話(huà)語(yǔ)，是甘泉，如陽(yáng)光，一次又一次地將阿甘從自卑的陰影里拯救出來(lái)，一次又一次地鼓勵(lì)著阿甘——智障沒(méi)有什么，殘疾也沒(méi)有什么，至少，你還擁有著自己，你還擁有著愛(ài)你的家人。

孩子喜歡聽(tīng)什么？聽(tīng)表?yè)P(yáng)的話(huà)，聽(tīng)鼓勵(lì)的話(huà)，聽(tīng)暖人心的話(huà)?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒?！彪m然，很多的人對(duì)贊賞教育、賞識(shí)教育有所詬病，但是，我仍然深深地覺(jué)得——贊賞教育在一個(gè)兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺。只是，我們要學(xué)習(xí)贊賞的技巧，不要讓贊賞漫無(wú)目標(biāo)，莫讓贊賞過(guò)了頭，也莫讓贊賞成為了兒童教育中貫穿始終的唯一策略和方法。這樣，贊賞就會(huì)如甘泉清甜，滋潤(rùn)人心，如春風(fēng)和惠，激蕩情感。兒童也會(huì)在贊賞之中，信心得到提升，自尊重新獲得維護(hù)，心靈上得到撫慰，從而，成長(zhǎng)也得到保護(hù)。

所有的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，的確都是對(duì)孩子的保護(hù)。從人的生物屬性出發(fā)，兒童處在人生長(zhǎng)、發(fā)展的最初階段，無(wú)論身心，都處在幼稚期。這個(gè)階段的孩子，渴望的是保護(hù)、鼓勵(lì)，期望的是溫暖和安全。著名的馬斯洛理論，把人的需求分成五個(gè)層次：第一個(gè)層次，即生理的需求;第二個(gè)層次，是安全的需求;第三個(gè)層次是愛(ài)和歸屬的需求;第四個(gè)層次是尊重的需求;第五個(gè)層次是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。雖然，人的需求會(huì)在五個(gè)層次的需求中穿梭變換，但是，作為孩子，絕大部分的需要停留在低層次，即生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬的需求。作為父母，抑或是教育工作者，對(duì)待兒童，應(yīng)該盡可能去滿(mǎn)足兒童低層次的要求。生理和安全的需求，絕大部分人都能做得到，但是愛(ài)和歸屬，卻是很多人缺失的。而表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，就是愛(ài)和歸屬感獲得的最佳途徑。電影中，阿甘的母親就讓阿甘獲得了愛(ài)和歸屬感。即使他身體殘疾，天生智障，自卑敏感，但是母親的鼓勵(lì)，會(huì)如清泉一樣，滋潤(rùn)著阿甘，讓他獲得成長(zhǎng)的勇氣，使阿甘在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，做人做事內(nèi)心坦蕩，并最終成就非凡。

阿甘的母親，還善于結(jié)合實(shí)際的例子，去教育孩子。整個(gè)電影，都穿插著阿甘母親的一句話(huà)，阿甘問(wèn)媽媽?zhuān)拿\(yùn)是什么的時(shí)候，她說(shuō)：“那要你自己弄清楚，生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么?！边@是一個(gè)形象的比喻，阿甘喜歡吃巧克力，而20世紀(jì)40年代，美國(guó)售賣(mài)的巧克力，通常是各種形狀、各種顏色的，這些巧克力，沒(méi)有兩塊是一樣的，只有當(dāng)你打開(kāi)包裝，放到嘴里，才能知道這些巧克力到底是什么味道。深刻的道理，原文照搬地給孩子講上千回萬(wàn)遍，他未必能明白，但是，一旦結(jié)合生活常識(shí)，結(jié)合孩子實(shí)際，以簡(jiǎn)單的事物還原生活的本質(zhì)時(shí)，孩子就會(huì)神奇般地明白。阿甘的母親，就是這樣一位能深入淺出，將深刻的道理，講清楚講明白的母親，也是一位講道理能讓孩子信服的母親。

孩子喜歡聽(tīng)什么？不是抽象的話(huà)，而是具象的話(huà)，結(jié)合著他們親身經(jīng)歷、有感觸的實(shí)例而講的話(huà)，他們?cè)敢饴?tīng)，也聽(tīng)得明白。兒童的年齡，決定了他們的邏輯思維能力尚處在初級(jí)階段，對(duì)于概念、定義這些高度概括的東西，聽(tīng)不明白。中國(guó)的教育，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的教育，都還是說(shuō)教式的模式，但是這些說(shuō)教，空洞無(wú)力，脫離了孩子生活的實(shí)際，所以我們講了一大堆的大道理，孩子也不明就里。如果我們理解了孩子的“聽(tīng)”，就會(huì)注意講道理的方式和方法——扎根于實(shí)際生活，扎根于兒童的心理體驗(yàn)，這樣，孩子才會(huì)懂得我們講的道理。換句話(huà)說(shuō)，我們?cè)趯?shí)際的教育中，應(yīng)該懂得結(jié)合生活實(shí)際、兒童的經(jīng)歷去教育孩子，我們的孩子才能在生活中，受到點(diǎn)滴的教育。

兒童的心——《美麗人生》，一位父親對(duì)兒子童年的拯救

假設(shè)一下：如果是戰(zhàn)火紛飛，你和孩子一起被關(guān)進(jìn)了德國(guó)納粹的集中營(yíng)，而且，會(huì)在這人間地獄里度過(guò)漫長(zhǎng)的三年時(shí)光，你如何給孩子一個(gè)完整、幸福的童年？答案真的未知，因?yàn)樽约憾甲陨黼y保，生死未卜，自己都被剝奪了自由，自己都食不果腹，怎么去給孩子一個(gè)幸福的童年，怎樣去呵護(hù)童心？

但是，有一位父親做到了。這位父親，就是電影《美麗人生》的主角——圭多。這部由意大利導(dǎo)演由羅伯托·貝尼尼自編自演的電影，講述了一個(gè)有關(guān)心靈和人性的故事：一位飽受戰(zhàn)爭(zhēng)中納粹折磨的父親，為了不讓孩子的心靈受到扭曲，為了不讓孩子的眼睛看不到希望，他決定拯救孩子的美好童年。在慘酷的納粹集中營(yíng)里，他告訴孩子：這一切，都是他和孩子進(jìn)行的一次游戲，而這些納粹、納粹營(yíng)里的俘虜，只不過(guò)都是游戲里的角色，他們需要經(jīng)過(guò)層層的考驗(yàn)，忍饑挨餓、遭受打擊，才能贏得游戲的勝利。而勝出者，將獲得一輛真正的坦克。而“游戲”結(jié)束時(shí)，圭多慘死在納粹的槍下，而喬舒亞真的得到了“游戲”的最高獎(jiǎng)賞——解救他們的軍隊(duì)開(kāi)著坦克，終于來(lái)到了納粹營(yíng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，我們可以選擇讓孩子知道真相、接受現(xiàn)實(shí)，但其結(jié)果可能是孩子往后余生，會(huì)失去童年的歡笑，在惴惴不安和擔(dān)心受怕中度過(guò);我們也可以選擇隱瞞真相，即使艱難，但是卻可以保護(hù)一個(gè)孩子幼稚而純潔的心靈，讓他快樂(lè)地過(guò)好每一天。這位父親，毫不猶豫地選擇了后面一條——對(duì)孩子編織了一個(gè)美麗的謊言，呵護(hù)童心。自始至終，電影中的兒子喬舒亞都天真地以為：那是一場(chǎng)游戲，而且他們贏了。這是我見(jiàn)過(guò)的最美麗的謊言，這也是我見(jiàn)過(guò)最有童心的父親——即使環(huán)境惡劣，性命攸關(guān)，但是仍舊呵護(hù)孩子，讓他有一顆純潔而美麗的童心，幸福地度過(guò)自己的童年。

童心是什么？

童心既是兒童之心，又不專(zhuān)指兒童，也包括成人心中保存完好的兒時(shí)之心。作為一種自然生命的初始之能，它既是人類(lèi)文化生長(zhǎng)的根基，也是個(gè)人生命的根基。童心是人性中最真誠(chéng)、最自然的狀態(tài)，同時(shí)，它又是一種原始的東西，本身具有本色、純真之美。童心是人出生時(shí)自然存在的本性和天賦資源，天真純潔，是自然之心，未被異化之心。同時(shí)，童心是教育的根，并賦予教育生命和活力。呵護(hù)童心，其實(shí)就是呵護(hù)人性的最初的色彩，呵護(hù)教育的根基。人生的活動(dòng)是不可分割的，是一個(gè)渾整的全體，童年這步走好了，在以后的生活中浸染也好，暗示也好，指導(dǎo)也好，總可使兒童得到實(shí)益，使其自覺(jué)覺(jué)人，奮發(fā)努力。

電影中的父親，顯然是懂得童心的，他也擁有著一顆美好的童心。他知道童年是奠基孩子成長(zhǎng)的基石—— 一個(gè)美好的童年，會(huì)讓一輩子的成長(zhǎng)獲益。電影的最末，并未交代這一位孩子的成長(zhǎng)。但是，我能猜想，這一位經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的孩子，一定能保持一顆赤子純潔之心，也一定能幸福地成長(zhǎng)。他不會(huì)怨恨，不會(huì)驚懼，不會(huì)惴惴不安，不會(huì)生長(zhǎng)在陰影里。因?yàn)?，他的父親，用偉大的父愛(ài)，給他編織了一個(gè)美麗的童年夢(mèng)。

對(duì)這位父親的做法，或許爭(zhēng)議很大。有人會(huì)說(shuō)：這樣去做，無(wú)疑飲鴆止渴，雖然庇護(hù)了孩子美好童年，但是卻屏蔽了孩子了解現(xiàn)實(shí)的耳朵和眼睛，得不償失。有人會(huì)說(shuō)：無(wú)論殘酷或者美好，都是一種歷練，孩子有選擇權(quán)和知情權(quán)，即使戰(zhàn)爭(zhēng)，孩子有選擇知曉和不知曉的權(quán)利。但是，我個(gè)人覺(jué)得——在這種特定的環(huán)境下，在戰(zhàn)火紛飛的年代，這位父親的做法是對(duì)的，每一個(gè)年齡階段，都有每個(gè)年齡階段的活法，而童年，就應(yīng)該活得像童年。這就是呵護(hù)童心——讓兒童回歸到兒童。即使風(fēng)雨如磐，即使戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，我們?nèi)耘f有義務(wù)和責(zé)任，讓每一位孩子，去享受屬于童年的幸福、精彩！

童心是需要呵護(hù)的。這種呵護(hù)，不是絕對(duì)的“兒童中心主義”，一味地遷就兒童、放任兒童……而是相對(duì)地保護(hù)，保護(hù)一份純真，守衛(wèi)一份美麗。童心的確需要呵護(hù)，因?yàn)樾腋５耐辏瑢?duì)于人的成長(zhǎng)，意義重大，決定著以后人生的幸福。西方的精神分析學(xué)家，在治療成年人的心理問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)追溯到孩提時(shí)代。童年里，那個(gè)經(jīng)常被重視，經(jīng)常被關(guān)注，經(jīng)常被認(rèn)同，經(jīng)常被鼓勵(lì)，經(jīng)常被全然接納的孩子，長(zhǎng)大了，一定是一個(gè)擁有愛(ài)的能力和能量的人，人生會(huì)充滿(mǎn)溫暖和幸福。而童年里，那個(gè)經(jīng)常被忽視，經(jīng)常被冷落，經(jīng)常被責(zé)斥，經(jīng)常被厭惡，經(jīng)常不被全然接納的孩子，長(zhǎng)大了，往往是一個(gè)缺乏愛(ài)的能力和能量的人，人生會(huì)充滿(mǎn)脆弱和懷疑。童年兒童的幸福感，童年時(shí)期的學(xué)習(xí)生活對(duì)他一生都會(huì)產(chǎn)生重要的奠基作用。

怎樣呵護(hù)童心？我認(rèn)為，不僅僅是用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng)，用兒童的大腦去思考，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛(ài)……其實(shí)，看過(guò)電影后，我覺(jué)得呵護(hù)“童心”——更應(yīng)該是一種守衛(wèi)，守衛(wèi)一個(gè)孩子在特定的年齡里的快樂(lè)、幸福。這樣，一位孩子才有童年。童年才真正屬于童年。

兒童的成長(zhǎng)——《放牛班的春天》，成就兒童才是真正的兒童視角

《放牛班的春天》，一部我們耳熟能詳?shù)牡碾娪啊?/p>

電影描述了教師馬修將“池塘之底”這所少管所“關(guān)押”著的傳統(tǒng)觀念上的問(wèn)題學(xué)生，一一轉(zhuǎn)變的故事。故事的開(kāi)始，這一群孩子調(diào)皮搗蛋、胡作非為，校長(zhǎng)制訂了“行動(dòng)—反應(yīng)”的制度，對(duì)孩子們進(jìn)行嚴(yán)格殘酷的管理。校長(zhǎng)所用的方法多種多樣，關(guān)禁閉、被罰進(jìn)行一個(gè)月公共服務(wù)、取消所有娛樂(lè)活動(dòng)、打板子，校長(zhǎng)對(duì)所有孩子們，幾乎都進(jìn)行了不定期懲罰?？梢赃@樣說(shuō)，校長(zhǎng)的教育的方式只有一個(gè)：懲罰。被校長(zhǎng)嚴(yán)密監(jiān)視和管教的孩子，看不到人生的希望，他們根深蒂固地認(rèn)為自己就是一名問(wèn)題學(xué)生。

當(dāng)新來(lái)的學(xué)監(jiān)馬修到來(lái)時(shí)，一切都悄悄地改變：他讓孩子們寫(xiě)下自己的夢(mèng)想，教室出人意料的安靜，孩子們都認(rèn)真地寫(xiě)著。其實(shí)，他們內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)人生的渴望，只因?yàn)橹贫鹊氖`而將夢(mèng)想深深地埋在心底。他盡力地去發(fā)現(xiàn)他們的興趣愛(ài)好，最終他將孩子們組成了合唱團(tuán)。他自己譜曲作詞并耐心指導(dǎo)孩子們練習(xí)。他努力試圖用音樂(lè)和歌詞去凈化孩子們的靈魂，引導(dǎo)他們健康積極的思想，激起他們對(duì)生活的渴望和自我價(jià)值的認(rèn)可。隨著時(shí)間的推移，我們驚喜地看見(jiàn)了孩子們的變化，他們有了樂(lè)觀的生活態(tài)度、積極的心態(tài)和眼神中流露出的對(duì)人生的希望。

馬修用他的愛(ài)和耐心，成就了一個(gè)個(gè)的孩子，也發(fā)展了一個(gè)個(gè)的孩子。如春風(fēng)化雨，一個(gè)個(gè)的孩子，在禁錮和冷漠之中，看到了希望和未來(lái)，找到了自信和尊嚴(yán)，從叛逆、桀驁、冷漠，漸漸變得上進(jìn)、溫暖、正直起來(lái)。

蓋賀克，一位調(diào)皮的男孩子，冷漠、暴力，但是馬修卻用愛(ài)心喚醒了他。他砸傷麥神父，這件事情，足以讓蓋賀克遭受校長(zhǎng)的嚴(yán)厲處罰，但是馬修知道此事之后，并沒(méi)有上報(bào)校長(zhǎng)給予處罰，而是讓蓋賀克去照顧麥神父，直至他恢復(fù)，讓蓋賀克在照顧神父過(guò)程中，自我救贖，自我悔改。而蓋賀克沒(méi)有令他失望，當(dāng)他看見(jiàn)被自己砸傷的麥神父時(shí)，心里充滿(mǎn)了愧疚。尤其當(dāng)他聽(tīng)到麥神父夸他、維護(hù)他們的時(shí)候，心里十分復(fù)雜——充滿(mǎn)著內(nèi)疚與悔恨。最后麥神父?jìng)趷夯?，不得不轉(zhuǎn)大醫(yī)院，蓋賀克還擔(dān)憂(yōu)地問(wèn)馬修“他會(huì)死嗎？”從此，一位冷漠的孩子，有了感恩之心。

皮埃爾是整部影片中改變最多的男孩。他出生在單親家庭，異常叛逆，自尊，用堅(jiān)硬的外殼將自己偽裝起來(lái)，將自己變成一個(gè)“小刺猬”，敏感而充滿(mǎn)攻擊性，但其實(shí)內(nèi)心脆弱而透明。但是，他有音樂(lè)的天賦，聲如天籟。馬修老師用他的音樂(lè)天賦，作為改變他的契機(jī)。皮埃爾沖著馬修扔墨水，馬修老師沒(méi)有直接批評(píng)他和懲罰他，而是用反面鞭策的方法激勵(lì)皮埃爾，他取消了皮埃爾的獨(dú)唱，故意對(duì)著皮埃爾說(shuō)狠話(huà)：“沒(méi)有你的獨(dú)唱，再也沒(méi)有獨(dú)唱了。你的嗓音很好，但是沒(méi)有你我們也能行。你唱不唱我才不在乎?！边@些，讓皮埃爾開(kāi)始反思自己的行為，為了證明自己，他悄悄地做出改變，而馬修老師及時(shí)給予他鼓勵(lì)、認(rèn)可，最后，皮埃爾通過(guò)馬修老師的轉(zhuǎn)變，成為了合唱隊(duì)里最優(yōu)秀的成員。后來(lái)，竟然成為了著名的指揮家。

兒童的視角，終極的目的是什么？影片里的教師馬修的經(jīng)歷，對(duì)一個(gè)個(gè)孩子神奇的轉(zhuǎn)變，告訴我們：成就兒童、發(fā)展兒童，才是兒童視角的真正目的?！耙暯恰敝皇且环N認(rèn)知，“立場(chǎng)”只是一種觀念，“兒童視角”是“兒童立場(chǎng)”基礎(chǔ)，但是，“兒童視角”也罷，“兒童立場(chǎng)”也罷，都沒(méi)有指向行動(dòng)，換言之——即使有了“兒童視角”“兒童立場(chǎng)”，并不代表著能成就兒童、改變兒童。就像我們的教育中，很多人都有兒童視角，學(xué)過(guò)兒童心理學(xué)，知道教育的原理，但是，在實(shí)際的教育中，還是缺乏兒童的立場(chǎng)，自己的教育，往往與自己所學(xué)過(guò)的相違背，這就是兒童立場(chǎng)沒(méi)有取得效果。只有切實(shí)地行動(dòng)起來(lái)，在“兒童視角”“兒童立場(chǎng)”中注入行動(dòng)、愛(ài)心，才有可能發(fā)展兒童、成就兒童。行動(dòng)，才是保障“兒童視角”“兒童立場(chǎng)”成功的不二法門(mén)。

理論學(xué)一千遍，不如實(shí)踐一遍，行動(dòng)和結(jié)果，才是對(duì)教育方法最好的見(jiàn)證，也是對(duì)教育的最好的詮釋和回報(bào)。縱觀《放牛班的春天》，這些孩子能得到改變，離不開(kāi)馬修的兒童視角和兒童立場(chǎng)，他能夠站在兒童的立場(chǎng)，感受孩子的悲傷，理解他們的需要，同情他們的處境，并且能用實(shí)際的言行，去寬容他們的錯(cuò)誤，維護(hù)他們的利益和尊嚴(yán)，關(guān)懷他們的成長(zhǎng)。成就兒童、發(fā)展兒童是兒童立場(chǎng)的落腳點(diǎn)。電影中，馬修一次一次地問(wèn)自己：“我能為孩子們做什么？”問(wèn)過(guò)之后，他一次一次地行動(dòng)，去拯救這一群他深?lèi)?ài)的孩子。

“我能為孩子們做什么？”這是每一個(gè)教育工作者、每一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該自問(wèn)的問(wèn)題?！斗排０嗟拇禾臁防铮幸皇赘枳屓四钅畈煌?。美妙的童聲，如天籟之音，他們這樣唱著：

看看你經(jīng)過(guò)的路上，孩子們迷了路。向他們伸出手，拉他們一把，步向往后的日子。黑暗中的方向，希望之光。生命中的熱忱，榮耀之巷。童年的歡樂(lè)，轉(zhuǎn)瞬消逝被遺忘。一道絢爛金光，在小道盡頭閃亮。黑暗中的方向，希望之光。生命中的熱忱，榮耀之巷……

明白童心、洞見(jiàn)兒童，不如守護(hù)童心，發(fā)展孩子、成就孩子——千萬(wàn)次的明理，不如現(xiàn)在，就伸出你的手，行動(dòng)起來(lái)。

（作者單位：廣州市白云區(qū)培英實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 ? 黃佳銳