旅行類綜藝節(jié)目的造夢(mèng)機(jī)制

郭寧

摘 要：旅游類綜藝節(jié)目通過(guò)造夢(mèng)手段為觀眾營(yíng)造了一個(gè)理想的“美麗新世界”，使他們對(duì)生活的焦慮通過(guò)收看節(jié)目能夠得以有效的釋放。但是隨著綜藝節(jié)目織夢(mèng)手段的不斷發(fā)展，會(huì)不會(huì)讓人沉浸在綜藝節(jié)目營(yíng)造的情境之中無(wú)法自拔，從而導(dǎo)致人們無(wú)法面對(duì)真實(shí)而不完美的社會(huì)也是我們值得研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：造夢(mèng);社會(huì)焦慮感;景觀

中圖分類號(hào)：G22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2019）06-0102-02

一、旅行類綜藝節(jié)目的造夢(mèng)機(jī)制

旅行可以讓我們感受到大自然的鬼斧神工、悠久歷史留下的雕欄玉砌、現(xiàn)代都市的燈火輝煌，讓我們忘記生活的瑣事和煩惱。旅行類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，讓那些暫時(shí)無(wú)法旅行的人實(shí)現(xiàn)了了解大千世界的強(qiáng)烈愿望。夢(mèng)是一種心理現(xiàn)象，是內(nèi)心欲望的實(shí)現(xiàn)。它可能潛伏于白天清晰的心理意識(shí)活動(dòng)中，也可能是我們高度復(fù)雜的思想產(chǎn)物[1]，是一種無(wú)意識(shí)的體現(xiàn)。社會(huì)壓力日趨增大的今天，現(xiàn)代旅游類綜藝節(jié)目起到了為廣大受眾疏解壓力的重要作用。隨著綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的綜藝節(jié)目通過(guò)景觀的構(gòu)造和嘉賓交流的暗示為受眾編織了一場(chǎng)又一場(chǎng)絢麗的夢(mèng)。真正的夢(mèng)境是無(wú)規(guī)律可循，極度抽象化的。與真正的夢(mèng)境不同，綜藝節(jié)目為受眾打造的美輪美奐的夢(mèng)是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的、有規(guī)律的、具象化的白日夢(mèng)?，F(xiàn)代旅游類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)都是以情感為驅(qū)動(dòng)，快節(jié)奏的都市生活使人們產(chǎn)生了巨大的壓力，旅游類綜藝節(jié)目所編織的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了受眾內(nèi)心的情感需要。在旅游類綜藝節(jié)目當(dāng)中，“逃避”是一個(gè)核心的概念，它使得人們從日常生活的桎梏中解放出來(lái)，受眾期望的滿足和情感的喚醒在節(jié)目所呈現(xiàn)的場(chǎng)景中被構(gòu)建出來(lái)[2]。

造夢(mèng)技法使用最嫻熟的是好萊塢電影，好萊塢無(wú)數(shù)的類型片都在造夢(mèng)，在形式和內(nèi)容上都極大地滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們渴望的生活狀態(tài)，或者是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反擊與背叛，或制造視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官上的沖擊，現(xiàn)在這些方法越來(lái)越頻繁的被使用在綜藝節(jié)目當(dāng)中?！痘▋号c少年》《旅途的花樣》等這一類旅游類綜藝節(jié)目都是通過(guò)節(jié)目組設(shè)置一些情境，規(guī)定一些規(guī)則，或去到異國(guó)他鄉(xiāng)、著名景點(diǎn)等，通過(guò)節(jié)目嘉賓遇到的遭遇亦或是嘉賓們之間的沖突，還原受眾在生活當(dāng)中的種種不易，讓受眾產(chǎn)生了極大的共鳴。然后，節(jié)目嘉賓通過(guò)共同努力在善意友好的氛圍中解決了這些遭遇，但是生活當(dāng)中存在的種種矛盾和爾虞我詐很少可以通過(guò)這種和諧友好的方式解決，在收看綜藝節(jié)目的過(guò)程中，受眾心中對(duì)這種和諧友好方式的渴求得到了滿足，內(nèi)心壓力得以釋放，就好像置身夢(mèng)境一般，綜藝節(jié)目的造夢(mèng)作用得以很好的實(shí)現(xiàn)。

二、強(qiáng)烈的社會(huì)焦慮感需要釋放

在今天社會(huì)心理中普遍存在的焦慮感正在中國(guó)社會(huì)生活中明顯“外溢”出來(lái)。焦慮感來(lái)自潛在或顯現(xiàn)的生存危機(jī)感，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上的一種新的個(gè)體感受。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代固定的角色地位所建立起來(lái)的穩(wěn)定的職業(yè)心理被打破了[3]。社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和不穩(wěn)定帶來(lái)的焦慮需要一個(gè)出口來(lái)釋放，而綜藝節(jié)目所營(yíng)造的輕松愉悅的氛圍很好地成為了我們焦慮心理的“減壓閥” ?！镀嬗鋈松返谝黄诋?dāng)中廣袤的非洲大草原和當(dāng)?shù)厝藰闼氐纳罘绞剑ㄟ^(guò)嘉賓的交流和畫(huà)面蒙太奇的展現(xiàn)讓觀者不由自主的沉浸其中，這種沉浸式的體驗(yàn)使得受眾內(nèi)心壓抑已久的焦慮得以釋放，讓他們看到除了來(lái)去匆匆的緊張生活外還有舒緩的自然生活。

“自由聯(lián)想”是弗洛伊德從早期通過(guò)催眠術(shù)醫(yī)治精神病患者的方法中演化而來(lái)的一種方式，既是一種治療方法也是一種收集資料的方式的研究方法?；颊咛稍谝粡埵孢m的躺椅上然后放松身心，背向分析師，在分析師的激勵(lì)下回憶，自由聯(lián)想并將所想到的講出來(lái)，從而達(dá)到化解患者心中積郁的效果。這種方式在綜藝節(jié)目中也得到了很好的運(yùn)用，受眾面對(duì)屏幕時(shí)雖然受到屏幕展示內(nèi)容的影響，但仍然和節(jié)目保持著距離。當(dāng)節(jié)目播放的內(nèi)容引起受眾情感共鳴時(shí)，受眾便會(huì)展開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)想到自己經(jīng)歷的事情，或者自己看到、聽(tīng)到的事情。在聯(lián)想過(guò)程中感受到生活里有很多值得感動(dòng)紀(jì)念的事情，從而使內(nèi)心的焦慮感得到很好的釋放。從《花兒與少年》中宋祖兒和賴雨濛的口角之爭(zhēng)到《妻子的浪漫旅行》中穎兒的深夜痛哭，這些情節(jié)都是我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到的，很容易激起我們記憶的共鳴。

在中國(guó)社會(huì)改革轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，社會(huì)分化的趨勢(shì)使得各個(gè)不同的利益集團(tuán)之間產(chǎn)生沖突和矛盾，普通百姓在日常生活工作當(dāng)中，尤其是針對(duì)住房、交通、教育、養(yǎng)老等問(wèn)題時(shí)，感到巨大的社會(huì)焦慮是在所難免的[3]。廣大百姓需要一個(gè)情感的釋放之處，因此收看綜藝節(jié)目成為一個(gè)壓力釋放的重要場(chǎng)所，有助于社會(huì)普遍焦慮的釋放。因此綜藝節(jié)目也可以看作是“減壓閥”“減震器”，有助于社會(huì)的穩(wěn)定?！痘▋号c少年》幾位嘉賓在旅行時(shí)所遇到的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常困擾我們，受眾在看到這些戲劇沖突時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的共鳴感以及問(wèn)題得以解決之后的溫馨快樂(lè)，讓受眾本來(lái)焦慮的心情慢慢平和了下來(lái)，壓力得到了緩解。對(duì)于綜藝節(jié)目所產(chǎn)生的“情境力量”也是我們所不能忽視的。社會(huì)心理學(xué)有大量的資料能夠佐證，在特定情境下，情境力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于個(gè)體力量?！八固垢１O(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”說(shuō)明了情境力量如何導(dǎo)致虐囚案的產(chǎn)生，受眾在面對(duì)屏幕收看綜藝節(jié)目時(shí)，節(jié)目所營(yíng)造的情境可以對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，美好的情境使受眾心理逐漸地向好的方向轉(zhuǎn)變，讓積蓄的緊張焦慮感得以釋放。

三、綜藝節(jié)目的景觀構(gòu)建

當(dāng)代綜藝節(jié)目熱衷于為受眾制造各種各樣的美夢(mèng)，以滿足不同受眾的需要。但是凡事都應(yīng)當(dāng)遵守適度原則，防止過(guò)猶不及。每天沉浸在節(jié)目為我們營(yíng)造的各種各樣的美夢(mèng)當(dāng)中，內(nèi)心壓抑的焦慮感雖然得以釋放，但它又像潘多拉的魔盒，節(jié)目中明星的穿著、大量的廣告植入，在我們釋放壓力的同時(shí)又為我們生產(chǎn)了眾多的欲望。

當(dāng)今社會(huì)，霸權(quán)式的全球媒介對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深刻和廣泛的影響。德波里亞有言，“原始社會(huì)有面具，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)有鏡子，而我們有影像?！鄙鲜鲎兓膶?shí)質(zhì)在于虛構(gòu)的東西已經(jīng)使人不自覺(jué)地處于被麻痹的“催眠”狀態(tài)[4]。在旅游類綜藝節(jié)目當(dāng)中，每期都會(huì)大量重復(fù)廣告冠名商的名字，在前期節(jié)目強(qiáng)烈的情感渲染之后，植入于相關(guān)的雞湯式軟廣告或者直白的廣告鏡頭。讓觀眾在半夢(mèng)半醒之間接受了節(jié)目強(qiáng)烈的心理暗示，而這種心理暗示又催生出對(duì)于物質(zhì)的新的欲望。這就讓受眾在釋放、產(chǎn)生之間來(lái)回切換，雖然焦慮得以釋放但又產(chǎn)生新的其他方面的壓力。“受眾不能在自己的屏幕上寫(xiě)下任何東西，受眾始終是在被驅(qū)逐的產(chǎn)品之外，在這個(gè)幻象中不扮演任何角色。他們失去了創(chuàng)造者的權(quán)利，或者只是一個(gè)純粹的接受者”[5]。受眾壓力的釋放需要遵從節(jié)目組的設(shè)定，如何生產(chǎn)矛盾沖突，解決矛盾沖突的方式方法，獲得怎樣的結(jié)果，受眾都無(wú)法選擇只能接受。表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果都是好的，只有好的結(jié)果才可以呈現(xiàn)出來(lái)，這是綜藝節(jié)目拍攝的一貫手法。長(zhǎng)期沉浸在節(jié)目組制造的美好和諧夢(mèng)境之中，當(dāng)關(guān)掉屏幕返回現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活的不如意、苦惱又會(huì)使得焦慮產(chǎn)生甚至比之前更甚。受眾不得不趕緊打開(kāi)屏幕，閉上雙眼進(jìn)入節(jié)目制造的完美烏托邦的夢(mèng)境中去，就如同吸食“索瑪”一般，“一顆索瑪好過(guò)一聲咒罵，一克索瑪能治十倍憂傷”。

四、結(jié) 語(yǔ)

旅游類綜藝節(jié)目發(fā)展需要迎合廣大受眾的愛(ài)好，為受眾編織一個(gè)又一個(gè)他們所期望的夢(mèng)境，讓人們?cè)谶@個(gè)充滿壓力的社會(huì)中，焦慮情緒得以釋放。但是節(jié)目制造方時(shí)刻不能忘記他們頭上吊懸著的達(dá)摩克利斯之劍，受眾賦予節(jié)目組為他們?cè)靿?mèng)的權(quán)利，綜藝節(jié)目的創(chuàng)作者更應(yīng)該為受眾所考慮，不能一味地追求利益而生產(chǎn)受眾的欲望，把受眾當(dāng)作“商品”一般賣給資本，而是要讓受眾在看過(guò)節(jié)目后身心得到放松又能夠重新燃起生活的希望。

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[責(zé)任編輯：武典]