19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫探析

【摘要】法國(guó)繪畫創(chuàng)作在19世紀(jì)可以說(shuō)是異彩紛呈、革新不斷。在19世紀(jì)之前已經(jīng)產(chǎn)生了浪漫主義與新古典主義，之后就是現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義屬于文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，最早在18世紀(jì)德國(guó)作家席勒的作品中就有所體現(xiàn)，但是法國(guó)畫家?guī)熵悹柺亲钤缭诿佬g(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的?，F(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)現(xiàn)象于19世紀(jì)40年代產(chǎn)生，直到19世紀(jì)末。本文首先說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)主義在美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的原因，然后以19世紀(jì)法國(guó)三位現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典畫家為例分析解讀其作品，希望人們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美取向具有一個(gè)更為具體而深刻的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】19世紀(jì)；法國(guó)；現(xiàn)實(shí)主義

【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在19世紀(jì)法國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程中，以工人開(kāi)始的進(jìn)步力量與反動(dòng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)形成了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)主義思想。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫也是在這個(gè)時(shí)代中形成的派別，由于受到文學(xué)、哲學(xué)等多方面的影響，出現(xiàn)了一大批如庫(kù)貝爾、米勒及杜米埃等藝術(shù)巨子。對(duì)19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫產(chǎn)生原因和主要代表人物進(jìn)行分析，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代油畫和當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作具有借鑒意義。

一、現(xiàn)實(shí)主義繪畫形成的原因

在浪漫主義時(shí)興的時(shí)候，由于藝術(shù)家醉心于描畫帶有傳奇色彩及悲劇色彩的故事，比如借里柯與德拉克洛瓦作品等，他們的猶如《泰坦尼克號(hào)》電影般煽情的作品，在一段時(shí)間內(nèi)都備受人們喜愛(ài)。但是這在日常生活中發(fā)生的概率極小，離現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)遙遠(yuǎn)。人們逐漸認(rèn)為若藝術(shù)都是這種題材，與生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)，給生活也難以帶來(lái)影響。所以，一些藝術(shù)家開(kāi)始把視線從不切實(shí)際的時(shí)代幻想中回歸到現(xiàn)實(shí)。

雖然浪漫主義充分表明了人們的幻想性，但是現(xiàn)實(shí)主義使藝術(shù)回到現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，西方美術(shù)著重描繪圣經(jīng)與希臘神話故事這兩大主題，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活的重要性。浪漫主義藝術(shù)家所表現(xiàn)的對(duì)象不是王孫貴族就是偉大的英雄人物和轟動(dòng)性、幻想性的事件，使其看起來(lái)很是無(wú)聊。而現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家認(rèn)為藝術(shù)不能只關(guān)注遙遠(yuǎn)與幻想中的事情，所以，現(xiàn)實(shí)主義也能說(shuō)是一種非常重要的美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。西方美術(shù)史是不斷轉(zhuǎn)變觀念的一個(gè)過(guò)程，而不是技法不斷完善的過(guò)程，因?yàn)槊看蔚霓D(zhuǎn)變都會(huì)造成許多爭(zhēng)議，因此，現(xiàn)實(shí)主義繪畫在那個(gè)時(shí)代引起了極大的反應(yīng)[1]。從現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展歷程來(lái)分析，現(xiàn)實(shí)主義是藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界、感知世界及表現(xiàn)世界的一種方式，并不是說(shuō)只是簡(jiǎn)單的某種風(fēng)格流派或樣式?？傊F(xiàn)實(shí)主義精神反映了藝術(shù)家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)注。面對(duì)底層與現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)藝術(shù)的革新方式是走出畫室、走進(jìn)自然，這種方式對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲的美術(shù)發(fā)展都具有重要的推動(dòng)作用。

二、19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義代表人物和其主要代表作品分析

（一）現(xiàn)實(shí)主義斗爭(zhēng)者：庫(kù)貝爾

庫(kù)貝爾是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫派最具開(kāi)創(chuàng)意義者，后人多受到庫(kù)貝爾繪畫風(fēng)格的影響。部分知識(shí)分子在19世紀(jì)法國(guó)大革命社會(huì)背景下提出了新的主張，轉(zhuǎn)變了以前至高無(wú)上的官方藝術(shù)形式。現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家意識(shí)到，只是描繪權(quán)貴或英雄人物是沒(méi)有實(shí)際意義的，庫(kù)貝爾是這群新銳畫家中的象征。庫(kù)貝爾于1819年出生于法國(guó)奧爾南小鎮(zhèn)，在青年時(shí)期放棄了自身的法律專業(yè)，轉(zhuǎn)而繪畫，依靠繪畫天賦在法國(guó)很快就小有名氣。庫(kù)貝爾曾深受古代大師委拉斯貴支的影響，也曾臨摹過(guò)許多17世紀(jì)西班牙畫家的作品，所以在23歲就形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。站在政治立場(chǎng)上來(lái)分析，庫(kù)貝爾尊奉社會(huì)主義，覺(jué)得統(tǒng)治階級(jí)是剝削工人的兇手，他輕視權(quán)勢(shì)和政黨，尊重人權(quán)。但是在巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗之后，庫(kù)貝爾被捕入獄，也正是這種藐視王權(quán)使他遭受了牢獄之災(zāi)，但是他卻在獄中堅(jiān)持完成了被人們所稱贊的《戴貝雷帽系紅領(lǐng)帶的庫(kù)爾貝》作品[2]。

庫(kù)貝爾的作品《畫室》（圖1）是其代表作，庫(kù)貝爾善于使用大尺寸巨幅畫來(lái)體現(xiàn)畫面，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼感，底層勞動(dòng)人民在其畫面中具有入木三分的表現(xiàn)，讓人仿佛置身其中。作品中有著與真人大小的人物，他說(shuō)描畫的人物更多地是呈現(xiàn)出一種沮喪的神情，但是在描繪資產(chǎn)階級(jí)時(shí)，充分體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)貴的嘲諷與憎恨，畫面中心的庫(kù)貝爾真在繪畫，畫面中的小男孩象征著作者內(nèi)心深處的豁達(dá)與純凈。整幅畫空間緊湊，色調(diào)統(tǒng)一而柔和，構(gòu)圖飽滿。庫(kù)貝爾通過(guò)重色系將人的視覺(jué)中心對(duì)準(zhǔn)風(fēng)景畫與模特身上，明亮的主題顏色與兩側(cè)的顏色形成對(duì)比[3]。筆觸流暢而生動(dòng)，人物面部表情栩栩如生，體現(xiàn)了庫(kù)貝爾的高超畫技和嫻熟手法。庫(kù)貝爾通過(guò)簡(jiǎn)單看得見(jiàn)的事物來(lái)抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗面，可以看出庫(kù)貝爾是生活的藝術(shù)家，其作品主題都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。

（二）樸實(shí)的農(nóng)民畫家：米勒

一些帶著對(duì)政局失望、躲避都市生活或難以維持生活的畫家來(lái)到了巴比仲小村落，從事田園風(fēng)景畫創(chuàng)作，通過(guò)儀式追求自己的理想社會(huì)，以米勒和盧梭為中心，其次是柯羅、米歇爾、多比尼以及底亞茲等。這樣一批畫家的到來(lái)，使巴比仲這個(gè)巴黎郊外小村的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫與風(fēng)俗畫起源地而舉世聞名。

米勒生于1814年，其代表作品《播種者》《拾穗者》及《晚鐘》等都是眾人皆知的。他是農(nóng)民的兒子，對(duì)農(nóng)村具有深厚的情感，他從1849年來(lái)到這個(gè)小村之后，至死都沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)地方。農(nóng)村生活所具有的鄉(xiāng)野自然景色對(duì)他有著強(qiáng)烈的吸引力，并且這種題材貫穿米勒的所有作品。米勒通過(guò)和農(nóng)民息息相關(guān)的情感來(lái)體現(xiàn)農(nóng)民的純樸與善良，《扶鋤的男子》（圖1）描繪了農(nóng)民艱苦的、沒(méi)有出路的勞動(dòng)場(chǎng)景，這幅作品在當(dāng)時(shí)引發(fā)了社會(huì)的不安與反感。在法國(guó)革命洪流中，一些具有進(jìn)步思想的藝術(shù)家直接加入政治斗爭(zhēng)中，米勒卻沒(méi)有參與這種政治活動(dòng)，而是隱居于森林繪畫他喜愛(ài)的農(nóng)村生活。在作品《拾穗者》（圖2）中，表現(xiàn)了三個(gè)農(nóng)婦正在一片收割了莊稼的平地里撿拾剩余稻穗，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況。在金燦燦的陽(yáng)光映襯下的田野中，三位農(nóng)婦的形象描繪得更加堅(jiān)韌，輪廓簡(jiǎn)單，從而使三位農(nóng)婦形象具有一種比學(xué)院派所描畫的英雄形象更加真實(shí)和貼近現(xiàn)實(shí)[4]。米勒通過(guò)自己所塑造的農(nóng)民形象，傳達(dá)了其人生哲理。

（三）大眾藝術(shù)家：杜米埃

杜米埃是法國(guó)油畫家和諷刺漫畫家。在他死之后，人們才慢慢承認(rèn)他是一個(gè)出色的油畫家，而在生前，主要稱他是政治和社會(huì)諷刺家。杜米埃因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)事漫畫來(lái)抗?fàn)幷?，菲利普一直到處抓他，所以他隨時(shí)都準(zhǔn)備好了入獄的東西。如果政府推行錯(cuò)誤政策，他就創(chuàng)作加以諷刺。比如，他取材于拉伯雷德作家所創(chuàng)作的作品《高康大》，借助書本中巨大的高達(dá)康形象來(lái)嘲諷登位不久的路易·菲利普，因?yàn)檫@幅作品他被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月[2]。后來(lái)因?yàn)樗坏┲勒惺裁村e(cuò)誤政策就畫漫畫進(jìn)行諷刺和批評(píng)，而不斷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄成為了他傳記里極為有意思的話題。

當(dāng)前，在博物館中是很難找到杜米埃的作品，因?yàn)樗J(rèn)為博物館只是少數(shù)人才去的地方，所以不想讓自己的作品進(jìn)入博物館。他常常把自己的畫作放在街頭或路旁，便于路人觀看，如果路人喜歡，還可以帶走。《三等車廂》是他最值得關(guān)注的一幅油畫作品，在這幅油畫中，人們可以看見(jiàn)一些擁擠在一節(jié)火車車廂的巴黎勞工，了解這群城市最底端的人是一種怎樣的存在[1]。由于杜米埃的繪畫作品不屬于博物館，而是屬于所有的普通大眾，所以稱他為真正的大眾藝術(shù)家。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)實(shí)主義也被稱為批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義，在浮躁的歷史背景下。有著較強(qiáng)的獨(dú)立性和反思性。19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品帶有濃烈的現(xiàn)實(shí)感，它吸取了古典繪畫的精華，又摒棄了古典主義，在否決浪漫主義的同時(shí)又與其有一定關(guān)聯(lián)。所描繪的人物與事件都具有跨時(shí)代的價(jià)值，真正體現(xiàn)了時(shí)代要求，重視社會(huì)底層人民的生活，了引起底層人民的劇烈反響。19世紀(jì)的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義不只為法國(guó)美術(shù)帶來(lái)了新的生命力，不斷地啟發(fā)這藝術(shù)家們創(chuàng)作，對(duì)西方美術(shù)的發(fā)展具有極大推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也有重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]管斐斐，毛計(jì)中.去華就實(shí)，師法自然——法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師庫(kù)爾貝藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)研究[J].南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017.

[4]賈璐.法國(guó)畫家米勒的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)[J].美與時(shí)代（中），2018（5）：87-88.

作者簡(jiǎn)介：田蕊（1981-），女，山東濟(jì)南人，博士研究生，研究員，研究方向：外國(guó)美術(shù)史。