白龍江畔歌舞起

杜成穎 才讓昂毛

【摘要】不同地域的民間舞反映著當?shù)貏趧尤嗣竦纳a(chǎn)勞動生活與民俗風(fēng)情，甘南舟曲是民間舞“多地舞”的故鄉(xiāng)，世代相傳。貢邊多地以其獨特的舞蹈動作、優(yōu)美的音樂和豐富的唱詞贏得人們的喜愛。本文通過對貢邊多地的音樂、舞蹈特征、表演形式等進行分析，進一步探索其藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】格班多地；藝術(shù)

【中圖分類號】J722 【文獻標識碼】A

近年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，甘肅甘南舟曲在2010年遭受特大泥石流災(zāi)害后，在黨和國家的關(guān)心、支持、幫助下恢復(fù)重建，新的“藏鄉(xiāng)江南”拔地而起，隨之，舟曲的旅游文化事業(yè)迅速發(fā)展。舟曲是“多地舞”的故鄉(xiāng)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人了解到了舟曲，喜愛上了多地舞。

一、多地舞的歷史淵源

舟曲縣位于甘肅省甘南藏族自治州的東南部，地處青藏高原東部邊緣，南秦嶺岷山交匯處，白龍江自東南至西北縱貫縣境，海拔普遍高度在1200～1500米之間，這里氣候垂直變化明顯，山谷幽深，群山環(huán)繞，屬典型的高山森林地區(qū)。獨特的地理地勢位置使這里氣候多變，高山與河谷氣候差距明顯，河谷地帶氣候宜人，自古就有“藏鄉(xiāng)江南”之稱。據(jù)史料記載，公元前770年-公元前221年（春秋戰(zhàn)國時期），舟曲縣為羌、氐族的居住地。公元756年，吐蕃東征擴占唐攏，舟曲縣城俱陷，宋王朝收復(fù)攏地之時，部分吐蕃軍及其家屬與在戰(zhàn)爭中被裹挾的羌奴在該縣一些地區(qū)入鄉(xiāng)隨俗定居下來。舟曲地處四川北部邊緣“漢藏走廊”，在歷史上的民族融合、通商、文化交流等活動，使這里的居民受文縣白馬藏族、涼山藏族、羌族等民族的生活習(xí)俗及文化影響，形成舟曲獨特的語言、習(xí)俗、服飾、歌舞等。

由于舟曲地處林海幽谷，如陶淵明筆下的“世外桃源”，因而多年來這里甚少收到外來文化的沖擊，使這里的遠古文明和土著文化得以保留。舟曲藏族分布在上河區(qū)、山前區(qū)和山后區(qū)。不同區(qū)域的藏族在語言、服飾、音樂文化的表現(xiàn)上都有鮮明的特色。這里的人們保留著原始的自然崇拜，以古老的史詩歌舞、民俗風(fēng)情、獨特的民族語言表達著對自然、對人類的熱愛之情。多地舞便是這樣的存在。

多地舞是甘南舟曲藏族寨使用最廣泛的一種民間舞蹈名稱，可以說已經(jīng)成為舟曲藏族舞蹈的代名詞。其唱詞內(nèi)容從開天辟地說起，大到宇宙、物種起源、小到生活細節(jié)、無所不包。其傳承于舟曲各藏族村寨，是當?shù)厝罕娫谙矐c、豐收、祭禮、民俗等傳統(tǒng)節(jié)慶活動中最為盛行的舞蹈；其內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格各異、古樸自然，原生態(tài)文化風(fēng)味濃郁，融史、詩、歌、舞及民俗活動為一體，是大型集體舞蹈，古樸典雅，反映著當?shù)厝嗣癯缟凶匀?、樂觀豪放、團結(jié)友好的人文情懷。

多地舞因表演區(qū)域不同、表演形式不同，以及表演時間、場所的不同，分為賴薩多地、格班多地、貢邊多地、薩熱多地、羌拉多地、珠瑪多地、突古多地等十余種。舟曲素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽，特別是這里的藏族人民，無論男女，不分老幼，人人能歌善舞，個個熱情奔放，多地舞在舟曲的藏族村寨代代相傳，千年不衰。

二、格班多地的藝術(shù)特征

多地舞因表演的地域不同，形式、意義不同而多樣。賴薩多地是逢年過節(jié)時的舞蹈，貢邊多地是采花節(jié)上的舞蹈，薩熱多地是打麥場上的舞蹈，格班多地是慶豐收時的舞蹈。格班多地只在豐收年表演，災(zāi)年和收成不好的年景不跳，主要流傳在舟曲八楞鄉(xiāng)、武坪鄉(xiāng)、三角評鄉(xiāng)的藏族村寨，每年農(nóng)歷七月十五豐收節(jié)時表演。格班多地舞蹈熱情歡快、音樂輕快歡悅、唱詞內(nèi)容豐富。

（一）音樂特征

格班多地的音樂有三部分組成，即《引子曲》《踏歌曲》和《敘事曲》。各村演唱的曲調(diào)大致相同，但不可互用，挪用他村的曲調(diào)是會被人恥笑的。

引子曲曲調(diào)旋律悠揚，一般采用下行音階，起音高亢，有“呼”之感。行腔自然，速度緩慢，一字多音的拖腔，將人們的思緒帶入悠遠的山谷。

詞意：

演唱與舞蹈一起進行，大家手拉手成圓圈，每半圈為一組，有帶頭人領(lǐng)唱，其他人附和，兩組交替對唱。曲調(diào)旋律平穩(wěn)，優(yōu)美流暢，起伏不大。以二度、三度進行為多。音樂多為商、徵、羽調(diào)式，結(jié)構(gòu)短小，以二段式居多，常以2/4 、 3/4交替。如《踏歌曲》，曲調(diào)流暢，唱詞簡潔，朗朗上口，節(jié)奏穩(wěn)妥，2/4拍節(jié)拍與穩(wěn)中帶有歡快的節(jié)奏和著搖擺、仰俯的舞步，呈現(xiàn)出活潑、流暢的音樂風(fēng)格。開始是中速，逐漸由慢到快，越來越快，舞蹈也跟著越來越快的速度、節(jié)奏跳躍起來，最后在熱烈歡騰的高潮中結(jié)束舞蹈。曲調(diào)不斷重復(fù)，充分表達出人們豐收歡慶的喜悅心情，富有獨特而濃郁的地方特色。

格班多地的唱詞內(nèi)容豐富多樣，大到講宇宙萬物、物種起源，小到唱平常生活；有開天辟地的傳說，有歌唱家鄉(xiāng)幸福生活的、祝福吉祥的，有歌頌自然、神靈的，有歌頌英雄人物的，也有歌唱父母恩惠的，更有祈禱風(fēng)調(diào)雨順、家家平安、六畜興旺的。從唱詞可以看到舟曲藏族人民在漫長的發(fā)展歷程中，不斷努力，認識自然、認識自我，頑強拼搏、自強不息，追求美好生活的精神特質(zhì)和崇尚自然、樂觀豪放的民族性格。

如《諾伊色依斯》歌詞：

如果不開天辟地/草無處生長附著地面/水無處流淌匯集在一起/樹無法長高彎著腰/石頭無處滾動壘成堆。自從開天辟地后/草就蓬勃生長/水就自由流淌/樹就挺拔高長/石頭遍布了山川/大地就出現(xiàn)欣欣向榮的氣象。

（二）舞蹈動作特征

格班多地舞蹈動作以彈性柔韌的膝部屈伸和婀娜多姿的左右擺晃為主，舞蹈語匯簡單淳樸，腳步穩(wěn)健沉著，舞步以挪、跺、蹲為主。表演時眾人手拉手圍圈成半圓，領(lǐng)舞者右手持“馬鈴串”，左手與旁邊人的手相拉。起舞時隨著馬鈴的節(jié)奏每拍一步，每步微微屈伸膝部，左腳向左跨出，右腳迅速跟進，同時屈伸膝部，兩步完成一個動作；配合腳步動作時，上身隨左腳步前俯，隨右腳步后仰，形成前俯后仰的擺動姿勢，舞隊以單一重復(fù)的舞步跟隨領(lǐng)舞，伴著馬鈴節(jié)奏一邊唱一邊轉(zhuǎn)圈舞蹈，動作雖然單一，但舞者連臂拉手，動作整齊劃一，婀娜搖擺，呈現(xiàn)出古樸自然的原始之美。

（三）表演形式

格班多地是在每年農(nóng)歷七月十五豐收節(jié)時表演的舞蹈，七月十五這一天清晨，各村寨青年男女身著節(jié)日盛裝，頭插麥穗來到打麥場，麥場上麥垛高高壘起，場中間擺放著酒壇、臘肉等供物獻供，場上“桑塔”香煙繚繞，“摩尼旗”飄揚，人們帶著豐收的喜悅心情期待寸頭牛角號的響起。牛角號吹響，告知人們豐收節(jié)開始了。長輩老人主持儀式，向天、地、人間敬酒，用詩歌般的語言祝福。接著舞隊開始表演，在場的青年男女手拉手站成排或圍成半圓，隨著領(lǐng)舞手里的馬鈴的節(jié)奏左右搖晃跳起格班多地，舞隊整齊搖擺似田野里翻滾的麥浪，邊唱邊跳，直到太陽下山。

（四）服裝特征

舟曲藏族服飾多樣，風(fēng)格各異，八楞鄉(xiāng)、武坪鄉(xiāng)、三角評鄉(xiāng)的藏族村寨服裝艷麗多彩。女子下身穿紅色寬褲，年長的婦女上身為青色寬袖開禁衫，年輕女子上身穿白色開衫，衫下是織錦肚兜，上面綴景泰藍圓銀盤，銀盤用紅腰帶系在腰部，開襟長衫從胸前向兩邊拉向腰間，掖進腰帶里，尾穗垂于臀后，上面穿著織錦坎肩，胸前露出兜肚和銀盤。服飾艷麗多彩。頭戴黑色藍頂圓帽，帽子下面是長長的碎辮，碎辮長發(fā)端接黑色牛絨毛線長及腳腕，在腰間用錦帶扎于長衫外。舞動時，身后的穗帶與碎辮隨著體態(tài)的搖擺而飄動，搖曳飄逸、婀娜多姿，富有節(jié)奏感，甚是好看。

男子頭戴黑色或青色頭巾，身著短襖，外套白色羊皮褂子，腰間系織錦帶，腰間有裝飾品腰刀、“火鐮”。下身穿白色棉布褲，小腿用白色綁腿裹綁，腳穿靴子。男子服飾簡樸，實用，輕便利索。

三、格班多地舞的現(xiàn)狀與傳承

格班多地舞作為舟曲多地舞的一種，是舟曲民間舞蹈的重要組成部分，具有鮮明獨特的民族特點。多地舞在2008年6月被我國列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。隨著近年來舟曲文化主管部門和各界文藝工作者不斷挖掘、搜集、整理、搶救性保護工作，多地舞得到了保護。

多地一直是口口相傳的藝術(shù)，歷史悠久，在其傳承過程中受到很多限制，首先由于舟曲交通閉塞，不易于外界交流，外界對舟曲民間音樂舞蹈藝術(shù)的了解較少，多地舞一直僅限于本地表演，未能推廣出去；其次，隨著現(xiàn)代傳媒的飛速發(fā)展，年輕一帶學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不濃，老一輩民間藝人逐漸離世，使部分舟曲民間歌舞音樂、舞蹈面臨失傳危機；再者，主管部門對多地舞這一具有濃郁地方色彩的民間音樂舞蹈藝術(shù)的宣傳、推廣力度不夠。在科技、網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，如何保護和傳承傳統(tǒng)音樂文化是擺在文藝工作者面前的嚴峻問題，筆者認為多地舞的傳承與保護措施有以下幾個方面：第一，文化主管部門重視各村的民俗活動，有效組織村寨的多地舞表演活動，鼓勵、引導(dǎo)青年一代積極參與表演活動，以參加多地表演，為繼承本地傳統(tǒng)文化為榮，使多地舞在本地成為最隆重的民間文藝活動，使參演者有自豪感。這樣，可以使多地歌舞在本地有效傳承；第二、文化主管部門大力加強對外宣傳，組織文藝演出單位，以舟曲多地歌舞為素材創(chuàng)作文藝作品，將民間音樂舞蹈藝術(shù)搬上舞臺，讓更多的人了解、喜愛豐富多彩的多地舞；第三、高校音樂舞蹈專業(yè)加強對本地民間音樂舞蹈的研究，深入舟曲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，參加民俗活動，考察民風(fēng)民俗，對舟曲格班多地舞的相關(guān)文獻進行分析，并基于文獻、考察資料，編創(chuàng)具有濃郁舟曲民間音樂舞蹈特色的多地歌舞作品，并將其納入到民族民間舞教學(xué)內(nèi)容當中；第四，進一步加強多地音樂舞蹈的挖掘、搶救工作。近年來當?shù)匚乃嚬ぷ髡呖朔N種困難，深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨開展文化調(diào)研，文化遺產(chǎn)搶修工作，取得了一定的成績，出版了《多彩的舟曲文化》《舟曲民歌》等叢書，每年節(jié)慶期間舉辦民俗活動，對舟曲多地歌舞的保護起到了很大的促進作用。但一部分多地音樂、舞蹈依然深居民間沒被挖掘，需要文藝工作者繼續(xù)承擔(dān)重任，深入民間，搜集音像、圖片資料，再通過整理、篩選將優(yōu)秀的多地音樂、舞蹈展示在民間音樂舞蹈藝術(shù)的舞臺上，讓舟曲的多地舞走出甘南、走向世界。

參考文獻：

[1]甘肅省舟曲縣地方史志編纂委員會.舟曲縣志[M].北京：方志出版社，2010.

[2]舟曲縣文化館編.多彩的舟曲文化叢書[M].甘南：舟曲縣文化館，2011年.

[3]政協(xié)舟曲縣文史資料委員會編.舟曲藏漢民歌選[M].蘭州：甘肅文化出版社，2014.

作者簡介：杜成穎（1968-），女，甘肅夏河人，本科，甘肅民族師范學(xué)院音樂舞蹈系副教授，研究方向：民族民間音樂；才讓昂毛（1987-），女，甘肅夏河人，本科，甘肅民族師范學(xué)院音樂舞蹈系助教，研究方向：民族民間舞蹈教學(xué)。

基金項目：本文系2018年度甘肅省高等學(xué)校科研項目“甘南藏族民間歌舞藝術(shù)研究”（項目編號：2018A-116）。