淺談舞臺道具在《遠(yuǎn)在江湖》中的靈活運(yùn)用

【摘要】舞臺道具的靈活運(yùn)用能夠有效地體現(xiàn)戲劇美。精心制作的火把在舞臺上的靈活運(yùn)用展現(xiàn)了動態(tài)的戲劇美?！对狸枠怯洝窓M幅的精心制作呈現(xiàn)了精致的戲劇美，精心制作大氣的燈籠在照亮閱讀《岳陽樓記》時(shí)充分體現(xiàn)了戲劇美。兩本不同書籍的妙用充分展現(xiàn)時(shí)代變革的戲劇美，茶具的靈活應(yīng)用充分展現(xiàn)人物性格的戲劇美。

【關(guān)鍵詞】舞臺道具；服務(wù)舞臺；靈活運(yùn)用；戲劇美

【中圖分類號】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

舞臺藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，是由舞臺道具、布景、人物、服裝、燈光、化妝等一系列事物組成。而道具的靈活運(yùn)用能夠有效地體現(xiàn)戲劇美。舞臺道具的制作達(dá)到一定高度后，我們深深地體會到舞臺道具的制作要符合戲劇美的需要。在此，本文以舞臺道具在大型巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》中的靈活運(yùn)用來有效地體現(xiàn)戲劇美。

2015年，湖南第五屆藝術(shù)節(jié)中榮獲金獎(jiǎng)的巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》上演時(shí)的道具就符合戲劇美的需要。

一、精心制作的火把在舞臺上的靈活運(yùn)用展現(xiàn)動態(tài)的戲劇美

在巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》上演之前，我用木棍與紅布粘成火把后，再用調(diào)好的油漆涂成美觀的火把。然后把木棍內(nèi)挖空，在其內(nèi)放入燈泡、電池、電線、開關(guān)，連接在一起。上臺時(shí)，演員就打開開關(guān)，紅布做的火柱就發(fā)出紅光，完美的火把就呈現(xiàn)在舞臺上。

二、《岳陽樓記》橫幅的精心制作呈現(xiàn)精致的戲劇美

在劇中，我用淺黃色的布制成橫幅掛在墻上，將《岳陽樓記》全部古文寫在上面，然后將橫幅卷起裝入做好的紙筒里，再用黃色的布袋將紙筒套好，這樣精致的舞臺道具充分體現(xiàn)戲劇美。

三、精心制作大氣的燈籠在照亮閱讀《岳陽樓記》時(shí)充分體現(xiàn)戲劇美

照亮閱讀《岳陽樓記》的燈籠也做得很大氣，用一根較長的彎棍涂成藤條的顏色，將燈籠固定在彎棍的一端，演員提著燈籠很愜意。

四、兩本不同書籍的妙用充分展現(xiàn)時(shí)代變革的戲劇美

《遠(yuǎn)在江湖》中第三場和第五場，王鈞第和滕子京分別用了兩種不同版本的書籍。

第三場中，身為地方要員的王鈞第，意氣風(fēng)發(fā)，年輕有為，在生活中較為追求時(shí)尚。為表達(dá)這些信息，在王鈞第手持書籍上場時(shí)，就給他安排了當(dāng)時(shí)最為時(shí)尚的“活字印刷”書籍。據(jù)考證，慶歷四年，也就是北宋仁宗皇帝趙禎即為第四年（1044），而中國四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，是畢升在北宋慶歷年間（1041-1048）發(fā)明的。這在當(dāng)時(shí)是最為時(shí)尚的書籍了，只有達(dá)官貴人才有能力買得起這種書籍。

第五場中，滕子京由京官一路遭遇折貶來到岳陽，又逢岳陽官場民情一派混亂，他思緒萬千地坐在書案前，隨手拿起一書看，想從古書典籍中找到一些慰藉。于是，這本書就用了隋代的雕版印刷書籍。

從兩本不同的書籍令人陷入深沉的思考：在《遠(yuǎn)在江湖》這樣一部文化含量巨大的新編歷史劇中，通過兩種書籍刊印的重大變革，印證“慶歷新政”的對錯(cuò)，展現(xiàn)中國唐宋時(shí)期工業(yè)革命的巨大貢獻(xiàn)。

五、道具的靈活應(yīng)用充分展現(xiàn)人物性格的戲劇美

在《遠(yuǎn)在江湖》中，為了充分展現(xiàn)滕子京和王鈞第這兩位政治對立面的不同性格和人生價(jià)值觀，分別運(yùn)用了不同的道具。

宋代極其崇尚禮儀，在禮尚往來之間，以茶飲待客極為流行。宋代茶飲方式一般分為兩種：一類是延續(xù)唐代的單純的茶飲，以茶葉研末點(diǎn)泡而成，叫做“點(diǎn)茶法”（日本一直沿用至今），飲茶器具相對簡單；一類是北宋逐漸興起的混合茶飲，將茶葉與其他多種物品混合在一起，擂碎后，或沖泡或煎煮而成，叫做“煎茶法”，飲茶器具可簡可奢。由此，使宋代制瓷行業(yè)十分發(fā)達(dá)，品種繁多，流傳至今的有宋代五大名窯：柴窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯，還有在五代時(shí)期青瓷、白瓷的基礎(chǔ)上燒制而成的“影青”等。

在劇中，為了表現(xiàn)王鈞第春風(fēng)得意的情緒以及處處展現(xiàn)自己高人一等的性格。在他出現(xiàn)時(shí)，茶幾上就為他放置了一個(gè)極其奢華的較大的玉器。王鈞第喜歡拿在手上左瞧右看，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)白玉稀有珍貴，才能體現(xiàn)他高高在上的地位。

而當(dāng)王鈞第來到滕子京的家中時(shí)，滕子京呈現(xiàn)給王鈞第的，則是如玉般的影青瓷蓋托盞（現(xiàn)名“三才杯”，蓋為天，托為地，茶碗為君子）。間接的線條，玉一般的色彩，君子立于天地間的寓意，充分展現(xiàn)了滕子京坦蕩君子如玉般的高尚品格。

通過考證：影青瓷始于北宋真宗時(shí)期，因其釉色介于青瓷和白瓷之間，白中泛青、青中泛白而得名，又有“隱青”“映青”“印青”等名稱，是模仿玉器燒制而成的一種瓷器。宋代是一個(gè)崇尚玉器的時(shí)代，但一般的老百姓難以擁有，青白瓷正是在平民百姓對青白玉可欲而不可求的情況下出現(xiàn)的，是景德鎮(zhèn)陶瓷匠師們別出心裁地利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)原料燒出的色質(zhì)如玉的瓷器，以滿足包括廣大下層人民在內(nèi)的消費(fèi)者們的需求。宋代的五大官窯就是柴、汝、官、哥、定。

作者簡介：游美蘭（1967-），女，漢族，湖北嘉魚縣，大專，現(xiàn)專技八級的舞臺技師，舞美道具專業(yè)，現(xiàn)在于湖南省岳陽市巴陵戲傳承研究院擔(dān)任舞臺道具工作。