民間藝術與科技融合視域下的文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展研究

【摘要】當今是信息化的數(shù)字社會，互聯(lián)網的發(fā)展和移動終端設備的日益普及，為傳統(tǒng)民間藝術帶來了新興的發(fā)展平臺，也為民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)開啟了新的虛擬空間。我國的民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)是基于傳統(tǒng)中華文化內涵而衍生出的具有商業(yè)性質的經濟形式，媒體的多元化在一定程度上能夠帶動民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，為傳統(tǒng)民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)提供新的藝術文化市場平臺，形成新媒體時代下的傳統(tǒng)創(chuàng)意文化產業(yè)鏈。本文以民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)目前的發(fā)展現(xiàn)狀為切入點，探討民間藝術和科技融合對民間文化創(chuàng)意產業(yè)的影響，進而分析民間藝術與科技融合視域下文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展策略。

【關鍵詞】民間藝術；科技融合；文化創(chuàng)意產業(yè)

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

傳統(tǒng)民間工藝品賴以生存的農耕經濟時代在工業(yè)文明的沖擊下土崩瓦解，大機器工業(yè)流水線生產的實用型器具逐漸取代了不可量化生產的民間手工藝產品?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)、機器與手工在一次次的碰撞中造就了民間藝術新的發(fā)展空間，而科技的發(fā)展與變革成為傳統(tǒng)民間手藝人要面對的難題，是要抓緊新契機進行改變還是堅守最后的陣地，這對他們而言是一次艱難的抉擇。時代的交鋒演變正是讓民間的傳統(tǒng)藝術品呈現(xiàn)出新的價值和功能。當今社會，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的轉變，消費者開始追求形色各異、內涵獨特的產品，而民間手工藝品的實用功能逐漸被剝離，成為可有可無的商品屬性。在這樣的時代大背景之下，民間藝術品要突破固步自封、自我言說的狀態(tài)，緊隨時代發(fā)展，借助科技的力量和市場進行緊密的結合，才能煥發(fā)民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)的新生機。

一、民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)目前的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的文化產業(yè)概念隨著時代在不斷地發(fā)生變化，移動互聯(lián)網時代所包含的數(shù)據(jù)處理、傳輸?shù)燃夹g成為了文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的新動力。新時代下的民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)是以中華傳統(tǒng)文化為基礎，以文化創(chuàng)意為出發(fā)點，借助互聯(lián)網等新興媒介創(chuàng)造經濟效益的商業(yè)行為。傳統(tǒng)民間文化創(chuàng)意產業(yè)主要是針對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源進行挖掘，整合后進行開發(fā)應用，通過創(chuàng)意性的包裝手法創(chuàng)造經濟效益，屬于知識服務類產業(yè)組合，文化創(chuàng)意產業(yè)具有獨創(chuàng)性、高科技性、強輻射性和高附加值等特征?？茖W技術的發(fā)展讓數(shù)字技術和文化產業(yè)相融合，推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了文化創(chuàng)意產業(yè)的結構，使文化產業(yè)價值鏈得到提升。

（一）工藝品創(chuàng)意不足，制作粗糙

就目前我國民間手工藝品而言，存在著創(chuàng)意不足、制作粗糙的嚴重問題。企業(yè)為了快速地搶占市場份額、從中謀取經濟利益，會表現(xiàn)出急功近利的一面，熱衷于抄襲和模仿。盲目的模仿讓民間的手工藝品同質化現(xiàn)象嚴重，造成消費者審美上的疲勞。有些企業(yè)為了節(jié)省成本還存在制作工藝上偷工減料的情況，品質和價格成反比，千篇一律、品質粗陋的民間工藝品嚴重破壞了正處在成長期的民間藝術品市場。

（二）民間文化工藝沒有受眾面

民間藝術文化面臨著沒有觀眾欣賞、缺乏消費群體的艱難窘境。民間文化藝術不論是有實體的產品還是歌舞藝術等，大部分的民間藝術文化存在后繼無人的尷尬局面，這也就造成民間文化工藝沒有受眾面，缺乏年輕血液。沒有了受眾消費群體，民間工藝文化就沒有經濟支持，不能長久發(fā)展，這樣的惡性循壞導致傳統(tǒng)民間藝術文化逐漸衰落，難以形成帶有經濟回報的產業(yè)鏈。

（三）形式組織不成規(guī)模

民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)的形式組織規(guī)模大小不一，有專門從事民間藝術文化產品開發(fā)的專業(yè)機構，也有企業(yè)+基地+農戶的組織，更有家庭式小作坊，這樣不成規(guī)模的形式組織容易造成市場的混亂，容易出現(xiàn)抄襲剽竊的行為，且小規(guī)模的民間藝術品制作工廠沒有抵抗強風險的能力，缺乏風險規(guī)避、危機化解機制，一旦遇到風險就常面臨著倒閉的危險。

（四）民間創(chuàng)作主體薄弱

民間藝術文化創(chuàng)作的隊伍趨于老齡化，大多數(shù)技藝精湛的民間手藝人都已是白發(fā)蒼蒼的遲暮老人，年輕且專業(yè)的后備力量屈指可數(shù)，這樣就導致民間創(chuàng)作主體的薄弱，創(chuàng)作技藝難以支撐需求龐大的產業(yè)鏈；有限的經費也是民間創(chuàng)作主體薄弱的一大影響因素，很多技藝高超的手藝人生活艱難，僅憑借一門手藝難以糊口，這樣的條件使他們無法從事相關的民間藝術創(chuàng)作。即使手藝傳承后繼有人，但很多人只求掌握技術，不愿意有新的創(chuàng)新研究，這就使民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)陷入形制單一、沒有新意的惡性循環(huán)中。

二、民間藝術和科技融合對文化創(chuàng)意產業(yè)的影響

文化創(chuàng)意產業(yè)通過科技創(chuàng)新的助推，能夠擴大其產業(yè)格局、優(yōu)化內部結構，進而推動國家經濟、豐富人們的物質文化生活，在潛移默化中培養(yǎng)國家榮譽感、民族自信心。民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)以科技的創(chuàng)新發(fā)展為依托，互聯(lián)網新媒體為民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)提供了一個數(shù)字化的信息平臺，促進文化產業(yè)格局形成的同時能夠拓寬文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展渠道，開發(fā)新思路引領新潮流，形成創(chuàng)新型文化創(chuàng)意產業(yè)鏈。

在新媒體時代，民間藝術有了更多展現(xiàn)自我的平臺，例如微博、微信以及抖音等，民間藝術可以不斷地推廣，加深其在消費者心目中的印象，并能在新媒體的作用下和消費者建立良好的溝通聯(lián)系，便于形成一條可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意鏈?？萍嫉陌l(fā)展促進民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)的轉型發(fā)展，讓文創(chuàng)結構能夠適應市場，監(jiān)督推動文創(chuàng)產業(yè)的結構升級，使其能夠根據(jù)市場風向迅速做出調整升級，創(chuàng)造出與之相匹配的經濟效益?？萍嫉膭?chuàng)新發(fā)展還能將相關的傳統(tǒng)文化產業(yè)聯(lián)合在一起，增加各產業(yè)間的黏合度，使文化創(chuàng)意產業(yè)聯(lián)合其他相關產業(yè)進行擴張，打造出完整的民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)鏈。

三、民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)策略

移動媒體時代下的民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)是一種新型的產業(yè)，是科技和民間藝術文化內容相融合的產物?？萍嫉膭?chuàng)新發(fā)展是推動民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)和科技深度融合的技術基礎，是促進我國民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)向國際化邁進的關鍵抓手?？萍紕?chuàng)新不僅為民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)提供了技術支持，還拓寬了藝術文化創(chuàng)意內涵，更催生了新的藝術文化創(chuàng)意產業(yè)路徑。藝術文化創(chuàng)意產業(yè)的傳播過程是符碼傳播向實體傳播再向符碼傳播的一個過程。

（一）加大創(chuàng)意力度，提升創(chuàng)意自信感

民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)應自覺延續(xù)、發(fā)展中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民間手工藝人要以高度的文化自信傳承和發(fā)揚民間藝術文化，并提高對文創(chuàng)產品的創(chuàng)意能力，從中激發(fā)出中華文化自身強大的生命力，在落實“走出去、請進來”中不斷提煉中華優(yōu)秀文化，實現(xiàn)文化的自信自強，使中華文化成為民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)重要的靈感源泉。民間創(chuàng)意文化產業(yè)要積極融合各地區(qū)文化內容，民間手藝人更要積極吸取不同的文化，合理高效數(shù)字媒體技術提升自我創(chuàng)造能力，融會貫通，將專業(yè)的理論融入到實踐當中，將流行的符號元素糅合進手工藝制品中，使民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)煥發(fā)出新的生機。

（二）利用科學技術對民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)進行有效整合

現(xiàn)代社會媒體信息高度發(fā)達，利用互聯(lián)網大數(shù)據(jù)能夠對民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)進行有效整合，互聯(lián)網的互動性更是實現(xiàn)了文化企業(yè)和消費者間的無縫對接，人們能夠享受互聯(lián)網時代帶來的文化便利，從而實現(xiàn)全球文化資源共享?；ヂ?lián)網平臺是還能集投資者、大眾和民間創(chuàng)作者的力量，通過“眾籌”“眾智”“眾包”等方式獲得文化企業(yè)需要的投融資、創(chuàng)意想法和專業(yè)人才等重要支撐，變文化創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實的產品。

1.利用新媒體創(chuàng)新文創(chuàng)產業(yè)傳播模式

新的科學技術如虛擬體驗、交互技術等能夠在民間文化創(chuàng)意產品的設計研發(fā)上起到關鍵作用，新媒體形式在打破時間、空間限制的同時能引發(fā)新的表現(xiàn)形式，在傳播途中重塑傳統(tǒng)民間藝術文化的形式和內容，促使民間文化創(chuàng)意產業(yè)格局形成，創(chuàng)新其傳播模式。例如，利用信息技術手段構建藝術數(shù)據(jù)庫，將傳統(tǒng)的民間工藝以數(shù)字化的形式留存，對具體的工藝美術造型、色彩、剪裁等可以以微視頻、短動畫的形式進行剪輯編排，做成一系列生動有趣的動畫短片，再將完成的作品投放到各大視頻應用平臺，向大眾進行展示分享，實現(xiàn)民間文化藝術廣泛的傳播，提升民間文化創(chuàng)意產業(yè)在社會上的影響力。

2.搭建新媒體營銷渠道

以故宮博物院文創(chuàng)產品為例，故宮的文化服務中心順應時代發(fā)展，打造了全套的新媒體營銷團隊，在找準自身定位的同時擴大營銷渠道，搭建多個新媒體平臺進行文創(chuàng)產品營銷，例如利用微信、微博網站以及APP進行營銷，借助新媒體技術進行推廣宣傳，如H5、數(shù)字故宮、活動直播等，更是在內容上進行創(chuàng)新營銷；例如新媒體動畫、系列圖書、漫畫等，多渠道營銷以濃厚的傳統(tǒng)民間藝術為基礎，傳統(tǒng)的內核包裝上新時代創(chuàng)新的糖衣，收獲了一大批真正愿意走進故宮文化、深入了解故宮文化的人群。

四、小結

民間藝術文化和科技的融合對文化創(chuàng)意產業(yè)的格局形成有著重要的影響意義。民間創(chuàng)意文化產業(yè)是朝陽產業(yè)，關系著國家的軟實力，因而民間藝術文化創(chuàng)意產業(yè)要緊隨時代發(fā)展，在新時代中散發(fā)新活力。

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作者簡介：戴硯亮（1986-），男，漢族，遼寧，講師，碩士，中央財經大學文化與傳媒學院，數(shù)字藝術與交互、數(shù)字出版、動態(tài)影像設計。