原生態(tài)唱法在高校聲樂教學(xué)中的融入

張青鴿

[摘 要]隨著生態(tài)綠色發(fā)展理念的深入，人們更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境和人們環(huán)境相關(guān)的問題，原生態(tài)音樂是我國民間文化的一部分，是民族藝術(shù)的瑰寶，經(jīng)過了數(shù)千年無數(shù)人的口口相傳而流傳至今[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)高校聲樂的教學(xué)形式，都隨之有了變化，將原生態(tài)唱法有機(jī)地融入高校聲樂教學(xué)中意義重大。本篇文章對原生態(tài)唱法及其特征進(jìn)行闡述，客觀分析了將其融入高校聲樂教學(xué)的意義所在，同時(shí)為原生態(tài)唱法更好地融入到高中聲樂教學(xué)中提出了幾點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]原生態(tài)唱法;高校;聲樂教學(xué)

[中圖分類號]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）07-0047-02

原生態(tài)唱法歷史悠久，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著我國文化的發(fā)展，原生態(tài)唱法也隨之與時(shí)俱進(jìn)，并不斷地取得進(jìn)步[2]。進(jìn)入新世紀(jì)以來，音樂演唱形式變得越來越多樣，那些流行音樂、搖滾樂越來越能夠吸引青少年的眼球，漸漸使得原生態(tài)唱法變得鮮為人知，因此，我們應(yīng)該提升對它的保護(hù)意識，促進(jìn)原生態(tài)演唱法的不斷發(fā)展，在高校聲樂教學(xué)模式和人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變之際，將原生態(tài)演唱方法融入其中，以促進(jìn)對原生態(tài)演唱方法的繼承、弘揚(yáng)、傳播。

一、原生態(tài)唱法及其特征

（一）原生態(tài)唱法

原生態(tài)唱法指的是無修飾的用心發(fā)出的一種自然的情感流露，再用聲音技巧表達(dá)出來。此種唱法是傳統(tǒng)的形式之一，反映的是勞動(dòng)人民的工作和生活場景，通過此唱法，能夠很好地將本民族的特點(diǎn)，以及地理特點(diǎn)展現(xiàn)出來，它樸實(shí)無華的演唱風(fēng)格更加反映了鄉(xiāng)土韻味，生動(dòng)傳情的音樂特點(diǎn)是民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)[3]。

原生態(tài)唱法是一種在特定時(shí)空和環(huán)境中流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，音樂種類和唱法繁多，以豐富多彩的形式成為了我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它的演唱形式包括民間歌曲演唱、戲曲演唱、曲藝演唱還有說唱等等。此乃我國傳統(tǒng)文化的歷史傳承，是需要我們當(dāng)今聲樂演唱繼承和發(fā)揚(yáng)的。

原生態(tài)唱法具體有三種用聲方法：其一是真聲唱法。這種唱法是最普遍的，能夠體現(xiàn)聲音的高亢嘹亮。 其二是真、假聲結(jié)合唱法。強(qiáng)調(diào)真假音的結(jié)合，利用中音區(qū)和高音區(qū)來轉(zhuǎn)換真假音，完美的銜接讓原生態(tài)唱法更有特色。其三是真假聲混合唱法。原生態(tài)唱法的地域性很廣，即使在同一區(qū)域不同歌手在用聲方法上也有混合，并不是完全統(tǒng)一的[4]。將呼吸和發(fā)聲協(xié)調(diào)好，唱出的聲音才更加自然，能夠收放自如。

（二）原生態(tài)唱法的特征

原生態(tài)唱法具有很多獨(dú)到之處。演唱者懂得閉氣的技巧，使氣息變得更猛烈，敲擊聲帶發(fā)出粗壯的聲音，形成低音聲部。因此，這就要求運(yùn)用原生態(tài)唱法的演唱者有極好的嗓音條件，才能發(fā)揮出原生態(tài)唱法的歌唱魅力，歌唱的狀態(tài)也更加從容自然。這種唱法能夠充分體現(xiàn)其鄉(xiāng)土氣息和地方特點(diǎn)，穩(wěn)固扎實(shí)的氣息真實(shí)地表達(dá)著我國民族文化，充分展現(xiàn)了民間音樂作品的內(nèi)涵和感染力[5]。由此可知，原生態(tài)唱法需要扎實(shí)的基本功和熟練的演唱技巧，能夠使用原生態(tài)唱法的歌手其演唱水平已經(jīng)達(dá)到了很高的標(biāo)準(zhǔn)。

原生態(tài)唱法與“學(xué)院派”相比較束縛更少，演唱風(fēng)格更加靈活多變。大多展現(xiàn)了人們的生活實(shí)踐和民族風(fēng)俗，表現(xiàn)力更加張揚(yáng)開放，以一種藝術(shù)性的語言，是人們最真實(shí)的狀態(tài)的展現(xiàn)，是各族文化和人民智慧的結(jié)晶。

二、高校聲樂教學(xué)融入原生態(tài)唱法的意義

融入原生態(tài)唱法對于高校聲樂教學(xué)來說有很大意義，它是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，可以深入發(fā)掘原生態(tài)唱法的技巧，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人文環(huán)境，也有利于促進(jìn)民族文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，原生態(tài)唱法正面臨失傳的危險(xiǎn)，其原因在于此唱法多在一些較為偏遠(yuǎn)的民族區(qū)域較為普遍，但由于當(dāng)?shù)氐慕逃绞降穆浜?，?dǎo)致傳播方式也只是口頭傳授，缺乏長久流傳的載體，口傳身教的方式讓原生態(tài)唱法缺乏專業(yè)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資料，后人們很難對此進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，并且隨著現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，越來越多的音樂流傳到人們耳中，原生態(tài)唱法受到的關(guān)注越來越少。我國傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法是無數(shù)先輩積累的心血，而且已經(jīng)列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其深厚的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值值得我們不斷學(xué)習(xí)和傳承。高校教育是我國人才輸出的重要機(jī)構(gòu)，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的培育和教育工作，強(qiáng)化學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解，在高校聲樂教學(xué)中融入原生態(tài)唱法，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，教師也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究原生態(tài)唱法，查找相關(guān)資料或視頻，讓學(xué)生能夠了解到原生態(tài)唱法的精髓。

其次，現(xiàn)代音樂教學(xué)受西方思想的影響較大，高校聲樂教學(xué)也以美聲唱法為主，忽視了傳統(tǒng)音樂的魅力，導(dǎo)致了學(xué)生的審美和情趣也更加偏向西方化，單一無趣的教學(xué)模式使學(xué)生失去了音樂的興趣，對真正的音樂內(nèi)容了解甚少，聲樂教學(xué)也因此而失去了原本的作用。原生態(tài)唱法的融入改變了學(xué)校單一的教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)校創(chuàng)辦良好的特色教學(xué)品牌，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也為高校聲樂注入活力。

三、原生態(tài)唱法在高校聲樂教學(xué)的實(shí)施方法

（一）課堂教學(xué)時(shí)實(shí)施原生態(tài)音樂教學(xué)的主要方式

目前我國高校聲樂教學(xué)對于原生態(tài)唱法的涉及很少，學(xué)生們大多不了解民間唱法的內(nèi)容和形式，缺乏相關(guān)的演唱技能，不利于我國民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承。要逐漸改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，不應(yīng)該以西方文化為主，只讓學(xué)生學(xué)習(xí)美聲唱法，豐富教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)唱法，了解民族歌曲的文化內(nèi)涵和發(fā)展歷程。原生態(tài)唱法并不是一種追隨過去的唱法，也不是落后的演唱技巧，而是我國民族特色文化的展現(xiàn)?？梢愿鶕?jù)現(xiàn)代藝術(shù)形式加以潤色，改進(jìn)氣息的運(yùn)用，在不破壞原有特色的基礎(chǔ)上對音域進(jìn)行調(diào)整，讓運(yùn)用原生態(tài)唱法而演唱出的歌聲更加被現(xiàn)代社會(huì)所喜愛。

為了實(shí)現(xiàn)原生態(tài)唱法教學(xué)的目標(biāo)，教師要注意以下幾點(diǎn)：第一，要充分理解原創(chuàng)者背后的思想情感寄托，站在他們的立場去講解原生態(tài)唱法，如果只是從書本或是演唱者的角度去分析，會(huì)缺乏原創(chuàng)作品的真實(shí)情感，缺乏淳樸的質(zhì)感。第二，應(yīng)掌握民歌音樂體系的特點(diǎn)，從而增強(qiáng)對原生態(tài)唱法技巧的掌握和運(yùn)用，教育學(xué)生掌握它的發(fā)聲以及潤腔的技巧，熟悉民歌各個(gè)方面的技巧，讓學(xué)生全面了解原生態(tài)唱法。第三，要引導(dǎo)學(xué)生對民歌的寫作背景有充分的了解，要對作者處于的生活狀態(tài)、信仰情況等個(gè)人情況進(jìn)行掌握，以達(dá)到能夠與作者真正感同身受，使學(xué)生真正理解到歌曲的精神實(shí)質(zhì)，了解作者想表達(dá)的思想感情，以使民歌真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)作者想表達(dá)的感情。

（二）招收有特色的原生態(tài)學(xué)生與引進(jìn)原生態(tài)教師

教師所具備的原生態(tài)唱法方面的知識對于原生態(tài)唱法在高校聲樂教學(xué)中的融合程度有著十分重要的影響。對于教師來說，將原生態(tài)唱法融入到高校聲樂教學(xué)中是一種新的教學(xué)模式，對于學(xué)生來說也是一種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在學(xué)校，教師是重要的知識傳播者，學(xué)生是通過老師的講授來認(rèn)識事物、學(xué)習(xí)知識，因此，在開展原生態(tài)唱法的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該選取一些對原生態(tài)唱法感興趣，并具備原生態(tài)演唱能力的教師，這對于提升學(xué)習(xí)生學(xué)習(xí)原生態(tài)唱法的積極性以及學(xué)習(xí)水平有著很大的影響。想要學(xué)生秉持著一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來學(xué)習(xí)原生態(tài)唱法，首先原生態(tài)唱法的授課教師要能夠正確認(rèn)識原生態(tài)唱法，并能夠?qū)⑵渥陨韺υ鷳B(tài)唱法的喜愛之情傳遞給學(xué)生，提升學(xué)生對原生態(tài)唱法的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，高校也可以在民間聘請一些原生態(tài)演唱高手，以將更原始更純粹的原生態(tài)唱法知識傳授給學(xué)生，傳授給其他教師。

學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)校對于學(xué)生的選擇也會(huì)影響到高校聲樂教學(xué)原生態(tài)唱法的融入以及原生態(tài)唱法的發(fā)展。由于一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族中的學(xué)生更為了解原生態(tài)的演唱方法，然而由于教育水平較低，使得他們即使擁有音樂天賦也無法進(jìn)入高校開展專業(yè)化的深入學(xué)習(xí)。對于這樣一種現(xiàn)實(shí)的狀況，高校更加應(yīng)該給予他們最大的幫助，給予他們展現(xiàn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，將他們招錄到學(xué)校當(dāng)中，以提升了他們的專業(yè)性基礎(chǔ)，同時(shí)帶動(dòng)其他學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)唱法，進(jìn)而推動(dòng)原生態(tài)唱法得以傳承、弘揚(yáng)，不斷發(fā)展。

（三）鼓勵(lì)和支持文化交流

原生態(tài)唱法融入到高校聲樂教學(xué)中，是一種新形式的教學(xué)目標(biāo)。由于原生態(tài)唱法有重大的文化價(jià)值和強(qiáng)烈的傳播力，因此原生態(tài)唱法能夠不斷向外傳播，向外擴(kuò)展。音樂無國界，兩個(gè)不相識、語種不同的聽眾在聽了同一首音樂作品后能夠感受到相同的音樂情感，在文化交流過程中，應(yīng)該從多方面來弘揚(yáng)原生態(tài)唱法，在向外傳播的同時(shí)，應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)其他民族或國家所具備的原生態(tài)音樂文化知識，取其精華，去其糟粕，不斷豐富原生態(tài)唱法的內(nèi)容，以促進(jìn)高校聲樂教學(xué)能夠不斷發(fā)展，進(jìn)一步增長學(xué)生們的眼界，提高學(xué)習(xí)能力，將原生態(tài)唱法更好地繼承和發(fā)展壯大，提升原生態(tài)唱法的現(xiàn)代化、國際化水平，增強(qiáng)國際競爭力，從而推動(dòng)我國的傳統(tǒng)民族文化持續(xù)發(fā)展。

結(jié) 語

據(jù)上文所述，高校的聲樂教學(xué)，要充分重視原生態(tài)唱法的有效融入，在繼承原生態(tài)唱法的同時(shí)，繼續(xù)不斷地更新教學(xué)理想、創(chuàng)新教學(xué)方法、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)對于原生態(tài)唱法在聲樂教學(xué)中的更好發(fā)展。在保護(hù)和傳承原生態(tài)唱法時(shí)，應(yīng)該從創(chuàng)新和發(fā)展的角度出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的原生態(tài)唱法的相關(guān)資源來提升高校的聲樂教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生更好學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]黃 凰.原生態(tài)唱法的聲樂教學(xué)應(yīng)用與實(shí)踐——以藏族民歌為例[J].戲劇之家，2017（12）：217—218.

[2]張祖云.少數(shù)民族地區(qū)高校對民族聲樂人才培養(yǎng)研究——以貴州省黔東南凱里學(xué)院為例[J].北方音樂，2016，36（18）：191.

[3]劉 東.聲樂教學(xué)中的原生態(tài)唱法探討[J].北方音樂，2017，37（11）：123—124.

[4]劉莉朋.談把“原生態(tài)”唱法納入高校聲樂課程教學(xué)的意義[J].音樂時(shí)空，2015（20）：177—180.

[5]王 碩，王美佳.原生態(tài)唱法進(jìn)入高校聲樂教學(xué)的思考[J].民族音樂，2015（04）：111—112.

（責(zé)任編輯：張洪全）