基于生活化理念下“讀、品、用”教學(xué)模式初探

趙長(zhǎng)鴻

摘 要：本論文試圖以生活化的理念為指導(dǎo)，構(gòu)建一種思想品德課全新的課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)理念與實(shí)踐的轉(zhuǎn)變以及促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，把教與學(xué)的重心由應(yīng)試轉(zhuǎn)移到在生活中的品德構(gòu)建上來。

關(guān)鍵詞：生活化 生活化思品 讀、品、用教學(xué)模式

黨的十九大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@對(duì)我們初中思想品德課提出新的要求。[1]傳統(tǒng)的以課本為主“傳授—接受式”教學(xué)模式不容回避的局限性使得它已不能獨(dú)自負(fù)擔(dān)時(shí)代賦予的重任。教學(xué)實(shí)踐中亟需新的教學(xué)模式進(jìn)行補(bǔ)充，本文以自己的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)力圖構(gòu)建一種新的教學(xué)模式——“讀、品、用”教學(xué)模式。

一、問題的提出

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)要求

課程標(biāo)準(zhǔn)從課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路三個(gè)方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)了道德與法治課以生活為基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)生活的原則，提高生活實(shí)踐能力為目標(biāo)。

（二）時(shí)代發(fā)展的要求

21世紀(jì)知識(shí)以前從所未有的速度更新，信息以前所未有的大容量、高速度傳遞，零零后的孩子接受信息的方式、手段、頻率、數(shù)量與以往相比也有巨大的變化，應(yīng)對(duì)變化，只有教學(xué)生活化才能解決這一問題。

（三）學(xué)生終生發(fā)展的需要

思想品德教育是所有教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有生活化的思想品德教育才能真正實(shí)現(xiàn)在思想品德教育與生活實(shí)踐的統(tǒng)一，為學(xué)生的幸福成長(zhǎng)，為學(xué)生的終生發(fā)展奠基。

二、新模式構(gòu)建的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義

（一）理論意義

1.生活化的思品，是新課標(biāo)的核心理念。我們的研究會(huì)豐富“思品教學(xué)生活化”內(nèi)涵，提出用中學(xué)生特有的方式感知生活，構(gòu)建“讀生活、品生活、用生活”教學(xué)模式使課堂教學(xué)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。[2]

2.本論文的研究致力于教學(xué)模式的創(chuàng)新，力圖尋找到一條實(shí)現(xiàn)思品教學(xué)生活化的新路徑，探索思品與生活實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合的新的教學(xué)策略。

（二）應(yīng)用價(jià)值

1.本論文的研究可以促進(jìn)思品教師轉(zhuǎn)變觀念，深化課堂教學(xué)改革，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生活，在生活體驗(yàn)中培養(yǎng)健全健康的人格，促進(jìn)學(xué)生幸福健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)合格的公民。

三、基于生活化理念下“讀、品、用”教學(xué)模式構(gòu)想

（一）核心概念

讀、品、用教學(xué)模式：一種體現(xiàn)生活化教學(xué)理念的新的教學(xué)模式既是教師備課教學(xué)的一種要求，也是課堂教學(xué)的一種呈現(xiàn)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方式。

（二）關(guān)于讀品用教學(xué)模式的解讀

1.讀生活：三“讀”——曉之以理

“讀”主要解決的是道德認(rèn)知的問題，道德教育首先建立在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。

讀文本：我們要認(rèn)真解讀教材，深入領(lǐng)會(huì)知識(shí)本身的內(nèi)在體系，使知識(shí)活化、內(nèi)化、系統(tǒng)化。

讀媒體：我們的課本一旦編寫出來就成了歷史，而我們的生活每天都在變化，德育的某些內(nèi)容的基本內(nèi)涵是不變的，但是它的載體是可以隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。一定要讓我們的學(xué)生養(yǎng)成一種獲得新聞的特定渠道，從中學(xué)開始關(guān)注國(guó)家關(guān)注社會(huì)，并形成一定的認(rèn)知和判斷能力。

讀生活：（讀無字之書）生活是我們的目的也是我們的素材，其實(shí)無論從課程標(biāo)準(zhǔn)還是從教材，我們教學(xué)最終的目的是學(xué)會(huì)生活。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化，讓生活貫穿教育主題。

2.品生活：三“品”——?jiǎng)又郧?/p>

“品”主要解決的是道德情感和道德意志的問題，它是道德認(rèn)知和道德行為的橋梁。

品案例：案例可以來自我們前置性學(xué)習(xí)的讀，借助前面的讀文本、讀媒體、讀生活圍繞教材主題展開，案例應(yīng)更多的來自學(xué)生自己，自己挖掘，自己籌備，自己品評(píng)。

品生活：品完案例以后，一定讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，我們一定不要就事說事，一定要讓學(xué)生解決相關(guān)的一大類問題。所以要讓學(xué)生在品評(píng)了一個(gè)案例以后一定要挖掘出同類的場(chǎng)景，同類相關(guān)的道德判斷與道德選擇，由一點(diǎn)到一個(gè)面。

品自己：每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有不同的家庭背景與生活經(jīng)歷，鼓勵(lì)孩子能夠敞開心扉講出自己的道德體驗(yàn)并面對(duì)現(xiàn)實(shí)情景做出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。（關(guān)注孩子個(gè)性針對(duì) 性的解決問題）

3.用生活：二“用”——導(dǎo)之以行

“用”是整個(gè)教育活動(dòng)的落腳點(diǎn)，道德認(rèn)識(shí)通過道德情感與道德意志最終轉(zhuǎn)化為道德行為。[3]

“用在生活”：要求學(xué)生不要死背課本，要把學(xué)到的東西應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。

“用在社會(huì)”：學(xué)生成長(zhǎng)本身就是一個(gè)社會(huì)化的過程。要在這一環(huán)節(jié)提高學(xué)生的參與意識(shí)與公民意識(shí)。

我相信，隨著讀、品、用教學(xué)模式在實(shí)踐中的不斷豐富和充實(shí)，必將在新課程背景下的中學(xué)思想品德課中美麗綻放，必將會(huì)使中學(xué)思想品德的課堂教學(xué)發(fā)生更加深刻的變化。

參考文獻(xiàn)

[1]孫曉波.初中思想品德教學(xué)生活化初探[J].甘肅教育，2018（16）：117.

[2]胡旭.生活化教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].當(dāng)代教研論叢，2018（07）：86.

[3]陶鴻.聚焦核心素養(yǎng)走向教學(xué)生活化——核心素養(yǎng)視角下的初中思想品德課教學(xué)[J].思想政治課研究，2017（03）：109—111.