互聯(lián)網(wǎng)使用與公眾對同性戀的包容程度

王旭輝　劉文博

〔摘要〕文章基于卡爾·霍夫蘭的勸服傳播理論，使用中國綜合社會調(diào)查（CGSS）2015年的數(shù)據(jù)，討論了人們的互聯(lián)網(wǎng)使用情況對同性戀包容程度的影響。通過序次logit回歸模型的統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)為主要信息來源、使用網(wǎng)絡(luò)頻率更高的人更容易對同性戀群體持包容的態(tài)度，即互聯(lián)網(wǎng)媒介的使用能夠促進(jìn)公眾對同性戀包容度的提升。同時，網(wǎng)絡(luò)的作用存在群體差異，在同性戀包容度方面，女性、城市居民、學(xué)歷較高者和年輕人受網(wǎng)絡(luò)影響的程度更深。文章提出，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)對邊緣人群進(jìn)行賦權(quán)，以促進(jìn)其“去邊緣化”。

〔關(guān)鍵詞〕互聯(lián)網(wǎng)使用;同性戀;包容度;勸服傳播理論

〔中圖分類號〕C913〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2019）03-0089-09

引言

近年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，中國社會逐漸步入網(wǎng)絡(luò)化時代。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第42次互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告，截至2018年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)57.7%①?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，極大地改變了信息的傳播方式，使人們獲取的信息內(nèi)容更加多元化，在這一過程中，許多亞文化現(xiàn)象也得到了廣泛傳播[1]，一些在現(xiàn)實生活中處于邊緣地位的人群通過網(wǎng)絡(luò)走入了大眾視野，同性戀群體便是其中一例[2][3]。

在我國，由于“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”“不孝有三，無后為大”等傳統(tǒng)觀念根深蒂固，同性戀群體一直身處性別關(guān)系及婚姻家庭生活的邊緣，無法被主流話語體系及公共輿論所充分理解和接納，如何提升人們對這一群體的包容程度，改變其所處的不利地位也成為社會學(xué)等學(xué)科關(guān)注的重要議題。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的興起，有關(guān)同性戀的信息得到了大量傳播[4]（2），一些涉及同性戀權(quán)益的熱點事件也引起了公眾的廣泛關(guān)注。從大學(xué)生秋白因“教科書污名化同性戀”狀告教育部一案的激烈討論，到湖南一對同性戀人注冊結(jié)婚被拒所引發(fā)的廣泛爭議，人們在網(wǎng)絡(luò)上對同性戀話題進(jìn)行關(guān)注與討論的同時，似乎也在重新定位對待這一群體的態(tài)度。

事實上，已有研究已經(jīng)注意到網(wǎng)絡(luò)作為一種新興媒介促進(jìn)了同性戀信息的廣泛傳播，然而多數(shù)研究卻沒能更進(jìn)一步去討論，公眾在使用網(wǎng)絡(luò)時所獲取的同性戀信息是否改變了他們對這一群體的包容程度。針對這一問題，本研究借鑒了卡爾·霍夫蘭的勸服傳播理論，該理論專門探討了信息傳播效果與人們的社會態(tài)度轉(zhuǎn)變之間的關(guān)系。本研究將在這一理論視角下，使用中國綜合社會調(diào)查（CGSS）2015年數(shù)據(jù)，探究互聯(lián)網(wǎng)使用與公眾對同性戀包容度之間的關(guān)系。主要討論了如下兩個研究問題：第一，互聯(lián)網(wǎng)使用對于公眾對同性戀的包容度有何影響;第二，在同性戀包容方面，不同社會群體受網(wǎng)絡(luò)影響的程度是否存在差異。

一、信息傳播對同性戀包容度的影響研究綜述

（一）公眾對同性戀包容程度的影響因素研究

有關(guān)公眾對同性戀態(tài)度的影響因素研究，西方國家開始較早。有學(xué)者曾對美國學(xué)術(shù)界有關(guān)同性戀態(tài)度的實證研究進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)已有文獻(xiàn)通常認(rèn)為，年輕、受過更多教育的人、白人、女性、大城市居民以及宗教自由主義者對同性戀的包容度要強(qiáng)于年齡較大、受教育程度較低的人、非裔美國人、男性、居住在小社區(qū)的人和宗教原教旨主義者[5]（762）。

近年來，西方學(xué)者更加關(guān)注人們對同性戀群體包容程度的轉(zhuǎn)變情況。有學(xué)者利用美國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)，考察了25年間美國人對同性戀者態(tài)度的變化，發(fā)現(xiàn)人們對同性戀的態(tài)度越來越包容，且這種變化可以部分由公民教育水平的提高和文化價值觀念的改變來解釋[5]（764）。也有學(xué)者認(rèn)為，政治和文化氛圍的變化才是導(dǎo)致人們對同性戀群體態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要原因[6]。還有學(xué)者考察了1988—2010年間，公眾對同性戀婚姻態(tài)度的變化，發(fā)現(xiàn)人們對同性戀婚姻越來越包容，且這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變是由社會文化的變化引起的，不能歸因于人口結(jié)構(gòu)的變化[7]。

相比國外而言，國內(nèi)學(xué)者對同性戀態(tài)度的研究可謂方興未艾。最初，國內(nèi)學(xué)者們研究的對象主要為在校大學(xué)生群體，通過調(diào)查研究的方法探究其對同性戀者的態(tài)度及影響因素。例如：徐選國等人通過對北京市六所高校大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生總體上對待同性戀的態(tài)度較為復(fù)雜，既有包容，也有排斥，不同性別對同性戀的態(tài)度差異顯著[8]。甄躍輝和焦開山則利用全國性抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)考察了大學(xué)生對同性戀行為的一般態(tài)度，發(fā)現(xiàn)與男生相比，女生對同性戀的態(tài)度更傾向于中立或贊同，且這種性別差異會受其入學(xué)前居住地、所學(xué)專業(yè)和性觀念影響[9]。

隨著同性戀話題熱度的增加，國內(nèi)學(xué)者研究的對象開始轉(zhuǎn)向全國公眾，研究涉及的因素也越來越多。有學(xué)者利用中國綜合社會調(diào)查（CGSS）2010數(shù)據(jù)，對公眾之于同性戀的包容度進(jìn)行評估，發(fā)現(xiàn)女性比男性對同性戀的包容度更高，年齡越大的人對同性戀的包容度越低。隨著學(xué)歷的增長，公眾對同性戀會更加理解與包容，在網(wǎng)絡(luò)上對同性戀問題有更多接觸和了解，也會增進(jìn)公眾對同性戀的包容。[10]（151）也有學(xué)者使用中國綜合社會調(diào)查（CGSS）2013數(shù)據(jù)考察了我國女性居民對同性戀的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)年齡、居住區(qū)域、婚姻狀況和受教育程度等都對女性居民的同性戀態(tài)度有重要影響[11]。此外，還有學(xué)者指出，影響公眾對同性戀態(tài)度的重要因素是年齡、職業(yè)和婚姻狀態(tài)[12]。

概括而言，已有研究更多地注意到人們自身的人口特征和社會屬性對其同性戀態(tài)度的影響，卻在一定程度上忽略了網(wǎng)絡(luò)等外部媒介的作用。雖然也有少數(shù)學(xué)者的討論涉及到互聯(lián)網(wǎng)的影響，但其一般傾向于將網(wǎng)絡(luò)因素視為研究的控制變量，既沒對其作用機(jī)制展開深入討論，也未注意到這種影響可能存在群體差異。

（二）信息傳播與社會態(tài)度的轉(zhuǎn)變

社會態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變一直是社會學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科關(guān)注的重要議題。本研究關(guān)注公眾在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中對同性戀群體包容程度的變化，主要涉及信息傳播對社會態(tài)度的影響。對此，美國著名的心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭（CarlHovland）曾提出過一個經(jīng)典的解釋框架。

霍夫蘭通過對信息傳播過程中可能造成觀點與態(tài)度改變的因素進(jìn)行實驗性總結(jié)，提出了態(tài)度改變的“勸服傳播”理論，認(rèn)為傳播是一個過程，即個人（傳播者）通過傳遞刺激來改變他人（受眾）的行為過程[13]（10）。在這一過程中，態(tài)度改變與否主要取決于傳播者的可信度、信息的說服力以及信息的表達(dá)和編排技巧。此外，受眾的教育程度及其所屬群體的特征也會影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的結(jié)果[14]（82）。由此，霍夫蘭總結(jié)出在信息傳播過程中影響人們態(tài)度變化的四個主要變量，即：信源變量、信息變量、信道變量和信宿變量[15]（328），建立了態(tài)度改變的說服模型。

事實上，信息傳播在公眾的同性戀態(tài)度形成過程中扮演著重要角色。由于同性戀群體在人口總數(shù)中所占比例較低，公眾與其直接接觸的機(jī)會較少，各種媒體所傳遞的信息便成為人們了解這一群體的重要渠道。在我國，以電視、廣播、報紙為代表的傳統(tǒng)傳播媒介對同性戀的報道數(shù)量嚴(yán)重不足[4]（4）[16]，偶爾出現(xiàn)的報道又常與犯罪、艾滋病感染等負(fù)面標(biāo)簽聯(lián)系在一起，加劇了人們對同性戀群體的刻板印象[4]（5）[10]（152），這種局面隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的興起開始有所轉(zhuǎn)變。

近年來，越來越多的研究注意到網(wǎng)絡(luò)平臺對同性戀信息傳播的重要影響。美國學(xué)者凱茨和萊斯提出，互聯(lián)網(wǎng)允許孤立的人與那些和他們擁有共同觀點的人進(jìn)行互動，同性戀等亞文化群體可以建立自己的網(wǎng)站以幫助成員或非成員理解他們的文化[17]（115）。巴奇和麥肯納也認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)為現(xiàn)實生活中的邊緣群體提供了交流溝通的場所，網(wǎng)絡(luò)中的相對匿名性和非面對面的交往特征能夠使人們將平時隱藏的價值信念展示出來，被更多人所了解[18]。在國內(nèi)，有學(xué)者研究了微博對同性戀文化的影響，發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)傳播具有傳播者自發(fā)且非專業(yè)化、傳播內(nèi)容可控且個性化等特點，使同性戀群體找到了為自己“代言”的平臺[19]。也有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)媒介的平等性、匿名性和互動性特征，使同性戀獲取媒介話語權(quán)的難度大大降低[20]。

綜上，已有研究已經(jīng)注意到網(wǎng)絡(luò)平臺的特點有助于同性戀信息的傳播，促進(jìn)公眾對這一群體的關(guān)注與了解。然而，進(jìn)一步探究網(wǎng)絡(luò)上所傳遞的同性戀信息是否改變了人們對這一群體的態(tài)度的研究卻十分匱乏，而這將是本研究關(guān)注的重點。

（三）研究假設(shè)

長久以來，主流大眾對同性戀群體存在偏見且缺乏接觸，媒體所傳遞的信息成為人們了解這一群體的重要途徑?；仡櫼延形墨I(xiàn)，傳統(tǒng)媒體中同性戀形象的缺失和片面報道會加劇人們的刻板印象，而互聯(lián)網(wǎng)平臺的特征則有助于傳播相對客觀的同性戀信息。由此，根據(jù)勸服傳播理論，我們推斷，網(wǎng)絡(luò)媒介傳遞的信息更有助于改變公眾對同性戀群體的偏見態(tài)度，提升其對該群體的包容程度，即：

假設(shè)1.1：以網(wǎng)絡(luò)為主要信息來源的人比以其他媒介為主要信息來源者更傾向于對同性戀群體持包容態(tài)度。

假設(shè)1.2：經(jīng)常上網(wǎng)的人比不經(jīng)常上網(wǎng)者更傾向于對同性戀群體持包容態(tài)度。

此外，在勸服傳播理論中，傳播效果還要受到受眾特征影響，受眾所屬群體的屬性會影響其態(tài)度變化情況[13]（113—114）。據(jù)此，網(wǎng)絡(luò)對同性戀信息的傳播效果可能會因人們社會屬性的差異而有所不同。由于在已有研究的發(fā)現(xiàn)中，不同性別、年齡、戶籍、受教育程度的人群對同性戀者的包容程度差別顯著，本研究主要考察網(wǎng)絡(luò)信息傳播對這四組不同群體的影響是否存在差異，并得到如下假設(shè)：

假設(shè)2.1：在同性戀包容度方面，女性受網(wǎng)絡(luò)的影響要強(qiáng)于男性。

假設(shè)2.2：在同性戀包容度方面，城市居民受網(wǎng)絡(luò)的影響要強(qiáng)于農(nóng)村居民。

假設(shè)2.3：在同性戀包容度方面，年齡越小的人受網(wǎng)絡(luò)的影響越強(qiáng)。

假設(shè)2.4：在同性戀包容度方面，受教育程度越高的人受網(wǎng)絡(luò)的影響越強(qiáng)。

二、數(shù)據(jù)與分析方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究使用的數(shù)據(jù)來自“中國綜合社會調(diào)查（ChineseGeneralSocialSurvey，簡稱CGSS）”有關(guān)此數(shù)據(jù)的詳細(xì)情況，請參閱其官方網(wǎng)站：www.chinagss.org.。中國綜合社會調(diào)查（CGSS）是我國最早的全國性、綜合性、連續(xù)性學(xué)術(shù)調(diào)查項目，由中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心負(fù)責(zé)執(zhí)行。本研究選用其最新發(fā)布的2015年數(shù)據(jù)，在該年度的調(diào)查問卷中除了包含有關(guān)人們基本社會屬性的題目，還在“生活方式”部分設(shè)置了有關(guān)公眾的媒體選擇、信息來源及媒介使用頻率的問題，并在“社會態(tài)度”部分設(shè)置了多道對同性戀現(xiàn)象及同性性行為進(jìn)行評價的題目，能夠基本滿足本研究的研究需要。同時，2015年CGSS項目采用了多階分層抽樣方法，覆蓋了全國28個省/市/自治區(qū)的478個村居，共回收有效問卷10968份，樣本量大且代表性強(qiáng)，能夠有效反映我國的基本社會狀況和公眾的一般社會態(tài)度。

（二）變量與測量方法

本研究的因變量為公眾對同性戀群體的包容程度，根據(jù)人們對“同性戀是個人行為，他人不應(yīng)該指責(zé)”這一看法的同意程度來測量，選項從1到5依次從“完全不同意”到“完全同意”，數(shù)字越大表示人們對同性戀的包容度越高。

核心自變量為人們的互聯(lián)網(wǎng)使用情況，分別從是否以網(wǎng)絡(luò)作為主要信息來源和網(wǎng)絡(luò)的使用頻率兩方面進(jìn)行測量。根據(jù)問卷中“下列媒體中，哪個是您最主要的信息來源？”一題測量人們的信息來源，將選項中“互聯(lián)網(wǎng)（包括手機(jī)上網(wǎng)）”一項定義為“以網(wǎng)絡(luò)為主要信息來源”，其余選項合并為“以其他媒介為主要信息來源”。根據(jù)問卷中“過去一年，你對互聯(lián)網(wǎng)的使用情況”一題測量人們對網(wǎng)絡(luò)的使用頻率表，選項為：1.“從不”，2.“很少”，3.“有時”，4.“經(jīng)?！?，5.“非常頻繁”。定義1—3為“不經(jīng)常使用互聯(lián)網(wǎng)”，4—5為“經(jīng)常使用互聯(lián)網(wǎng)”，形成一個“是否經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)”的二分變量。

控制變量方面，在結(jié)合已有研究的基礎(chǔ)上，本文選取了對人們的同性戀包容程度有重要影響的人口特征和社會屬性變量，包括性別、年齡、婚姻狀況、戶口類型、教育水平、宗教信仰此處加入宗教信仰變量主要是為控制一些有同性戀禁忌的宗教（如基督教、天主教、伊斯蘭教等）對人們的同性戀態(tài)度所產(chǎn)生的影響。和所在區(qū)域，變量分布情況如表1所示。

三、互聯(lián)網(wǎng)使用促進(jìn)公眾對同性戀

包容度的提升

為檢驗互聯(lián)網(wǎng)對于公眾對同性戀包容程度的影響，本研究首先對數(shù)據(jù)進(jìn)行了描述統(tǒng)計分析，圖1展示了人們獲取信息的不同渠道與其對同性戀者的包容度之間的關(guān)系。相比于報紙、雜志、廣播、電視和手機(jī)定制消息等傳統(tǒng)媒介而言，以互聯(lián)網(wǎng)為主要信息源的人對同性戀人群的包容程度最高。圖2則展示了人們的互聯(lián)網(wǎng)使用頻率與其對同性戀包容度的關(guān)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)使用頻率的不斷提高，人們對同性戀人群的包容程度也逐步提升。不過，應(yīng)當(dāng)注意，對網(wǎng)絡(luò)使用程度不同的人群之間本就存在群體差別，會導(dǎo)致同性戀態(tài)度有所不同，因此，想要了解互聯(lián)網(wǎng)使用對人們同性戀態(tài)度的凈影響，必須通過回歸分析對人群特征加以控制。

通過建構(gòu)序次logit回歸模型，我們檢驗了互聯(lián)網(wǎng)使用對公眾的同性戀包容度產(chǎn)生的凈影響。表2中模型一是以“是否以網(wǎng)絡(luò)為主要信息來源”作為核心自變量而建立的模型，模型二則以“是否經(jīng)常上網(wǎng)”

作為核心自變量。回歸結(jié)果顯示，兩個模型中核心自變量的回歸系數(shù)都在0.001水平下顯著，表明人

們獲取信息的渠道和對信息渠道的使用頻率都會顯著影響其對同性戀者的態(tài)度，本文也將圍繞這兩個方面對回歸結(jié)果進(jìn)行解釋。此外，在控制變量方面，表2中兩個模型的數(shù)據(jù)結(jié)果均表現(xiàn)為，男性對同性戀人群的包容程度低于女性，但回歸結(jié)果并不顯著;已婚者對同性戀人群的包容程度顯著低于未婚者;城市居民對同性戀人群的包容程度顯著高于農(nóng)村居民;有特定宗教信仰者對同性戀人群的包容程度顯著低于無宗教信仰者;年齡越高的人對同性戀包容程度越低;受教育程度越高的人對同性戀者的包容程度越高;中部地區(qū)居民的包容程度高于西部地區(qū)居民，東部地區(qū)居民的包容程度又顯著高于中部地區(qū)。

（一）信息渠道選擇影響公眾對同性戀的包容度

霍夫蘭的勸服傳播理論認(rèn)為，傳播渠道會影響信息的傳播效果，沒有單純的最好渠道，不同的渠道各有優(yōu)點，適合于不同的勸服目標(biāo)[21]203。本研究中，模型一的回歸結(jié)果顯示，在控制其他變量的條件下，以網(wǎng)絡(luò)為主要信息來源的人傾向于對同性戀持更包容態(tài)度的發(fā)生比是以其他媒介為信息來源者的1.6倍（e0.466），表明網(wǎng)絡(luò)是更有效的同性戀信息傳播渠道，能夠改變公眾的偏見，提升其包容程度，假設(shè)1.1得到了數(shù)據(jù)結(jié)果的支持。對此，我們從網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播特點出發(fā)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播能夠有效改變?nèi)藗儗ν詰偃后w的態(tài)度主要出于如下原因：

首先，相比于傳統(tǒng)媒介而言，互聯(lián)網(wǎng)平臺更加自由和開放，其特有的匿名性特征使許多同性戀者可以展露真實的自我，參與到信息的生產(chǎn)與傳播過程中去，通過同性戀者本人的“現(xiàn)身說法”，使傳播信源的可信度得到大大提高。同時，網(wǎng)絡(luò)中媒體把關(guān)力度的降低，也為同性戀的相關(guān)信息提供了相對寬松的傳播環(huán)境。

其次，網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播手段更加多樣化，人們可以采用文字、圖片、聲音、影像等多種方式來呈現(xiàn)內(nèi)容，不僅使信息更具吸引力，也更容易被大眾理解和接受，特別是對于公眾了解有限的同性戀現(xiàn)象，多維度的信息呈現(xiàn)能夠有效提高公眾的認(rèn)知程度。

最后，網(wǎng)絡(luò)媒介打破了信息傳播者與接受者之間的界限，人們在接收信息的同時，也可以將其傳播出去。霍夫蘭指出，人們在信息傳播過程中的積極參與更容易引發(fā)觀點與態(tài)度的改變[13]（224）。當(dāng)下，越來越多的異性戀者在網(wǎng)絡(luò)上了解到同性戀群體相對真實客觀的處境后，也參與到同性戀信息的普及與傳播中去，這不僅有助于加深人們對同性戀者的認(rèn)識，也能夠促進(jìn)其提升對這一群體的包容程度。

（二）信息渠道使用頻率影響公眾對同性戀的包容度

不同于霍夫蘭在勸服實驗中是把設(shè)定好的內(nèi)容直接呈現(xiàn)給“受控制”的受眾，本研究討論的是人們

在現(xiàn)實情境下使用互聯(lián)網(wǎng)過程中接收的信息。事實上，在人們?nèi)粘５木W(wǎng)絡(luò)使用過程中，除了部分對同性戀文化感興趣的人會主動搜索相關(guān)信息外，更多公眾是在瀏覽網(wǎng)頁時偶然接觸到同性戀信息的。在這種情況下，人們使用網(wǎng)絡(luò)的頻率越高，獲得的信息量越多，接觸到同性戀信息的可能性也越大。對此，本研究的假設(shè)1.2指出，若網(wǎng)絡(luò)能有效傳遞同性戀信息并改變?nèi)藗兊膽B(tài)度，則使用網(wǎng)絡(luò)頻率越高的人也越有可能改變對同性戀群體的偏見，持包容的態(tài)度。

數(shù)據(jù)結(jié)果支持了我們的假設(shè)，表2中模型二的結(jié)果顯示，在控制其他變量的條件下，經(jīng)常上網(wǎng)的人傾向于對同性戀持更包容態(tài)度的發(fā)生比是不經(jīng)常上網(wǎng)者的1.5倍（e0.407），表明網(wǎng)絡(luò)渠道的使用頻率確實影響了人們對同性戀群體的態(tài)度。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化傳播技術(shù)使信息復(fù)制的成本大大降低，信息的分享與轉(zhuǎn)發(fā)變得十分便捷，即使像同性戀這種關(guān)注人數(shù)較少的亞文化現(xiàn)象也可以得到廣泛傳播，這大大提高了公眾關(guān)注到同性戀現(xiàn)象的概率，有助于提升人們對這一群體的包容程度。

四、互聯(lián)網(wǎng)影響同性戀包容度的群體差異

在檢驗了網(wǎng)絡(luò)對同性戀態(tài)度的影響之后，本研究還關(guān)心這種影響是否因人群不同而存在程度上的差異。為檢驗網(wǎng)絡(luò)對人們同性戀態(tài)度的影響是否存在群體差異，我們在表2中模型二的基礎(chǔ)上添加了四種群體屬性與網(wǎng)絡(luò)使用頻率的交互項，得到四個交互模型。結(jié)果顯示，四個模型中交互項的系數(shù)全部顯著，表明網(wǎng)絡(luò)的影響與不同的人群屬性之間存在著交互作用。在模型一中，是否經(jīng)常上網(wǎng)與性別的交互項系數(shù)為負(fù)，表明在同性戀包容方面，經(jīng)常上網(wǎng)給男性帶來的影響要小于女性;模型二中，互聯(lián)網(wǎng)使用與城市戶籍人口的交互項系數(shù)為正，則表明網(wǎng)絡(luò)給城市居民所帶來的影響要大于農(nóng)村居民;模型三中，互聯(lián)網(wǎng)與年齡的交互系數(shù)為負(fù)，表明年齡越大，網(wǎng)絡(luò)帶來的同性戀包容提升作用越小;模型四中，互聯(lián)網(wǎng)與教育年限的交互項系數(shù)為正，則表明受教育程度越高，網(wǎng)絡(luò)帶來的同性戀包容提升作用越強(qiáng)。

至此，假設(shè)2的四個子假設(shè)也得到了回歸結(jié)果的支持，在同性戀包容方面，互聯(lián)網(wǎng)使用對不同人群的影響確實存在著群體差異。值得注意的是，在四組不同社會群體的比較中，除了性別差異外①，均可發(fā)現(xiàn)原本對同性戀包容程度更高的人（即城市居民、年輕人、受教育程度高者）受網(wǎng)絡(luò)的影響也更強(qiáng)，而那些對同性戀群體包容程度較低的人（農(nóng)村居民、年長者、受教育程度較低者）受到網(wǎng)絡(luò)的影響則相對較小。對此，霍夫蘭對于受眾特征影響傳播效果的論述可以有

效解釋這種情況，即人們對傳播內(nèi)容的評價不僅取決于傳播內(nèi)容，還取決于受眾本來的偏好和傳播者意圖之間的矛盾程度[13]（2）。在一些情況下，如果受眾對傳播內(nèi)容有很強(qiáng)的抵抗性，或有機(jī)會避免傳播，他們便不會學(xué)習(xí)或接受它[13]（30）。

可見，在同性戀包容方面，受眾對網(wǎng)絡(luò)信息的接受程度確實存在著群體性差異，而這種差異主要來源于不同群體屬性的人對同性戀現(xiàn)象的原有態(tài)度。誠然，網(wǎng)絡(luò)為同性戀者搭建了有效的傳播平臺，但那些對同性戀者接納程度不高的人群，并沒有因為在網(wǎng)絡(luò)上接觸有關(guān)同性戀的信息而發(fā)生態(tài)度改變，甚至在遇到相關(guān)信息時選擇無視，仍然保持對這一群體的固有認(rèn)知。因此如何更加有效地對同性戀知識進(jìn)行傳播與普及，讓那些對同性戀群體偏見較強(qiáng)的人群也能改變其態(tài)度值得我們思考。

五、結(jié)論

長久以來，同性戀群體在我國社會中一直處于被忽視的地位，而網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)則使公眾更多關(guān)注到這一群體。為考察互聯(lián)網(wǎng)使用能否對人們的同性戀包容度產(chǎn)生影響，本研究借鑒了卡爾·霍夫蘭的勸服傳播理論，針對網(wǎng)絡(luò)影響同性戀包容度的效果及群體差異提出了兩組假設(shè)。最終，經(jīng)過序次logit回歸模型的檢驗，兩組研究假設(shè)全部得到數(shù)據(jù)結(jié)果支持，并得出如下研究結(jié)論：一、互聯(lián)的使用促進(jìn)了人們對同性戀人群包容程度的提高，在控制其他變量的條件下，以互聯(lián)網(wǎng)為主要信息來源的人對同性戀的包容程度高于以其他媒介為主要信息來源的人，經(jīng)常上網(wǎng)的人對同性戀的包容程度高于不經(jīng)常上網(wǎng)者;二、互聯(lián)網(wǎng)對人們同性戀包容的提升作用存在著群體差異，女性、城市居民、年輕人、受教育程度更高者受網(wǎng)絡(luò)影響的程度更深。

從現(xiàn)實層面來看，在人們?nèi)粘Ｊ褂玫纳缃卉浖辖?jīng)常可以看到同性戀用戶或同性戀話題的出現(xiàn)，如豆瓣的同性戀話題小組、百度的“同性戀吧”、“gay吧”等同志貼吧，以及新浪微博上粉絲眾多的同性戀博主等。網(wǎng)民對同性戀話題的討論度也越來越高，在知乎上搜索“同性戀”三個字，可以找到上千條相關(guān)問題。微博上有關(guān)同性戀動態(tài)的評論與轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量也日漸增多，國內(nèi)外有關(guān)同性戀的熱點新聞時常登上“微博熱搜榜”。每年的國際不再恐同日國際不再恐同日：每年5月17日，是目前公認(rèn)的LGBT權(quán)利紀(jì)念日里，也有大批用戶在自己的社交主頁轉(zhuǎn)發(fā)代表同性戀者權(quán)益的彩虹旗幟，越來越多的異性戀者也加入其中，將同性戀的信息與知識傳遞出去。在這一過程中，公眾對同性戀者的認(rèn)識逐漸打破了過去那種僅與“變態(tài)”相關(guān)聯(lián)的刻板印象，意識到這一群體同樣是生活在這個社會中的普通人，同樣值得被他人尊重。

當(dāng)下，不僅是同性戀人群，還有許多徘徊在社會主流之外的人群迫切需要公眾關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)便是他們獲取公共空間和話語權(quán)、實現(xiàn)自我增權(quán)的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，抹去了現(xiàn)實世界中人與人之間身份、地位、種族、性別取向乃至樣貌的差異，使每一個人都有通過網(wǎng)絡(luò)媒介來發(fā)布信息、表達(dá)意愿的權(quán)力，這對那些處于弱勢的邊緣人群尤為重要。因此，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)對社會中的邊緣群體進(jìn)行賦權(quán)，使其能夠通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，表達(dá)自己的合理訴求，并實現(xiàn)自身的“去邊緣化”。這既需要互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步推廣和普及，也需要社會公眾放下原有的偏見，給邊緣群體更多關(guān)注，只有這樣，我們才能迎來一個更加包容、更加多元化的社會。

此外，本研究還有一些不足之處。一方面，對態(tài)度的測量應(yīng)包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個層次，本研究因數(shù)據(jù)所限，對人們的同性戀態(tài)度測量僅停留在情感評價層面，缺少對認(rèn)知程度和行為傾向的測量。另一方面，盡管網(wǎng)絡(luò)確實為同性戀信息的傳播提供了有效的平臺，但并不意味著使用網(wǎng)絡(luò)的人一定會接收到有關(guān)同性戀的信息。由于數(shù)據(jù)中缺少相關(guān)變量，本研究無法了解人們在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中實際接觸到多少有關(guān)同性戀的信息，只能通過人們對網(wǎng)絡(luò)使用的頻率去推測其接觸到同性戀信息的可能性。這些疏漏之處有待今后研究進(jìn)一步完善。

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（責(zé)任編輯：夏雪）