人格培養(yǎng)目標(biāo)下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的思考

石新春

語(yǔ)文是學(xué)生人文素養(yǎng)提升的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限在字詞語(yǔ)句，更在于幫助學(xué)生形成良好個(gè)性，塑造健全完善的人格?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)?！痹诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該以人格培養(yǎng)為重要教學(xué)目標(biāo)，教師必須充分重視，明確以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，在教學(xué)中滲透人格培養(yǎng)內(nèi)容，發(fā)揮初中語(yǔ)文教學(xué)重要的德育作用。

一、挖掘教材資源，滲透文化教育

初中語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)含著非常豐富的人格教育資源，其中很多編選的文章，都在文學(xué)審美之外，包含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)深入挖掘文化教育資源，尤其是文言文，教師應(yīng)該將文章中所蘊(yùn)含的民族心理、民俗傳統(tǒng)、價(jià)值理念、思維方式等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取出來(lái)，引發(fā)學(xué)生思考和探索，將價(jià)值觀念內(nèi)化為學(xué)生的素養(yǎng)，促使學(xué)生與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生真正了解并認(rèn)同傳統(tǒng)文化。

如在講授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師可針對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，引發(fā)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”思想，并與《論語(yǔ)》《孟子》中的相關(guān)內(nèi)容，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”等建立關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生理解“仁愛(ài)”的內(nèi)涵，學(xué)生感受到儒家文化的“寬厚仁愛(ài)”精神，通過(guò)學(xué)習(xí)逐漸培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同儒家“仁愛(ài)”理念的意識(shí)。此外，在講授《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)這兩篇文章所體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想觀念的不同點(diǎn)，讓學(xué)生討論哪種價(jià)值觀念自己更喜歡，是《陋室銘》流露的在人生失意中的豁然達(dá)觀，還是《愛(ài)蓮說(shuō)》中堅(jiān)持自我的堅(jiān)毅品格，促使學(xué)生在表達(dá)自我觀點(diǎn)與爭(zhēng)鳴中內(nèi)化道德品質(zhì)，從而有效塑造學(xué)生完善的人格。

二、倡導(dǎo)朗讀教學(xué)，陶冶學(xué)生情操

朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的金鑰匙，不讀便無(wú)法領(lǐng)悟語(yǔ)文的獨(dú)特魅力。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生可以了解文章的思想內(nèi)容、體悟其中的情感力量、把握審美價(jià)值等。通過(guò)朗讀，學(xué)生的口、耳、心會(huì)實(shí)現(xiàn)溝通，從而加深對(duì)文章字里行間道德內(nèi)容的理解，促使學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的美感，促使學(xué)生與作者達(dá)成道德價(jià)值上的共識(shí)，引發(fā)學(xué)生的共鳴。朗讀那些要么語(yǔ)言宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，要么感情充沛熱烈，要么富含人生哲理，要么包含道德觀念的文學(xué)作品，不但可以提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，而且可以促使學(xué)生獲得道德情操的陶冶，幫助學(xué)生體驗(yàn)真、善、美。

為了激發(fā)學(xué)生朗讀興趣，教師可以運(yùn)用配樂(lè)朗誦、情境朗誦等方式，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到文章感人至深的情感力量。如學(xué)習(xí)《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，可以進(jìn)行分角色配樂(lè)朗誦，伴隨著優(yōu)美的背景音樂(lè)，學(xué)生們會(huì)帶著情感表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，從而達(dá)成情感的共鳴效果。當(dāng)然，教師可以組織朗誦比賽，選定一些詩(shī)歌、散文作品，然后制定賽程，安排比賽時(shí)間，并且評(píng)選出優(yōu)勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣一來(lái)，學(xué)生參與朗讀的氛圍必然更加濃厚，學(xué)生在朗誦過(guò)程中自然而然提升了人文素養(yǎng)。

三、通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，發(fā)展學(xué)生情感

為了更好地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有效情境，促使學(xué)生置身其中，獲得良好的情感體驗(yàn)，感知更加生動(dòng)形象的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)人生的思考。只有在特定的情境之下，學(xué)生人格培養(yǎng)目標(biāo)才能夠高效達(dá)成。文學(xué)作品來(lái)源于生活，生活情境是具體可感的，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，可以幫助學(xué)生與文學(xué)作品建立溝通的橋梁，讓學(xué)生更加透徹地把握作品的情感，并且結(jié)合自身情感價(jià)值認(rèn)識(shí)，不斷促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展。

如在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，由于飽含了作者的真情，蘊(yùn)含著一個(gè)兒子對(duì)父愛(ài)的理解，所以歌頌了偉大的父愛(ài)。在朱自清眼中，父親的背影是充滿溫馨的，是父愛(ài)的深刻體現(xiàn)，通過(guò)背影了解父愛(ài)，是這篇課文教學(xué)的重點(diǎn)。為了讓學(xué)生更好地置身在特定情境之中，更好地體驗(yàn)作品的情感力量，教師可以通過(guò)提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，讓學(xué)生從生活中的父親入手，談及自己對(duì)父愛(ài)的理解，從而讓文學(xué)作品與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而更好地感悟親情的重要性。

四、重課本劇編演，明辨道德是非

初中生喜歡表現(xiàn)，愿意參與表演性質(zhì)的活動(dòng)，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的這一特點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂上注入充滿活力的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生編演課本劇，使其成為學(xué)生展示自我的平臺(tái)，促使學(xué)生更好地挖掘作品思想內(nèi)涵。課本劇編演的主體是學(xué)生，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，對(duì)人物形象進(jìn)行深度的把握，從言行舉止、心理特點(diǎn)等方面理解文章，從而促使學(xué)生明辨是非，更好地表現(xiàn)情感。

如在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》時(shí)，教師可借助小組合作方式，讓小組成員自覺(jué)分配角色，然后熟悉對(duì)話語(yǔ)言、行為動(dòng)作等，并在課堂上進(jìn)行表演。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生可以深刻把握重視友情、輕視錢(qián)財(cái)?shù)陌矕|尼，了解見(jiàn)義勇為的鮑西亞，兇殘成性、眼中只有利益的夏洛克，通過(guò)分角色的表演，學(xué)生會(huì)全面把握所表演人物的價(jià)值觀念，從而感悟到什么是善、什么是惡，是非標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更加界限分明，在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生健全的人格便會(huì)逐漸生成。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分借助生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，利用多姿多彩的教學(xué)活動(dòng)，感受文學(xué)作品中的道德情感力量，促使人格培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)的有效整合，建構(gòu)學(xué)生自我價(jià)值觀念，促使語(yǔ)文通過(guò)“立德樹(shù)人”培養(yǎng)初中生完善的人格。

作者單位：甘肅省張掖市第一中學(xué)（734000）